如何评价周亚夫之死？ 第1页

李开元先生《汉帝国的建立和刘邦集团：军功受益阶层研究》中早就指出来过，“周亚夫之死”其实是汉代皇权与军功集团之间的结构性矛盾。周勃、周亚夫是汉初时期军功受益阶层的代表，他们在汉初时曾在一段时间内和皇权共治，但是随着皇权的扩张，这个阶层势必会受到打击，逐渐衰落，取而代之的是由皇权亲自掌握的儒臣阶层。

引用一篇论文《周亚夫与汉初功臣集团的没落》里的话来总结就是：

汉初功臣集团是西汉最初的统治基础。汉初政权的重心 ,长期偏向以丞相为中心的政府 ,而皇权相对较弱。汉文帝即位之后 ,开始了向专制皇权的转变。功臣集团由于其“少文多质”的特性 ,政治势力不断衰落 ,终于退出了历史舞台。周亚夫之死 ,就是功臣集团的落幕悲歌。

周亚夫之死要追溯其本源必须从其父周勃和文帝初年的政局说起。北京大学的陈侃理老师的研究认为，军功集团联合刘氏宗室挫败吕氏政变、诛杀诸吕之后，汉功臣集团内部对于立文帝就有分歧，以曹参之后曹窋为代表，有人是主张继续拥立后少帝的，而陈平、周勃等人则主张立文帝。

而作为藩王，文帝内部对于功臣集团同样抱着怀疑，其藩臣张武劝文帝不要入京，以免被功臣集团控制，而宋昌则认为文帝入京，有宗室和军队的拥护，会占据优势。文帝入京后，先进行了短期的安抚，大赐民爵，封赏平诸吕乱的功臣，又立太子巩固自己的正统地位。但到了陈平死后，文帝二年就令列侯之国，根据陈苏镇老师《春秋与汉道》的考证，文帝利用这个“之国令”将大量功臣遣回到地方，是瓦解了功臣在关中的势力。另一方面，文帝的继位属于藩王入继大统，文帝继位之后又马上立自己的儿子为太子，这一点上必然引起其他王国的不满和不服，因此这一次之国令，也有针对王国的地方。之后文帝下令征辟人才，立其他皇子为王，又采取了措施免税、废法，收抚天下百姓。到了三年，首先免除周勃丞相之位，强令之国，文帝离开长安去代国太原的时候，济北王刘兴居造反，此事非常蹊跷，因为在此事件中军功集团的代表人物之一灌婴的兵权被解除了。这极有可能是功臣集团欲故技重施，迎立新主，结果被文帝反制，之后四年冬，灌婴已经去世，周勃下狱。文帝中央在对军臣集团的斗争中彻底获胜。

之后景帝上台，第一件事就是建立“祖宗之庙”，将刘邦奉为祖，将文帝刘恒奉为宗，在全国建立祭祀，其实就是想加强藩王入继的合法性。景帝三年，发生了七国之乱，吴王刘濞、楚王、赵王（王国侯相都劝刘遂不要谋反，只因先人故地被削，给了文帝系）、济南王、胶西王、淄川王、胶东王（后四国皆在齐地）造反。文帝景帝时是代国王国集团为主要统治层，它一方面是藩王入继，对于原中央军功集团来说，他是地方藩王，文帝景帝为了重建了中央的统治阶层，采取了很多泛地域的政策瓦解中央的军功集团，但另一方面对于其他地域藩王来说，文帝景帝和军功集团又一起构成了中央政权。因此当地方藩王谋反时，景帝又联合军功集团当时的代表周亚夫镇压了七国之乱。

七国之乱后，景帝收地方的最高司法权归中央，罢地方王国的御史中丞，在以前高祖的二月求贤诏书里面显示了汉代行政系统：御史大夫下达给诸侯国相国、相国下达给诸侯王，御史中执法下达给郡守。那么可以类推，在地方王国也有自己的行政司法系统，王国的御史大夫下达给王国地方的郡县长官。实际上就罢去了地方王国的重要司法权力行使渠道。在五月诏书中，称以前纳税超过十算（十万）才能为吏，使得廉士不能为官，因此规定商人不得为吏，纳税四算才能为吏，当然没有能力纳税的也不能为官。景帝此举扩大了统治队伍，不再是地域中的强宗、商人才能当官，为武帝时期做好了准备。

但是周亚夫在两件事上依然试图发挥军功集团的作用，制衡皇权的主威独运，阻止新兴的附属于皇权之下的新利益集团形成，一件是皇后的兄长封侯，一件是匈奴将军封侯的事。因此遭到了景帝的排斥，最终被排挤出朝廷，受辱而终。

文帝景帝镇压了很多其他地域的藩王的异心。武帝时由于刘彻继承了之前七国之乱后的削藩成果，掌握了王国的人事权，扩大了官僚统治队伍，使得很多依靠匈奴军功和买爵者进入了统治队伍，这一批人依赖于皇帝的授权，与地域集团没有多大的联系，使得君权得以上升，促成了汉武帝的大一统伟业。

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很多人只能共患难不能共富贵。

用得上你的时候，你怎么着都行。你为了执行军纪，把他拦在军营外面，他也称赞你。

用不上你了，你碍着他了，那么你不仅应该滚蛋或去死，还得让你滚的理所应当，死的活该透顶。

可实际上呢？别说你有没有那个取代他的心思，甚至你都没有那个取代他的能力。

于是你死了还不要紧，你死了以后，还要被一群聪明人嘲讽，说你不会做人，不会处事才换来这个下场，你真的，真的死的活该透顶。

功高震主？某人得有多无能，才能被震？某人的儿子得有多无能，才会怕被震？

何况某人和某人的儿子真那么无能吗？

而且不要以为只有皇帝会这样。

很多老板和领导也是这个德行，只不过因为各种因素限制，做的没有这么狠这么绝，但性质是一样的。

所以在聪明人看来，周亚夫的死有一个好，就是告诉大家，活在世上要懂得当孙子。你不当孙子，你不懂怎么当，你和周亚夫就是一个下场。

最后吐槽一句，很多皇帝啊，不该杀的杀了个精光，该杀的一个都不杀，甚至一个都杀不了。

悲哀。独裁统治下，能力优秀和忠心耿耿并不能保命。

周亚夫在一年内平定七国之乱，立了大功也得罪了刘启、刘武、窦太后一众皇族，又不会像条狗那样卑颜屈膝，非得像个人那样站着，所以不能像他老爹那样死中得活。

刘启在最后一次试探后说，这样的人怎么能服侍我儿子。周亚夫只有心怀坦荡才会做出如此举动，权臣篡位前很多都是模范人臣，掌握权力后才像周亚夫这样“跋扈”。况且周亚夫是不掌控实际军队的，连七国之乱的时候他都是带着六辆驿站的马车上任，几个官吏就能逮捕他，有什么实力叛乱。

周亚夫被逮捕审问时不说话，刘启就怒了，我他妈不用证词也能治你的罪，结果就有了千古名言“地上不反地下也得反”。周亚夫入狱前还不能痛快地自杀，畏罪自杀是给家人招祸，只好在狱中饿死自己。

附：我不认为周亚夫的儿子不给工人工钱是被冤枉的，也不认为周亚夫的为人处世就是对的。