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英国王室所代表的这种君主立宪制度,能否算作生来就不平等?如果是,为什么又会被现代英国人所接受? 第1页

  

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英国王室确实应该算作人生来不平等的一个例证。

但是这种不平等,其实并不是一概而论的不平等(好像有点绕口),否则我们根本看不到这种不平等的实质,楼主的举例实际上反而是抱怨错了地方

首先,我们要承认,把王室财产上所带来的不平等视作英国特有的不平等,其实是十分偏颇的,因为其他国家也同样存在这种财产继承的严重不平等(某些国家的贫富差距比英国更加严重得多),所谓“生下来就能在北京有着好几千平的房子,选个妃子都要上报纸,找最漂亮的,没有付出和努力却得到了比大多数人奋斗一生都得不到的财富和地位”这种形式的不平等,并非英国独有的,在其他国家也比比皆是,天天上电视报纸的名媛二代到处都有,只不过他们不叫国王女王而已。

财产继承的不平等实际上并不是王室所代表的最大的不平等,真正的不平等是王室世袭的政治权力和经济权力(被法律所确认的不平等世袭权力)

很多人都以为英国是立宪主义的典范,其实严格来说并非如此,因为英国根本就没有成文的宪法,构成宪法作用的,是大宪章和《权利法案》等一系列法案。这些零散的宪章和法案,确实限定了君主在立法、财政和司法上的权力,但是并没有(明文地)使得君主处于一个从属地位,在法理上,行使政治权力的内阁,只不过是国王手中的枢密院的一个下属机关而已(当然,实际情况并非如此)

就法理上来说,其实英国应该算是一个强势君主国(类似于法兰西第二帝国或者德意志第二帝国那样的国家),英国的所谓自由平等的政治体制,更多地是依靠多年来历史沿袭所造成的潜规则来维护,而不是依靠真正的成文法律——没错,英国是一个靠潜规则运行政治的国家

从近代直到今天,英国首相都要将大量文件、条约晋呈女王御批,然后等待女王批准。虽然女王肯定会批准,但是这一道手续却一直都没有改变过。也就是说,王室的世袭政治权力是受法律承认并且保护的,真正使得王室不能行使权力的是潜规则。


同时,法律还直接认可了王室对英国大量土地的占有。


在理论上上,英国王室一直是英国的最大世袭领主。英国诸位国王,将几乎所有皇室产业都交由政府经营管理。作为交换,国会每年都要给皇室支付年俸作为其主要开销。



直到今天,这些皇室物业还包括了伦敦中央地带的无数地产,遍布全英各地的十几家大型商业中心、14万多公顷的土地和森林,英国一半以上的海滩


当然王室虽然名义上拥有这些领地,但是实际上他们是不能使用这些土地的,政府和议会以他们的实际权力压迫王室无法伸张自己的名义权力——你看,又是一个潜规则。


所以,在法律上,直至今天英国都是一个极端不平等的贵族社会,王权并没有受到想象中那么大的限制,并且握有全国的很大一部分财富(而不是仅仅只有王室津贴和薪俸而已)。稍稍克服这种不平等、维护英国人民利益的,并不是英国的法律,而是查理一世脑袋落下之后所形成的政治禁忌和潜规则


还是那句老话,没有什么东西是天生应得的,哪怕自由也是如此。


英国王室所代表的这种“君主立宪制度”,在19世纪可以看成先进的代表,在21世纪则怎么看都有些不伦不类,英国人特有的保守性和心照不宣的精致感,使得这种建立在潜规则之上的体制得以运行,但是别国则难以沿袭。



另外,其实我个人觉得中国人也没有必要刻意地为这种历史和现实的不平等感到惊诧。


虽然在古时候有那么一些人喊过“王侯将相宁有种乎”之类的话,但是在大多数时候,中国的王侯将相就是“有种”的(哪怕到了科举盛行的宋明也是如此),对最广大的劳动人民来说,平等思想到底有多么流行,不可高估。


中国古代劳动人民对暴政和苦难的忍受力也是极强的,就算是明末那种时候,也是出现了连续几年的大规模饿死人的灾荒之后才掀开了大规模暴力起义的开端。


在古代,“皇帝是好的,只是奸臣误了大事”的圣君崇拜比平等思想更加流行,指望着青天大老爷或者巡抚巡按巡视组来伸张正义的想法,要比“平等主义”更加流行,甚至我认为今天还有不少人同样有意无意地抱持着这种看法。


真正意义的平等思想,我觉得还是从近代发源并且传入中国的民权思想。

(这个看法可以不接受,我不做争论。)


user avatar   li-xiang-1-48 网友的相关建议: 
      

英国不但有皇上,而且还有贵族,那么贵族的定义就是他比平民高贵,如果平等何来贵族,所以英国从来都是从法律上承认不平等的。

英国人看来,世界的最高统治者是God,而英国的皇上是God在人间的代理人,贵族又是皇上的封臣。那么你一介平民没有和God直接沟通的渠道,如何能和皇上平等哉。


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题主也认识到了原因之一:当今世界五大国,唯有中国在两千年前就有维克托陈和布莱德吴,就有自发的”造反合法性“,”宁有种乎“可以说是华夏帝国的一种文化基因;而唐宋之变后凭借科举建立的扁平化农业社会更是固化了这种观念;就更别提近代中国的民族国家主体构建恰恰是借助了左翼运动的武器完成的了;包括太祖领导的第一共和国更是在无政府主义的实践上走得过分地远,以至于断送了自己的法统,也让目前的部分国民暂时放弃了平等理想。(以上只有事实描述,不涉及任何价值判断)

而在欧美特别是盎格鲁-撒克逊文明圈中,尽管有文艺复兴和启蒙运动,尽管有科技革命和民主制度,但”社会的分层“这种概念根本就是天经地义的,深层次上这个现象涉及到西方古典封建社会的封建自由关系了,不展开。

总之,需要明白的是,此种社会实行宪政制度是为了在权力运行机制上做最优化的妥协,从来没有也不会有众生平等的社会理想。不会有人认为皇帝在紫禁城里有什么不好,不会有人认为贵族公学是教育资源不平等分配,不会有人认为某些人在名字前后加各种头衔称号是阶级压迫的体现,甚至血统论在英国至今仍然会体现在方方面面。

(有人提到美国在立国初期有平等主义理想,不过我宁愿把美利坚式的的平等描述为《动物庄园》的平等,即:虽然人人平等,但WASP比爱尔兰人和德国人平等,白人比印第安人和黑奴更平等。。23333)

第二个原因,恐怕是英国有别于大陆君主制国家的一个重要特点。

我看了很多答案,都没有人提到:英国作为宪政制度的发源地,具有一个很典型的特征——君主或者说王室不是一个一元的单极统治核心,从《大宪章》签署起,土地贵族和王室的关系就是一个创业公司中各个股东和董事长那般(后者的持股比例是很低的)。

楼主的失误在于以己度人,用我们中华帝国天家的地位去比较英国的王室,这是不合理的。要注意,农业时代长期延续的中央帝国那种原子化平民社会是儒家文明造就的特例,而一元君主权是这个特例的一个重要特征。

简要归纳:

古典英国:农民依附领主-领主效忠大领主-(循环几节)-大领主效(tou)忠(zi)王权,层层依附,下级对上级有义务,上级对下级有责任,这样的社会是金字塔状的。

(教会什么的就省略掉吧否则答案写不完,只要记得英国圣公会的负责人是国王,也就是说独立于罗马教廷就好了)。

古典中国:士农工商所有人统一效忠于皇帝—皇帝对自然(天道)和历史(人道)负责。这样的社会是“一个中心”的蜘蛛网状的。

至于皇权通过科举+文官制度进行委托代理操作,那是一个责任制管理的创新罢了。当然,限于生产力,古典中华帝国也只是在县级行政区以上实现了一元权力,县以下和西方类似,也是由土地领主自由行使治权。但是要注意的是,我们有儒家宗法制度,君君臣臣父父子子的道德价值/政治逻辑(道德和政治在古典中国是一元化的),把地方的自治权用宗法和经义统一在了帝国的整体政治伦理下。从而,华夏帝国完成了古典时代最复杂也是最精密的政治构建。(这里不评判制度的优劣之分)

基于这样的认识,不难得出结论,在英国而言,阶级矛盾即使爆发,斗争的矛头不必然指向王室,特别是克伦威尔他们处死国王以后并没带来合适的政治秩序,英伦的贵族们选择了与王室妥协,建构了延续至今的君主立宪制度。随着工业革命和殖民扩张,大英帝国成为了世界金字塔的顶端,发展的红利是可以缓和阶级矛盾的,因此英国自然也就告别了那种自下而上的矛盾总爆发导致的社会洗牌,是故王室可以在这个信息化时代安然于“国家象征”的地位——至少到目前为止,还是这样。




  

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