如何一本正经地胡说八道? 第1页

方法其实很简单，就是把影响事物发展的单个变量极端化！

我们知道绝大多数事物变化，都是由多种因素影响的结果。在极端情况下，一些平时重要的因素会变得不重要，而一些平时不重要的因素反而变得重要。采用第一种方法诡辩最常见的话题就是学历与收入。比如我们知道学历往往和收入正相关，持歪理人在证明学历和收入负（不）相关时，就会举比尔盖茨辍学、鲁冠球不读书等极端个例。因为在这些富豪身上，学历这种通常影响收入比较大的因素，此时影响反而变得微乎其微了。

相比于第一种忽悠方法，第二种方法更为常见。原因是采用一种方法颠覆的往往是常识，而既然是常识，其论点就往往不被大家认可；而第二种方法并不颠覆常识，只是通过筛选信息夸大某种因素的作用，因此可以博得大众眼球。因此第二种方法，往往成功学和营养学通俗读物采用。比如“绿豆汤治百病”方面的营养书，就是通过极端化绿豆营养，以强调绿豆的养生学意义。

以上皆是热，下面才是主题，且看我如何采用第二种方法证明自己知乎签名——“专注D的男人”背后的合理性！

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爱一个人，可能是因为她在你成长过程中扮演非常重要的角色，比如母亲在你幼年时给你哺养乳汁；另一方面爱一个人，可能仅仅是因为她漂亮。那么哪种因素更重要呢？心理学家为此做了一个实验：

用铁丝和木头分别做了两个母猴模型，两个模型都有加温装置和喂奶装置，因此都可以给幼猴提供温暖和乳汁。二者的区别仅仅在于木头模型外围裹了一层棉絮，而铁丝模型相比而言触感就比较差。接着心理学家分别用两个装置喂养幼猴。在喂养一段时间后，心理学家又把两组猴子放在一起。此时，奇迹出现了。无论是哪种装置喂养的幼猴，幼猴都更愿意选择和触感更好的木质模型在一起，即便是遇到惊吓，它们也会选择躲在木质母猴旁边，哪怕自己是被铁丝母猴喂养长大，木质母猴从没给它们哺育过奶水。如下图所示，问题的关键还在于幼猴和两个模型在一起的时间差距巨大，因此喜欢触感好的事物可能是人类的天性。

心理学家进一步实验发现，触感不仅仅带来感情问题，甚至还会影响幼猴的身体健康。实验发现，相比于木质母猴喂养的幼猴，铁丝母猴喂养孩子在同等食量和发育速度下，后者往往消化不良、腹泻。所以“有奶便是娘”可能不对啊，更可能是“有了媳妇忘了娘”，毕竟前者。。。太污了，我就不讲了。。。

好了，如果连猴子都知道喜欢触感好的事物，那么我喜欢大胸美女完全是人类追逐爱的天性啊，而且有利身体健康，毕竟D的触感可不是A可以比拟的！

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采用第二种方法把“大胸有理”的歪理讲完了。所谓“不谈剂量说毒性是耍流氓”，社会科学领域一样适用，比如撇开约束条件，我这种好色之徒就能为自己辩护的振振有词，啊哈哈哈~

前面

提到了胡说八道，那我就来讲讲一本正经。

正经是什么？

正经是指儒家的十三经，具体有哪十三经呢，分别是《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》 《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。

那一本呢？上面有人说是一本道，简直是胡说八道，这是对我国儒家思想的亵渎。

一是数词，本是量词。

一本正经 就是指“儒家十三经”中的其中一本。

这时候估计有人会问了：那么究竟是哪一本呢？

可能会有人说，是不是《孝经》啊，因为这十三本，就只有《孝经》里有个“经”字....一派胡言...要这么说的话，那痛经不也得是经？

事实上：

《十三经》的内容极为宽博，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。

也就是说《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》才是真正的经，也就是说我们常说的四书五经里面的“经”。

到这里，我们的范围又缩小了，一本正经，看来就是《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》里的其中一本了。但到底是哪一本呢？

我们把“经”字代入每本书名后面，就变成了《易经》、《诗经》、《书经》、《礼经》、《春秋经》。显然得，《书经》、《礼经》、《春秋经》都挺拗口，没听过，但《易经》、《诗经》大家想必都挺熟悉的。

没错，范围又缩小了，一本正经里的那本“经”，就是《易》、《诗》两本中的一本。那是哪一本呢？

《易》的全称其实不是《易经》，而是《周易》。《周易》又分为两部分，分别是《易经》和《易传》。没错，“名不经传”的成语就出自这里，意思是你的名字不在《易经》和《易传》上，用来说明一个人没有名气。

所以《易》是《周易》，而《易经》又只是《周易》的其中一部分，所以只能算半本，而不是一本。

我们现在都说一本正经，没听过有人说半本正经的。

所以说，一本正经的正确释义是：一本《诗经》。

《诗经》是以郑庄公、叔段与武姜为中心线索的史诗性诗歌总集，也包含不占三十分之一的其他诗歌，收集了国风、大雅、小雅、颂等音乐风格史实性诗歌三百多篇。

至于胡说八道，前面已经有人解释很清楚了，我就不再赘述。但是我只同意

的前半部分，后半部分脑洞太大。

以下是引用其回答：并表示感谢

道门的八道指的是：

“一为入道，二为学道，三为访道，四为修道，五为得道，六为传道，七为了道，八为成道。”

说起八道，就代表了学道的整个门路方法，简单来说，就代表了登仙或者说最终成就。

2.
有人把“胡说”解释成是“胡人”说，这才真正是胡说！
东汉·许慎《说文解字》：胡，牛顄垂也。段注云：“顄以包颈也。顄，颐也。牛自颐至颈下垂肥者也。引申之凡物皆曰胡。”也就是说，牛脖子下垂的那段，引申的东西都叫做胡。下巴颏就叫做胡，这也是胡须的由来。

而说字，在道门乃是兑卦，意思是口，行的是"表示"之意。所以胡说的正确解释，是“下巴代表”。你又要问了，什么意思？

下巴的来源，在宋玉的《对楚王问》里有记载：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》”。明白了？

这句话的意思就是，最终成就的方法，都隐藏在《下里》、《巴人》里。

《下里》、《巴人》是什么意思呢？

原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。

说到这里大家应该大致明白了。

《诗经》也好，《下里》、《巴人》也好。都与一种东西脱不开关系，那就是——音乐。

所以，何谓“一本正经地胡说八道”？

就是你手中捧着一本《诗经》，却哼出了《下里》、《巴人》的调子，并从中领悟到了“道”的奥义。

这就和当年金大侠书中石破天从李白的一首《侠客行》中悟出了武学的奥义是一个道理。

所以，我们回到题目上“如何一本正经地胡说八道”的题意就是“怎样才能从一本诗经里哼出《下里》、《巴人》的感觉？”或者直观地说是“如何从《诗经》中悟出人生的大道理？”，再抽象点就是：“如何以小见大？”

佛云：一粒米中藏世界。

又云：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

这八个一实际上也印证了前面的“八道”，说明佛家思想跟道家思想实际是互通的。

这就需要题主有一颗纯净的心灵。

完。