为什么女权主义会得到部分中国男性的支持？ 第1页

如果女性的权益受到侵犯，我会支持女性争得自己的权利。但现在的女权是想侵犯男性的权益，还想让我支持？？？王德发。

（别说什么真女权假女权，这不分真假，身份政治当你喊出来的时候你就是了）

应该感谢建国之后的妇女解放运动，只要妇女提出的意见是合理的，国家一定会执行。国家把妇女的义务和权利画上了等号。一部分注重人人平等的男性也不认为这对自己的伤害。也认为应该平等。只是现在？？

恋爱的时候，有次老公工作不顺心，下班回来状态特别不好。

我说不要太焦虑，现在这份工作就算一直做不提拔也没什么大不了的，心里别有负担。

他说，如果不能提拔赚不了什么钱，我为什么要嫁他。

我说没人规定男人必须事业有成，能成功很好，不能成功但能享受成功的家庭生活也很好。至于钱，我赚得也还可以，两人凑凑总不会穷。我不会提各位要求，想结婚是因为喜欢他，和提拔赚钱没关系。

不必硬撑着男人坚强的外壳，不用独力支撑家庭经济，不被抽打着要事业有成，可能这就是为什么我老公支持女权吧。

引子：

进入正题前，先请你设想下面几种生活中常出现的情形，并思考它们是否合理：

1、在双方经济条件相当、甚至女方经济条件更好的情形下，由男方单方面承担买房的责任。

2、在双方对等、甚至男方更占理的争论中，却被翻白眼说“一个大男人那么斤斤计较干什么”结果舆论转向支持对方。

3、当与女性单独吃饭，即使对该女性没有任何进一步接触的欲望、甚至并不想要给其留下好印象的情况下，男性依然被要求支付餐费。

4、男性遭遇不幸而感到痛苦、绝望的时候，不仅得不到安慰，反而被说“一点小事都经不起，你还是不是个男人”。

5、在夫妻双方收入相当的情形下，养家和改善生活的压力依然更多地落在男性肩上。

6、双方自愿发生一段感情，在双方都无原则性过错的情形下分手，女方自动在舆论中成为受害者，男方成为加害者。

7、当你的女儿考了全班第一，老师或是亲戚朋友不是称赞，而是对你说“女孩小时候聪明，长大了就不如男孩了”。

8、你的儿子在学校遭受校园暴力，却被老师说因为他性格“太懦弱”。


如果你觉得这些情形并不合理，那么你至少已经是个有女性主义思想的人了。

1、

女性主义（又译女权主义，英文feminism）在国内大多数语境下，都是个几乎称得上是个“臭不可闻”的词汇。大众对于女性主义的印象，大致可以概括为“一群脑子有问题的疯女人咄咄逼人地辱骂男人”，而对女性主义者的印象，则是丑陋、邋遢、禁欲或乱性、咄咄逼人、不做家务、不讲道理……简而言之，是“男人的敌人”。

这些误解实在太过普遍，以致在网上常常看到类似这样的表述：“我不赞成让男人买房，坐等女权主义（女性主义）者来喷”。

很遗憾，女性主义者在这一点上的看法和你是一样的，只不过看到这种表述中对女性主义即不了解又充满敌意的态度，他们（没错，是他们而不仅仅是她们）心里估计也是一万头神兽呼啸而过。


对于女性主义的种种误解，最直观地来源于它的名字。“女性”、“女权”这样的表述，常常让人误以为女性主义就是为了“女性”这一单一性别谋福利的，与男性无关，甚至是要剥夺、反对男性。事实上，女性主义者所提倡的，从来不是性别的对立，所追求的，也不是女性反过来统治、压迫男性，而是从根本上打破二元对立的性别格局，创造两性平等的社会。一言以蔽之就是：不以性别为限制的自由选择权。

放在具体生活里就是：结婚双方根据各自的意愿和经济情况决定谁买房，夫妻双方根据各自的意愿和能力决定谁主外谁主内，孩子可以根据兴趣爱好决定学舞蹈还是足球选文科还是理科……性别只是一种单纯的“不同”——就像红色和绿色，而不再是一种“限制”。

很多女性主义者更喜欢自称“平权主义”者，为的就是减少这种来自字面上的误解。

2.

对女性主义充满误解的不仅是男性，也包括女性。而当这部分女性将她们所误解的“伪女权”甚至根本是女性主义所反对的父权制观点贴上“女性主义”的标签去要挟男性时，社会对“女性主义”的偏见和误会也就越来越深了。

就如前文中举出的例子“我不赞成男人买房，坐等女权主义者来喷”——很多人，不分男女，都很自然地把女性主义粗暴地等同于“女性要求利益”，于是有了某些“伪女权”者既要求男方买房子给钱花，又不帮忙做家务抚养孩子，还美其名曰“女权”。

而真正的女性主义者对这种伪女权的态度，就和药厂厂长对假药长厂长的态度差不多：我辛辛苦苦奋斗半生治病救人树立起的品牌，你倒腾一套假的出来就把我的牌子臭了？！

不错，女性主义最初的出发点是为女性进行权益诉求，但这种权益从来不是扯个XX主义的大旗不做任何付出就直接去向男性索要的。权利与义务永远是对等的，女性主义者所要的权利，是在平等地承担了义务后得到平等收益的权利，比如说：付出了同样努力做出了同样业绩后得到同样升职机会的权利，而不是“因为我是女性，你要尊重女性就该让我优先升职”（关于“女士优先”将在第4部分讨论）。

不讲义务只讲权利的“女性主义”都是耍流氓，那种“你是男人所以要买房要买单要万事让着我”思想的根源，恰恰是父权制的“男性是优等的/女性是劣等的”。

而很多人连女性主义是什么、追求什么、反对什么都没搞清楚，就旗帜鲜明地支持或反对起了女性主义。


3、

想搞清楚女性主义者真正追求的是什么，不妨先来看看他们反对的是什么。

“19世纪末是妇女解放运动的第一次浪潮，争论的焦点是要求性别包括男女之间的生命全历程平等，也就是两性的平等，也要求公民权、政治权利，反对贵族特权、一夫多妻，强调男女在智力上和能力上是没有区别的。最重要的目标是要争取家庭劳动与社会劳动等价、政治权利同值，往往被称作'女权运动'。”——引自维基百科

从最开始，女性主义反对的就不是男性，而是“贵族特权、一夫多妻”等基于性别的不平等。

从始至终，女性主义者所极力反对的，可以用一个词概括：父权制或称家长制（Patriarchy，又译为男权制；但因为男权、女权的翻译很容易造成一种性别对立的误解，因此个人更倾向“父权制”的翻译）。

所谓父权制，既男性在社会、家庭中占据支配性特权。

也许有些男性会觉得这样的父权制对自己来说不是很好嘛：这可是特权啊！

然而世界上没有免费的午餐，这样的特权的价码是什么呢？如前文所说，权利和义务永远是对等的，父权制给予了男性多少特权，也就要求男性额外承担多少义务；与此同时，女性在被剥夺权利的同时，也被剥夺了承担的义务机会。这样说似乎有些抽象，具体到生活中，就是：当你的另一半被剥夺或部分剥夺平等的工作、获得收入、升职的权利时，他/她也就无法平等地承担挣钱养家的义务，而他/她（因为被剥夺了权利而无法完成）的这一部分义务，也就落到了你的肩上。

在以体力劳动为主的农耕社会，女性因为肌肉含量低等身体构造的不同，所能承担的社会生产份额普遍大大低于男性，加之当时对物质的需求较为有限，这时对女性社会属性的剥夺带给男性的压力并不算大；然而在脑力劳动成为社会生产主体的现代，当工作消耗的更多是“精力”而不是“体力”的时候，父权制对女性的压制，就要求男性付出双倍的精力来填补这个空缺。

父权制在将社会、经济等方面的资源更多地交在男性手中时，也就逼迫着男性承担起买房、养家等社会、经济方面的责任；父权制在将女性定义为“软弱爱哭”、“被动无能”的形象的同时，也就逼迫着男性成为“打碎牙齿往肚里吞”、“站出来解决问题”的相对应的形象，而对于无法或不愿承担这样形象的男性，社会就会给以低下的评价——开头的8个问题，便是这种特权的另一面的缩影。

如今男性普遍感受到压力巨大，而这种压力，正是父权制通过“特权”所强加在他们身上的。

而女性主义所追求的，是让男女双方平等地来承担这份义务，并平等地享受果实。

4、

说到平等，关于女性主义一个最核心也是最常出现误解的问题就出现了：究竟什么是平等？

由这个问题又演化出一系列更具体的问题：女性主义承认不承认男女有别？女性主义要不要女士优先？女性主义者化不化妆、穿不穿高跟鞋、结不结婚、生不生孩子？女性主义者如何看待女强人和家庭主妇？

首先，作为一切的基础，在女性主义者看来，男性和女性有区别吗？
答案是：有。

男女有别这是一个不需要争辩的简单事实，解剖图一看一清二楚，女性造不出精子男性造不出卵子，女性得了妇科病非跑去男科诊所要求治疗也绝对不是追求性别平等。

然而区别并不等于优劣。平等的前提从来不是等同。

就像红色和绿色，气体和液体，贝多芬和毕加索，不同，但是并不因此有高下之分。因而没必要，也不可能去否认这种差别。

基于这种生理上的差别对两性进行区分对待的，是属于性别平等范围内的。比如男厕所有小便池而女厕所没有；比如男鞋大多到45码封顶女鞋大多40码封顶，比如体操比赛男性比吊环女性比平衡木——仅仅是不同，而不分高下。

而与这种生理区别无关，从社会、文化或历史角度（或者用一个词概括，“刻板印象”）出发，仅仅以性别对两性进行不同要求，则是性别歧视。比如“被欺负都不敢反抗，你还是不是个男人”；比如“你一个女孩子读什么博士”；比如“男人要以事业为重，女人要以家庭为重”（最后这句话说白了，就是只有男性直接参与社会、经济生活，而女性只能通过男性来获得社会、经济地位的改善，当女性无法通过自己的努力改变状况时，她们自然会选择直接嫁给能提供更高地位的男性来尽量保证自己的利益，而不是冒风险嫁给一个当前条件并不理想的男人。这种选择是女性利用父权制规则趋利避害的有效手段，当男人们感叹女性势力的时候，其实这样的女性正是父权制所造就的）。

那么，常常引起争论的“女士优先”属于哪个范畴呢？

先让我们看看一般什么情况下会出现女士优先。下面场景中，可能用到女士优先的是：

1、两人同时要进一扇门。

2、两人同时要用一台显微镜。

3、黑板上有一道题，两人同时要计算。

显然是前两种。为什么呢？试想，如果不进行礼让只凭各自能力进行争夺会出现什么情况呢？前两种场景最大的可能性是，男性凭借力量上的优势取得胜利（这里只讨论一般情况，女性恰巧是铁人三项冠军男性恰巧病弱的特殊情形不计入考虑）。而第三种场景里，则是一场难以预料输赢的竞争。

也就是说，适用“女士优先”的，仅是基于体力方面、根源上是可以靠解剖学证实的男女肌肉含量不同的生理差异，在此范围内的“女士优先”，无关歧视。

而除此之外的领域，比如智力方面谈“女士优先”，无论是男方提出还是女方主动要求，都是歧视。如前文设想的“我是女性让我先升职”，就是歧视（父权制的拥护者中女性未必会比男性少，每一个因重男轻女思想而被遗弃甚至杀死的女婴身后，都有坚定拥护父权制的女性的身影）。

附一张网上流传很广的图：

5、

既然女性主义者承认两性并不等同，那么这种平等该如何实现？

最基本的，前文也提到过：不以性别为限制的选择权。

这种选择权，既包括可以根据自己的意愿选择自己的人生道路和生活方式，也包括选择之后不会因为性别原因而受到他人的评判、非议甚至排挤。

我不知道有多少男性小时候因为“你是个男孩”而放弃过自己的爱好，中学时因为不擅运动而受到嘲笑，或因为学文而被当做“娘炮”，长大后因为买不起婚房而被嫌弃。我只是猜想，父权制下受到压迫的男性，应该不会比被告诫“别读博士，将来嫁不出去”的女性少。

而不以性别为限制的选择权，就是要打破父权制设立的这种二元对立的性别格局，让每个人只是作为一个“人”来选择和规划自己的人生，而不是作为一个被先定地限制过的“男人”或“女人”。因此有一种说法，世界上根本没有所谓的“女权”“男权”，只有“人权”——而这正是女性主义的目标。

弄清这一点，前面的问题就很明显了：女性主义者化不化妆、穿不穿高跟鞋、结不结婚、生不生孩子？

答案是：有的化妆，有的不化；有的穿高跟鞋，有的不穿；有的结婚，有的不结；有的生孩子，有的不生；这些都是他们作为“人”的自由选择。

女性主义如何看到女强人和家庭主妇？

女性主义对此唯一的意见就是：根本不应该有“女强人”这种说法——因为没有人会把一个事业成功的男人叫做“男强人”。而至于选择照顾家庭还是拼搏事业都是自由的个人选择，无论对男性还是女性。

女性主义无差别地对男性与女性提出要求，无差别地对父权制进行讨伐——包括父权制中要求男性买房等对女性有利的一面。女性主义从来不是将女性置于男性对立的位置，而是希望男女并肩站立，一起迎战社会中的歧视与不公。

至于那些希望将当前的性别地位简单粗暴地反过来，让女性来主导男性的思想，同样不是女性主义，不过是父权制的另一种实现形式罢了（对于一些电影之类艺术形式采取此手法我并不反对，其无非是希望通过这种讽刺带来的荒谬效果唤醒人们对于性别歧视的重视，让人们反思生活中几乎已经见怪不怪的性别歧视；但如果把这种手段当成目的，则就大错特错了）。女性主义反对任何形式的性别压迫，既包括对女性的，也包括对男性的。

6、

最后，为什么会有男性的女性主义者？

为了母亲，为了女儿，为了妻子，也为了自己可以不再被迫承担不该属于自己的重担，为了自己可以选择成为怎样的自己。


补记：

1、关于“女权主义”和“女性主义”，其实是同一个词：feminism，国内使用时各有侧重。个人习惯将社会运动，如追求投票权、受教育权、生育权等称为女权主义，将对社会意识形态的理论批评称为女性主义（女性主义内部有很多流派，各有不同主张，本文仅是最基本的就一般而论）。

2、写这篇文章是因为看了太多男性因误解而对女性主义口出恶言，希望能让更多男性了解女性主义，因而文章所举例子既分析利害关系尽量从男性角度出发，但这绝不是说当前的父权制社会中女性受到的压迫就不值得重视。

3、女性主义的理想，是建立一个性别平等的社会，两性平等地承担社会及家庭的责任，根据个人意愿和能力而不是性别来选择侧重。然而这样的理想离现实还有很长的路要走，在如今女性普遍面对教育、工作、升职、退休年龄等方面的歧视，造成她们在社会中往往不得不扮演辅助和从属于男性的角色。在这样的现实情况下，一味强调要她们承担和男性完全一样的义务只能成为对女性的又一次压榨（如既要求女性全职工作又要求女性承担全部家务）。文中强调过，权利与义务是对等的，只有当女性可以平等地接受教育、选择职业、获得报酬与升职机会的情况下，诸如买房之类的重担才可能被两性平等地分担。

4、本人对女性主义的研究主要集中于针对艺术领域的，建立在精神分析基础上的女性主义解读，对于社会学范畴的女性主义讨论或有不周之处，欢迎讨论。


安然若枫 2015年7月7日于Pullman家中
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