一战后犹太人究竟做了什么造成欧洲反犹？ 第1页

事实上没有做什么特别的事情。

因为根本做不了。

一战对于犹太人的凝聚力产生了极大的破坏。

历来犹太人是很少直接涉及政治军事的。由于宗教问题，普遍来说犹太人不能拥有土地，不能当兵，不能担任公职，当然也不能当教士（当然，依地区和时代不同，有松有紧）。因此，犹太人基本也只能做些手工艺，贸易，代理人之类的活。因为犹太人中有天分的人都去干这个了，因此显得犹太人特别擅长于这些领域。事实上也很难说是他们特别有此天赋，毕竟他们也没得选。而其他民族的有天赋的人士选择面广泛得多。另外，按照教义，基督徒和穆斯林都不能收利息——不能收利息谁还放贷啊! 但是犹太人没有这个障碍，而借债的需求是存在的，所以犹太人自然就干起来这个活，不是说他们有多擅长，而是其他人不干。（当然也有违反教义做的，但是毕竟有障碍）虽然高利贷其实一直有需求，但是这个放债人的形象么，不管在何时何地是什么民族，都不可能会好。（看看我国现在的什么"裸贷"之类的。。。）当然，后来新教的一些宗派解决了这个教义问题，教徒加入了放贷行业，所以加尔文宗派的新教徒也是金融业中的较为强势的群体（该教派主要在荷兰和瑞士）。由此可见，这个主要是个思想解放的问题。

当然，由于犹太人不被允许拥有土地，参加公职，因此历来犹太人确实不太"爱国"——因为确实也没什么理由爱国。所以犹太人向来不愿意参军，而以付钱代替。当然，将军和国王们也不希望犹太人参军，情愿收钱。

比如普鲁士的腓特烈二世攻占西里西亚以后，当地的犹太社区就出了一大笔钱免除兵役，国王很满意。

然而，到了一战时期，事情发生了变化。

一方面，由于宗教影响的削弱，犹太人的自由有了一定的增加，社会融入程度有了提高，也使得他们有了政治意识。希望通过战争获得完全平等的公民身份。

第二，一战前期民族主义，爱国主义空前高涨，犹太人感到无法置身事外。

第三，国家需要大量人力，也顾不得那么多了。

第四，沙俄当时反犹最严重，因此反沙俄情绪也是一个原因。

因此，一战时期犹太人开始大量参加军队。

德军中犹太人数量达到10万左右，战死者万余人。

法军中也有犹太人。德雷福斯1906年就平反了，因此法军至少在明面上不应对犹太人有排斥。不过法国原本犹太人口远不及德国，因此数量可能不会很多（找不到数据）。

总之，大批犹太人，甚至在可能杀死犹太同胞的情况下，依然为国而战，明确表达了"首先是国家公民，然后才是犹太人"这一讯息。

这是前所未有的。

因此，一战对于犹太人的凝聚力有着很大的破坏性影响。

最后，德国战败了，输得又不太甘心，所以德国人需要替罪羊。

犹太人就是最好的替罪羊。

因此，我们可以看到，两次世界大战之间，在右翼的嘴里压榨百姓，让国民陷入贫困的是"犹太资本家"。然后打倒资本家的布尔什维克却也是犹太人领导的。

所以犹太人到底算是哪边的?

这不重要，总之一切他们所仇视的东西都可以扣到犹太人头上，一切都可以用"阴谋"来解释。所以全世界的灾难都是犹太人造成的。

顺便说一下，很多阴谋论素材是一战前俄国人编的，比如《犹太贤士议定书》。

偏偏两次世界大战期间，天下不太平，日子不好过，百姓怨气特别大，于是乎犹太人这个替罪羊的负担也就特别地大。

然后，就是二战和大屠杀。

经过这么一搞，犹太人凝聚力大大增强，复国运动高涨，终于建立了以色列。

所以，现在犹太人确实能搞点事了。

下面是一些相关的内容，讲讲犹太人当时到底在干什么大事业。但是这个大事业是由于反犹引起的，而不是引起了反犹。

19-20世纪初，欧洲犹太人思考的问题并不是"在欧洲做点什么"，而是"尽快离开欧洲"。因为一部分犹太人领袖认为反犹主义已经不可能消除，唯一的办法是建立犹太自己的国家/自治区。

这种思想被称为"锡安主义" Zionism，意译"犹太复国主义"。Zion是耶路撒冷附近的一座小山，代表耶路撒冷，进而象征以色列。（顺便，高达里面那个叫作Zeon，但是个别地方却也写成Zion）。

这种思想的产生于19世纪，基于以下的条件:

1. 民族主义国家的浪潮让犹太人产生了民族国家的想法。

2. 奥斯曼帝国的衰落使得回归以色列变得有可能。

3. 技术的发展使得长距离移民变得方便。

4. 欧洲的反犹主义，尤其是沙俄，在19世纪中后期，亚历山大三世时期有一个高潮。法国也发生了"德雷福斯案件"。

5. 欧洲的政治思想总体比较活跃，世界形势比较混乱。

当然，并非所有犹太人都赞同锡安主义。事实上有相当一批犹太人真心以居住国为祖国（这也就是上面提到的）。下面只围绕复国主义讲。

在最开始，即19世纪后期，这个"锡安"真的是象征意义。尽管回到巴勒斯坦是最理想的选择，但是考虑到实践，很多其他方案都被认真考虑过。比如:美国，南美，乌干达，据说还有中国东北。

所以，那段时期的宗教气氛并不浓厚，主要目的是建国。不过，最终都没有真正付诸实施。

但是一战的爆发引起了两个重大事件:

1. 奥斯曼帝国崩溃了。

2. 一直比较积极帮助犹太人建国的英国，基于种种考虑，于1917年宣布赞成犹太人在巴勒斯坦建立一个"national home"，或许可以译为"民族的家园"——当然不能伤害当地非犹太族群的利益。此即"贝尔福宣言"。从时间上可以看出，英国人是画了一个饼给犹太人。土地还没到手，却先告诉犹太人可以来哦。

于是，就决定回归真正的"锡安"了。

当然，巴勒斯坦最后还确实是到了英国人手里，犹太人也来了。然后"非犹太族群利益不受侵犯"基本成了空话。因为犹太人像地主购买了土地以后，就自己开公社了，当地的佃农就失业。这事也不能说犹太人做得不合法，但是确实引起了很大的社会问题和冲突。英国人一看控制不住，只好限制犹太移民进入。甚至在1930-40年代也依然限制——从英国政府角度考虑，二战时期中东形势不稳，放弃犹太人拉拢阿拉伯人确实是明智之举。

但是，这让犹太人和英国的关系急剧恶化，屠杀使得锡安主义急剧高涨，二战后，犹太人不顾禁令强行进入巴勒斯坦。战争结束，巴勒斯坦对英国变得不那么重要，最后英国人干脆撒手不管，扔给联合国了，实际就是让美国来管。英国人临走还是埋了颗地雷来打击犹太人，就是著名的阿拉伯军团。

后面的事情就不说了，总之犹太人的大业最后成功了。复国大业是19世纪后半-20世纪犹太民族主要的事业，引起了阿拉伯人的反犹情绪。不过和欧洲人反犹无关。

甚至一些反犹的欧洲人也支持以色列复国。毕竟并非所有人都像希特勒一样，一定要杀人。不少人只是追求"眼不见为净"，能把犹太人送回去简直再好不过了。犹太人有这种想法让他们感到高兴。

假如美国黑人愿意回到非洲，想必美国的种族主义者也会十分高兴，甚至愿意出钱替他们付船票。

另外，简单地把锡安主义归入民族，宗教的范畴也不对。锡安主义事实上有很多流派，例如极为重要的，不可忽视的"锡安社会主义"，建设名为"基布兹"的人民公社，在基层的百姓中，这个曾经是最重要的流派。现在尽管衰落了，然而一些公社依然也还存在。

当然也有自由派存在。

所以锡安主义并不是单纯的宗教狂热（尽管确实包含宗教狂热），二十世纪初主要的思潮都可以在其中找到。

啥也不用做，《排华法案》和《种族隔离法》忘了。