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儿童文学应该为孩子展现人性的阴暗面吗,还是只能体现温暖与美好? 第1页

  

user avatar   kai-chang-46 网友的相关建议: 
      

其实这里涉及到一个问题:人性阴暗面这个东西,它在文学层面的呈现,是否能够为孩子所理解?

描写人性的阴暗面,跟写一个很阴暗的坏蛋,这是完全不同的两码事。

因为但凡试图揭露人性阴暗面的尝试,都是在凝视人性本身的复杂,乍一看是黑,仔细看是凝固的红,拿放大镜去端详发现是灰,同一个对象呈现了三种不同的颜色,并且几乎没有清晰的分野。

个中的精妙、深刻,非有自身经历与阅读经验者不能尽知,儿童所缺失的,正是这一环。

儿童和成人相比,最大的问题并不在于同理心的缺失,或理解能力的低下,而是缺少实践的历练。恰恰是最后一点,决定了一位读者是否能够欣赏那些描写人性阴暗面的作品。

举个例子,果戈里。这就是一位描写人性阴暗面的高手。比如《死魂灵》,甭说对儿童,对大学生而言,恐怕也是仅仅知道这本小说塑造了四大吝啬鬼之一“泼留希金”这个经典形象。

那这本小说真正精彩的地方是什么?在于果戈里观察和描写的精准,他的笔宛如手术刀一般。他所呈现的人性之恶,并不是说某人做了多么十恶不赦的事情,而是一种琐屑、碎叨、庸碌,他呈现了活人身上“不那么像人”的一面。

不那么像人,但是又安之若素,自己没觉得哪出问题了,别人也没觉得哪出问题了,那种人之处境,跟人“应当所是”之间的反差,呈现出了一种非常有荒诞感的张力,以至于读者一边觉得搞笑,心想“这些人在干什么”,另一边不自觉受到了逼问,“是否我也在滑向某种人性深渊”。

在这个过程中,读者看到了黑与白之间大量的灰,并且看到了一个畜生横走、乃至于丧尸横走的,不那么像人的世界。

他甚至可能发现,这样的世界直到当下都没有销声匿迹,还可能更严重了。正是在此层面上,显出了果戈里的伟大和洞察力。

比如故事里的乞乞科夫吧,这几乎是一位精明强干的生意人,为了做好自己的生意,他几乎是点满了各种跟做生意相关的技能点。比如待人接物,溜须拍马,营销造势,对商机的敏感性,乃至于形象管理。

我们几乎可以说,这是一位很成功的商人。

那他到底是做什么营生呢?贩卖死去的奴隶。

那些地主家里,人已经死掉但是还没注销户口的农奴,这就是乞乞科夫要买的东西。他买了这些户口名额,再当成活奴隶抵押给监管委员会,以此骗取押金。

这种买空卖空的荒唐事,在今天不是绝迹了,反而可以说是更典了。

那你说给儿童听,儿童可能理解吗?如果他连炒币都理解困难,如何指望其理解乞乞科夫的生意?

如果理解不了乞乞科夫的生意,那么他也就理解不了这种生意得以运作的整个社会,以及其中形形色色的人性。

我们甚至可以说,乞乞科夫是一个成功人士:他的出身并不算好,起点也不高,正是凭借自己的聪明才智,努力学习,努力上进,一步步爬了上来。多少自诩或被称作“小镇做题家”的人,在做着跟乞乞科夫一样的梦呢?这不是个反面人物,当然也不是正面人物,他真正深刻或者令人担忧的地方,是这个人物无比真实自洽,但是又不太像人。换句话说,果戈里向读者呈现了,一个人可以不是人同时活得很好,乃至于只有不是人才能活得好。

人性阴暗面绝对不是说某一个个体有多坏,而是善恶已经不再泾渭分明。毕竟“人性”嘛,这是一个具有普遍性意味的范畴,属于所有人都可能有,或者说有了也合理、只是条件未满足时不暴露出来的东西。那个看起来正常运转的世界,背后已经发生了要命的大事,但是身处其间的人却又安之若素,以至于一窥其异样感的人,几乎要恐惧的大喊起来。这,才是所谓的“阴暗面”。

我经常看到,有人读完《人间失格》,就在网上批判主人公三观不正,甚至试图把这个故事,归结出类似于“还不是他自己不努力”、”一手好牌打稀烂“这样的人生说教。

这些人并不是儿童,而是已经高中在读、甚至大学毕业的成年人。看书看到这个份儿上,其实就是在还不具备相应理解能力的时候,打开了一本描写人性阴暗面的书。

也就是说这种书不光对儿童,对年纪更大的读者也未尝不是挑战。

跟这个比较相似、但其实是两回事的其它情况,比如说写坏人如何之坏,写结局多么惨的故事,或者好人没有得到好报的故事,这样的文学作品,大人能理解,儿童就不能理解吗?

我不这么认为。

悲剧是把好东西摔碎给人看,这话不是没道理。小朋友也并不会对坏人理解无能,对坏结局接受无能。

《汤姆叔叔的小屋》里就有各种各样的坏人,结局也不好,汤姆叔叔在受尽折磨后去世了。这样的作品不适合儿童读吗?我以为完全没问题,很适合,小孩子在读这样故事的过程中,同样会受到极大震撼。

再比如《悲惨世界》也如此,里面有好人有坏人,(甚至有对现实的批判),但是否孩子看完了沙威,就自己也学举报呢?恐怕也不容易。反而是某些视举报为正途的成年人,看完后会忍不住在沙威身上收获几许认同,乃至于对雨果愤愤不平。

苦难,贫穷,“很坏很坏的人”,这些不光是文学里经常触及的东西,其实也是儿童文学所描写的常态。

我们甚至可以说,正是有了这些东西,那些动人故事里才彰显出温暖与美好。

“让主人公受难”,是包括童话在内的众多故事的叙事策略,而当写道“从此他们在一起幸福地度过了很多年”,故事其实也该结束了。

各位想想《卖火柴的小女孩》,想想《白雪公主》,想想《灰姑娘》,想想《一千零一夜》的开头,贫穷,谋杀,继母虐待,失败婚姻……那些美好动人的故事,无不是和那些否定性的元素辨证存在。

否定性元素并不是抹杀了人性的光明,恰恰相反,是这些否定性元素,令人性中光明的一面熠熠生辉。这和果戈里、太宰治的那些故事不同,但是这种不同点,并不主要在于描写对象的区别,而是怎么去写。

哪怕是同样的人物,交给安徒生和交给果戈里,也是完全不同的两个结果。在果戈里那儿,坏人也可以讨人喜欢,不坏的人也可以一身邋遢,整个世界被异样的灰雾罩着。在安徒生这里呢,好人是好人,坏人是坏人,那些消极的经历、考验,恰恰是主人公索要克服的东西。即使他不能克服,不能像《雾都孤儿》一样微末中起、最后收获幸福,也一定可以在人世间找到其它亮晶晶的东西。

这些东西之所以对孩子来说是宝贝,是因为孩子仍然能够理所当然地接受这些,是因为孩子依然可以相信。

在经过成人世界的磨砺和考验后,许多人已经不再回理所当然地相信(believe)这些了,不是因为他们更成熟,而是相信本身就是一种力量,当人们承载更多,或被其它东西逗引时,未必能腾出空间容纳这种力量。

那么,在孩子还拥有这种力量、这种相信的时候,尽心去巩固它,让他知道这是极美好的东西,这些亮晶晶的事物,应该在穿越人事纷纭后依旧藏于心间,变成他生活的力量和热情。这个事情,不是比展现晦涩的人性更重要吗?

哈巴狗是在清晨死去的,它被埋葬在这个院子里。老寡妇的孙子们(也就是皮革厂老板遗孀的孙子们,因为哈巴狗可从来没结过婚)搭建了这座坟墓。那是一座漂亮的坟,躺在里面一定能保持心情愉快。
……
然而,在皮革厂的外面,紧挨着门口的地方,站着一个破衣烂衫的小女孩,她很美,有一头靓丽的卷发,还有一双湛蓝的眼睛,人们看到她会由衷地感到愉快。她一言不发地站着,不哭不闹,只是每当工人大门大开的时候,她就会悲伤地向里面望上很久。她一个扣子也没有——没人比她更清楚这一点了。于是,她只能一直待在门外,一直等到别的孩子都参观了坟墓,离去了为止。最后,她坐在地上,用那双棕黑的小手捂住双眼,痛哭流涕。因为只有她一个人没有看到哈巴狗的坟墓。对她而言,这是一件伤心的事,跟成年人常常所感到的伤心事差不多。
——《安徒生童话·莫大的悲哀》

守护这些美好,是因为这也是真实的世界。要知道即便是乞乞科夫那样的人也有过童年。

我是凯鹅,公众号也叫凯鹅。


user avatar   warmwine 网友的相关建议: 
      

提名1919席卷美国的猩红之夏。

图示是一名被处以私刑的黑人,他的尸体正在歧视的火焰中毕剥作响。

迫害黑人似乎并不那么残暴,但是这是发生在黑人解放后将近六十年之后的全国性迫害热潮。其残暴不仅仅在于对黑人的残暴迫害,更是对民主,对法治,对平等,甚至对人理的残忍暴凌。所谓的政治精英与民主卫士,正是迫害的最大推手。

不知道美国有什么脸面去说民主与平等。

(给文章点赞时麻烦给这个回答也点个赞同吧,如果能点个关注就更好了。祝各位新春快乐。)

哦,还有美国人在瘟疫时期的鬼才操作

外加一个加拿大的

那些评论烦死了!之前因为评论还被知乎制裁了,现在评论区封闭!


user avatar   leon-86-38-81 网友的相关建议: 
      

是因为物理学已经开始快要碰触到这个世界我们可能的认知边界了。

包括什么边界呢?这里有物理观察能力的边界,也有主观客观分界的边界,甚至有这个世界底层规则的边界。

假设说吧,我们这个世界是虚拟的(而且很可能就是),那么我们是什么呢,不过是网络游戏里的NPC角色,就像你在魔兽世界里看到的卫兵,任务NPC一样,差别是我们更加智能,并且会思考。

假设我们就是那些NPC吧,我们也会思考我们所在的这个世界的本质是什么,这个世界运行的规律是什么。通过一些实验和逻辑思考,我们很快就能发现很多规律,比如这个世界上物体运动的规律,能源传递的规律,甚至光线和颜色渲染等等更高级的规律,这些规律都是我们可以利用现有的游戏内的道具和环境通过实验而感知到的。于是我们提出了种种的假设,提出了各种数学方程来总结这些规律,我们惊奇的发现,这些理论是对的,他们在很大程度上既普适又实用,能指导我们在这个世界里干出很多以前干不了的事情,比如造出了能上天入地的机器,也学会了怎么远距离的通信,我们的科学开始突飞猛进。

但是,研究到了一定程度之后,我们发现了很多奇怪的很难解释的现象,比如为什么法师发出的火球,你观测和不观测的时候命中的概率会有变化,为什么两个相距遥远的宝箱,开出来的物品始终保持互补的概率,这些似乎和逻辑常识不符。但是,我们很理性的认为,可能这就是这个世界的客观规律吧,这个世界上有一些奇怪的规则,虽然不知道是怎么来的,但是这个世界就是依照这些规则构建出来的。

再然后,研究深入到了一些更难理解的领域,比如在这个世界显现出来的最小像素背后究竟是什么,我们看到的这个世界(客观)的本质究竟是什么,我们(意识)的本质又是什么?科学研究卡在这个地方似乎再难推进。有的科学家说,肯定是我们没有造出更厉害的道具炮,如果我们用更强大的道具炮对轰,在极端的运算条件下,这个世界一定会显露出更底层的运算机制出来。

好了,现在你先跳出来,做为这个游戏的上层世界的开发者身份来看一下。你会觉得很有趣:你创造的世界里的代码正在试图弄明白自己是什么,或者想弄明白这个世界是什么。他们发现了这个世界因为虚拟造成的一些奇怪的地方,比如你为了节省运算量,大部分的场景和物体都是在玩家不观测的时候不装入内存的,大部分的计算也都是先计算结果再反过来根据观测需求输出过程。当然这么做会让游戏里的智能NPC感觉到因果律被违反了,但是没关系,他们会理解这个世界就是这么运转的。然后你看着这些NPC开始修改一些脚本,试图利用道具反应来制造出超越数值边界的计算,然后引发计算BUG,并通过研究BUG现象来更进一步的分析这个世界的代码运转特性。

你很佩服这些智能NPC的想象力和探索欲望,你也很理解他们,不过做为开发者,你当然知道这么做是没用的,这个网络游戏程序有着复杂强大的保护机制,不可能被游戏里的NPC弄崩溃,而且就算弄崩溃了大不了也就是打个补丁重启游戏就好了,出错时候的日志都会清掉,他们什么都不会记得的。而你也知道,这个世界的本质其实是建立在高层世界的计算机的各种硬软件系统之上的,这其中包括了服务器,网络通讯体系,协议,客户端,编程工具,图像引擎,底层驱动等等机制,而这些机制游戏里的NPC无论如何研究也不可能明白的,他们不可能明白在他们的世界维度之外的东西,这是他们的不可逾越的界限,他们就算把CPU弄烧掉也不可能从游戏里蹦到现实中来。

对于游戏里的NPC来说,他们只能在这个世界程序运行的规则之下进行探索和学习,他们不可能超越这个世界去到更上层的世界,不可能变成坐在键盘前的开发者,他们虽然很聪明也很好奇,但是终有一天他们会发现再也无法向这个世界更深的奥秘去探索了,因为他们所探索的世界规则有他们碰触不到的边界。

这是做为NPC的悲哀,开发者想,不过他转念一想:我们自己也不过是一个更高层世界创造下的NPC,我们也同样被局限在当前的世界里,永不可知外面的世界是什么,大家彼此彼此,都在笼中而已。

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好家伙,居然有这么多人对科幻概念有兴趣,回复出几百条来。

请大家理解一点,既然谈到了科学的边界之外的地方,那自然说的东西是既不能证实也不能证伪的,这叫什么,这叫做想象,所以大家不要把科幻当民科来批,放飞想象也是一种娱乐嘛。

既然说到了对科学边界的想象,那么我就补充几句:

1 我们对世界的认知是一定有边界的,因为我们从哲学逻辑上就无法回答任何无限穷底的问题,比如时间的尽头后面是什么,物质无限细分下去是什么,宇宙的边界之外是什么,时间的最小单位之下是什么等等。所以,我们应该理解无论科学如何进步,我们对世界的认知就是有极限的,哪怕是神也无法掌握所谓终极真理,科学没有所谓的终极;

2 我们对世界的认知的边界可能比你想象的要更早到来。有人举出各种例子,说明百年前人类也觉得科学已经快到尽头了云云,但是现在又进步了这么多。但是现在情况确实不一样了,现在碰到的障碍和瓶颈和之前碰到的问题有本质的区别。现在碰到的问题很多都是人类在实验观测手段上难以突破的障碍,比如我们无法造出太阳系半径大小的加速器,也无法进入更高的维度去观测,或者突破主观和客观的界限,在低垂之果摘完之后,剩下的恐怕是天顶才有的果实。虽然现在人类在无数领域里面都在加速探索,但其实顶尖领域的科学家都知道,基础领域颠覆性的突破已经很难再出现了,缺乏实验支持的理论和玄学并无二致,和上面的科幻一样,既不能证实也不能证伪。

人类科学还会有很多进步,未来我们可能解决核聚变,发现更多粒子,统一四大力,开发真空能,我们能任意的操纵物质,实现原子级的打印技术,甚至能直接打印出一颗行星来我也不奇怪,但是这些其实都是现有底层理论的工程学应用而已,人类在现有理论上不断加强实用转换还能大大的拓展人类的能力,但是无论这些能力强到什么程序,有些边界依然会永恒的横亘在人类认知的边缘,让人类不得逾越。人类无法逆转时间箭头和熵,无法修改宇宙常数,无法超越光速运动,无法跃迁到更高维度,无法跑到宇宙之外,无法逃脱自己所处的时空牢笼,无法得知是否存在有更高层次的世界,更无法叩问自己的造物主为何创造自己和这个世界。

3 我们其实也不用悲哀,每个智慧文明都会处在一个牢笼之中,无论它多么高级也永远无法得知笼外是什么。等触摸到边界以后会发生什么呢,其实大家都很熟悉,就是内卷嘛,文明只好开始娱乐自己。既然向上无法超越,那么我们倒是可以向下造出一个新的牢笼来。虚拟技术,人工智能这些对于每个文明都不难,很快我们就能在虚拟世界里创造一个新的宇宙,并且把智慧代码放到这个虚拟环境里观察了,也许这也是一种理解世界的仿真方式,或者就仅仅是我们的一种消遣罢了,不然呆在这个笼子里还有什么乐趣呢?

说点题外话:谈到仿真世界,算起来搞不好又要清档了。地球副本已经清档五六次了,每次都是某个物种占据优势地位后就清的,感觉似乎是某种代码竞赛,如果是这样,我们应该恭贺这届的冠军团队,你们通过智慧代码赢得了这轮比赛的胜利,战胜了上轮的恐龙开发团队,谁让他们这届还采用老思路,继续走速攀食物链路线呢(说到这个话题可以再开本书了,生物分类学妥妥就是一场策划风格大赛啊,充满了各种明显的设计流派和思路,让一个游戏策划去读读生物分类和进化的百科书籍,他会感觉到一种极其熟悉的感觉:这不就是我们边拍脑袋边想出来的怪物表吗,我都能看出不同策划的水平差异……)

好了,以上都是胡扯,大家看看就洗了睡吧,但愿能帮你们打发一点无聊时间。


user avatar   chen-qi-69-43-69 网友的相关建议: 
      

聪明人靠统计数字和洞察来得出结论。

平庸的人仅依靠统计数字来获取信息。

笨蛋成天看个案小作文来悲鸣或自嗨。


user avatar   PikeFeng 网友的相关建议: 
      

不算!

因为 赵本山哪怕从《摔三弦》那天开始,他就不是以农民的身份 在做事了

他成功了,就是个成功的艺人、二人转演员、小品演员

他失败了,就是个失败的艺人、二人转演员、小品演员

他的成功和失败并不是因为他种了多少粮食,多少果树

他已经脱离农民这个阶级了,因此他成功与否,和农民无关。

否则的话,教员当年也种过地,成就比赵不是高到天上去了么?




  

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