怎么看待热依扎说自己不过春节？ 第1页

说很多遍了，东北亚大陆是畸形体制压迫下的低品位社会，是政治题材支配一切的低品位社会，是政治作为唯一主流视角的反智社会。

个人过不过春节是私人生活选择，宣称民族是否有春节习俗是民俗风情的现象陈述，把它们包装为政治冲突，以中华民族、共和国节日等政治名词为武器，把所有事情框到政治里，这是东北亚大陆再常见不过的恶象。

这件事和所谓的抵制圣诞节差不多是一回事。

东北亚大陆网民存在普遍的自卑和激进情绪。「一等洋人二等官，三等少民四等汉」说法流传甚广，网民们能够意识到自己是弱者，买不起房、摇不到号、看病销不了医保。而在他们的认知中，「高等」的洋人、官员、少民在现实生活中遭遇的阻力更少，因此免不了有些气急败坏的情绪。

为了避免在这些话题中，把自己的生活窘境和劣势自卑感一概暴露，他们就产生了一种奇特的追求：要所有人都说我们好。「我们」指的自然是想象建构出来的国族群体。

所以前几天的春晚，编排黑人对中国人的崇拜和逼婚剧情也不是很难以理解的事情。事实上为了收看率，许多综艺节目在过去的十余年尝试过各种外国人膜中国的节目，而且反响很好。在知乎上也很常见「外国人羡慕中国基建狂魔」、「外国人吃到中餐悔恨未生在中国」等说辞，往往是高赞答案。所以不要觉得央视春晚搞激进，其实雇外国人歌颂中国，是东北亚大陆电视节目许久的流行传统。

但是外国人好请，上个镜夸几句中国人好，拿着钞票美滋滋四处游山玩水了。少民的类似安排就很难做，因为少民群体的主体就在境内，这种粗暴的颂歌很难直接执行，需要顾虑后续影响。

因而对于少民，东北亚大陆的网民们一直耿耿于怀，不知道从何下手炒个题材，反克所谓四等自卑感。对于官员群体当然也有仇恨，但是官员有阶级力量加成，近几年「不许妄议」更是堵死了这条自卑宣泄渠道，少民是唯一的靶子。

对于少民的自卑宣泄战，早期的方式主要是攻击习俗、编造习俗。比如所谓的蒙古族不爱干净，一辈子只洗一次澡；所谓的云南群婚群交；等。但是这种宣泄方式后来被当局意识到问题所在：网民们说少民群体生活野蛮，那岂不是暗示政府的建设没做好？于是此类宣泄不久前基本销声匿迹。

随着右翼思潮的加剧、经济凋敝的「新常态」导致当局对民族主义情绪的依赖加强，东北亚大陆网民们的自卑宣泄题材，也更新到指责少民不爱国，从而达到外界的舆论介入、实现自己的精神胜利。「清真」话题的一时炒作，「有教无国」等说辞的流传，以中东政治危机的渗透为幌子展开对少民群体的指责，都是借用了这个技巧。

把春节包装成所谓国家认同，对于不过春节的少民进行「国贼叛徒」的指责，不过是这一手法的又一次实践，并不是太意外的事情。

这就好比我说「我不玩贪玩蓝月，但是这个广告营销真是厉害」，然后一群东北亚大陆网民涌上来说「这么流行的国产游戏你都不支持，跑去玩 GTA online，真是国贼叛徒、有游戏无国、美帝的走狗。」这类网民如果为数不多，司马回去拉黑倒还好办，而跟微博一样多的话确实难办。

但即便这种手法已经常态化，以国家机器为靠垫攻击圣诞节、日本旅行、少民习俗、个人生活方式的现象，仍然需要被定义为畸形。推开贪玩蓝月，就算直指类比节庆，我们也知道一个发表「虽然我不过圣诞节，但这种家庭团聚的节日还是让我思念家乡弟兄」Facebook 动态的美籍华人，肯定不会被一群美国网民喷着撕咬，说他是国贼叛徒。这类现象极具东北亚大陆特色，还是脱脂好。

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