当代中国文化为什么没有在世界上比日本文化更推广？ 第1页

中国人对文化的关注是非常功利的，也是非常粗鄙的。

不只大众如此，业内人士也一样。年前，北京一家极重要的艺术中心让我为新展写一篇文章做宣传，于是我就发到了知乎上。我写这篇文章分文未取，当然展方也没有给钱的意思。我竭尽所能甚至从策展人未发现的角度去褒奖展览的优点，当然我也提出了批评意见。不料一发完，有人就找上门来，说我是不是故意捣乱为何要谈缺点。那时我也只有耸耸肩，作莫名状。学术型展馆的工作人员都是这副德行，其他商展还能指望什么呢？

毫不客气地说，中国艺术界自上而下不是为钱低头哈腰，就是为权俯首称臣，艺术人求真、求善、求美的高风亮节早已成了传说。踏实本分的人还是有的，是形成不了一股力量，也不怪他们，因为大家都快揭不开锅了。剩下的就是互相吹捧，口口声声民主自由，到头来还不是鉴定大师卖假货，艺术史学家钦点艺术杰作。

3-4年前，有个重量级艺术史专家对着一群企业家骂骂咧咧，说他们不懂艺术，尽买些自己喜欢的东西，不看看作品背后的真正价值，不看看什么作品能载入史册。可不是嘛，这位专家在2000年零三个月就出版了20世纪中国美术史。急急忙忙把历史写好，为的不就是让藏家们以史为鉴嘛（把艺术史当成了艺术品图鉴）！这些入得了史的人多半和这专家交情不浅，另一些则是文盲都晓得绕不开的大家。

出版业确实是难以为继，只能向大众品味妥协。16年，我完成了三本意大利的美术史入门读物的引进工作，不过这书到今年还没出。为什么呢？总编拍不了板，一方面欣赏原著与译者的严谨态度和扎实学养，另一方面他认为这种书销路不好，不够通俗。和他聊天时，我只得感叹，国外针对青年人群的普及书籍，放到国内就成了有深度的学术专著，真是可笑。他也陪着笑，打趣道：你不见一群人捧着贡布里希《艺术的故事》当成艺术史圣经在读嘛？（不怪他们，出版社宣传的时候就称这本书是艺术史圣经）

艺术普及类的媒体其实也一样。有个专家和我说，在大众面前千千万万别提“美”，更别说大众不懂“美”。我问他为什么？他说，这年代的人个个玻璃心，要哄，听不得批评意见，你说他不懂美就好像挖苦他是个土鳖，他明知如此，但碍于膨胀的自尊死活不承认，现在的人在面子问题上总是自欺欺人。确实是这样，但凡谈“美”，就有人以自己狭隘又无知的观点予以反击，要么做和事佬说俗即美，有人喜欢的东西就全是美的。既然个个都是美学大家，大家又为何苦于生活中缺少美呢？

回到我们的问题，中国为什么不能成为有文化魅力的国家，答案不言自明：中国人有多少痴迷于祖国的文化呢？不是把文化当成买卖做，就是看不起我们的文化（不想学就是看不起，别找没时间做借口），这还有什么可讨论的呢？我们这些8090后，在初高中美术课上都干什么去了？6070后又为什么把美术课音乐课调换成其他主课呢？还不是为了钱嘛。学生不听讲是因为高考不考艺术；老师换课也是因为高考不考艺术。就这样培养出来的一批人，对着起码认认真真学过几年艺术的专业人士耀武扬威，好像老子说的才是真理，是不是有点恬不知耻呢？一方面我们看到的是急需提高艺术修养的中国人，另一方面我们看到的是个个自称品味高雅的中国人，作为文化艺术类的专业人士，有时真有点自己精神分裂的即视感。

既然谈不了美了，我们就开始把中国文化走不出去的现象归因于制度问题，然而制度问题能解决一切吗？或许能，不过新制度培养出来的人一如既往的功利。这个心病不解决，中国文化照样走不出去。

我在意大利美院里，常看见中国学生带点有传统文化元素的礼品送老师，为的是让老师在打分时照顾一下自己。这种东西多了，老师却糊涂了。因为每个人的讲法都不一样，就连京剧何时诞生，学生之间都谈不妥，前后相差2000年。看来要艺术类留学生传播中国文化也是靠不住的。文化背景对一些学生来说，只是交换成绩和毕业证的筹码，到底我国文化有什么玄机奥秘其实与他们无关。

就现在这种窘境，我们怎么谈文化自信呢？文化自信建立在对传统文化的认识上，连常识都不清楚的中国大众，又要用哪张嘴来谈文化自信呢？悲惨的是，就连寒窗苦读的专业人士也不敢随随便便谈文化自信了。这两天刘雯发了条英语的春节快乐，专业人士站出来说发的没错，还不是给不具名的大众诋毁成汉奸了么？专业人士没有权利谈文化，那谁能站出来谈谈呢？

我特别讨厌“打脸”这个词，因为滥用这个词意味着我们个个都是玻璃心，对自己的专业学养和专业尊严诚惶诚恐。有时候我也会犯错误，文章底下就有一群人喊着打脸。别介，我要错了当然得站出来承认，也会接受正确的观点。不过似乎无知者们更喜欢看我跪下去，把膝盖跪炸，再也站不起来，然后贴上无知者的标签，我们一团和气。

说到词汇，我们很久没有用优美的汉语去讲述我们的文化了。艺术普及类的书籍和文章，就像是部落里的老者为族人们讲述部落传说，可是我们现在用最粗鄙的语言在说我们的历史和文化。在这个环境里，那些爱煲鸡汤的专栏作者和学者，反倒显得出色了不少。吸引大众的艺术类普及文章是什么？对学生而言，是那些干货，但也止于考学的目的，超纲的内容他们看都不看。而对于普通人，要的是刺激，是钱，是性，是搞笑和低俗，是大奶子画家和风流韵事。诚然我们的文化里有这些，但不只有这些。有人和我说，何不把你的知识包装成具有娱乐性的文章或视频传播出去，让大众先了解一下呢？我的回答是：

在我看来，历史是严肃的，也是沉重的。因为既严肃又沉重，所以历史才是崇高的。今天，我们把历史当成儿戏，当成娱乐化的东西喂给大家，明天我们收获的就是更娱乐化的解读。如果我们学不会严肃对待我们的历史和文化，那我们也不可能把我们的历史和文化传播给外国人，因为他们不吃这一套，他们会觉得我们在自取其辱。

我说的话很重，很难听，但这是我想说的。当然有人不认可历史和文化是崇高的 ，认为应该消解崇高性和神秘性，这是专业问题可以在专业角度讨论。但我们都应该承认，历史和文化不应该只有娱乐的那部分，也应该让沉重的那部分显现出来，沉到一些人的心底。

那套书的难产给我很大的触动，我们从外国借来一本给青年人看的入门书都能成为深奥的专著，那我们又能生产什么书借给外国人呢？当然不可能是小顾之流的作品，大多是真正的专著，我们的历史和文化慢慢地也就被外国人窃走了。在一节美院的当代艺术课上，外国老师讲着蔡国强有多么重要，讲着印刷术、康熙字典和徐冰的当代版画之间的关系与传承，我却看着那一双双迷茫无知的中国青年的脸，我只想捂住自己的脸走开。我感觉，那一瞬间，我的膝盖真得跪碎了，还被外国人贴上无知者的标签。

我不怕掉粉，但有些人也别自己对号入座。真正有点文化的中国人是存在的，但不多，真的不多。

延伸阅读：

如果你经常外出旅行，你可以关注下你都去了什么景点，国内较多的可能是什么寺，什么庙，什么宫。国外较多的可能是什么教堂，什么城堡，什么巴扎，等等等等。然后我们归归类，不难发现，创造文化的两个主要源泉就是宗教和皇权，因为只有这两个机构能合理揽财，能不计成本，能有闲人去创造文化。但现实是，这两个一个在中国早已死去，一个半死不活。

文化创造传播的根本是差异性，但科技是没有差异性的，如果凡事都唯物，文化之路势必难走。但是今天，我突然看到了一丝希望，今天是2018年2月25日。