项羽和刘邦谁更有人格魅力？ 第1页

项羽是我最反感的那种老板。外边看上去高大健美、诚恳友爱，最喜欢跟员工谈理想、谈奉献。听说员工生病住院了，拎着两斤水果就上住院部来探病，满脸鼻涕眼泪，握着员工的手嘘寒问暖。结果到了该涨工资的时候，项羽愣是把印章磨出包浆了也不舍得盖个章。

《史记·淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
《史记·陈丞相世家》：“项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”

刘邦正好相反，微信不回、电话不接，懒得过问员工的工作。见了面三句话里有两句脏话，剩下一句问你要不要和他去洗脚城。刚毕业的小年轻数落他，刘邦嘻嘻哈哈挨训，也不生气。他自家的劳斯莱斯捐出来当公车，公司员工自己去财务部给自己开工资。

《史记·高祖本纪》：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”

《史记》记载刘邦“好酒及色”“喜施”，酒色财气四样，刘邦占了仨，唯独钱财看的淡。刘邦起义时已经活了48岁，早就明白了一个大道理：“这世上没有圣人，人人都是有私欲的，天下英雄拥戴俺刘季，不是冲啥玩意宽大长者，大家都是来打工挣钱的。”

陈平对刘邦项羽下过一个非常精准的评价：

《史记·陈丞相世家》：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少礼，士廉节者不来；然大王能饶人以爵邑，士之顽钝嗜利无耻者亦多归汉。”

直白点说就是：那些讲究礼仪、爱好名声的人都跑去项羽那儿了，来汉王您这儿的，都是道德真空、只谈工资的粗鄙俗人。

小时候我讨厌这种俗人，现在我特么就是俗人。

说句题外话：战国末期的儒家已经开始走上了空想主义的道路。如果说孔丘还有些务实精神，孟轲就已经有道德绑架的倾向了。“君子言义，小人言利”、“水无有不下，故人性无有不善”，不能正视人性之恶，否定了人的私欲。我虽然很推崇孟子民贵君轻的气节，但也很不喜欢他提出的苦难崇拜、性本善思想，以及那些莫名其妙的比喻论证。

与此相对应的是，项羽很受儒人拥戴，而刘邦极其反感儒人。项羽死后，坚持为项羽守节的是鲁地的儒生；刘邦讨厌儒生，甚至做出了往儒生帽子里撒尿这等瞠目结舌的壮举。刘项对儒家的喜恶，真是把他们两个的性格写绝了。

巨鹿之战的金牌打手英布，脱离西楚投奔汉国，英布一进汉军营帐，就看见刘邦拽的二五八万，大喇喇地坐榻上洗脚，英布后悔的差点没一头撞死。可是等他到了自己的住处，一切待遇向汉王看齐，英布乐的不行，“大喜过望”这个成语就是这么来的。

《史记·黥布列传》：“淮南王至，上方踞床洗，召布入见，布大怒，悔来，欲自杀。出就舍，帐御饮食从官如汉王居，布又大喜过望。”

楚汉战争期间，西楚看似蒸蒸日上，可是项羽的下属总得吃饭，用爱发电留不住人。韩信、陈平，跳槽的时候籍籍无名，这倒也罢了。可是彭城之战明明项羽赢了，昔日大将英布却倒投了刘邦；固陵之战明明项羽又赢了，西楚宰相(令尹）却也降了刘邦，就算是项羽族人，投奔刘邦的也不少。混的最好的一个是项羽堂弟项舍，投降刘邦改名刘舍，一路官运亨通，最后在汉景帝时期当了丞相。

楚汉战争后期，孤家寡人项羽陷入了三面合围的困境。有能力、没忠心的跑了个精光，有忠心、没能力的又不顶用。项羽左看看右看看，发现还剩一个有忠心又有能力的龙且，一拍大腿，就决定是你了！龙且，你去北方顶韩信吧。

龙且那个激动啊，头一次建方面之号，老板终于舍得让我独当一面……

然后项羽开始梦幻操作了：你去打韩信，但不能让你挂帅去，这样吧，让我侄子项佗当北伐大将，你当个裨将。

《汉书·陈胜项籍传》：时，彭越数反梁地，绝楚粮食，又韩信破齐，且欲击楚。羽使从兄子项佗为大将，龙且为裨将，救齐。

我牙花子都笑豁出来，北边已经是燃眉之急了，项羽还要给龙且加几个空降领导，这微操，叹为观止。龙且甚至连北伐军的二把手都不是，大将项佗和裨将龙且之间还安插了一个名不见经传的亚将周兰。

我很怀疑项羽的正室王后是不是姓周。按陈平的说法，项羽只信赖两种人：项家人和舅子哥。西楚的三位大司马里，龙且、曹咎一直被项羽放在身边，唯独最没名气的大司马周殷从一开始就驻军九江国，镇守南方。或许周殷、周兰二人，就是项羽的“妻之昆弟”吧。

项佗北伐，结果当然是被韩信打败。主帅项佗活蹦乱跳的回了西楚，裨将龙且马革裹尸。可项佗毕竟是老板侄子，不好怪罪，怎么办呢？西楚发挥了传统艺能：甩锅，失败责任全都往死人龙且头上一推，主帅项佗成没责任的了。

最后项羽一路高歌猛进、转进垓下的时候还在甩锅，实在找不到背锅侠，只好埋怨上天：“天要亡我，非战之罪！”

老天爷要能听到，估计拳头都嗯了。你工资给的少就算了，还爱推卸责任，自从找了第一个背锅侠曹无伤开始，项老板就跟上瘾了一样。作为大领导，不求你神文圣武啥都会，最起码的担当得有，就跟大话西游里唐僧唱的那样“背黑锅我来，送死你去”，领导都不敢担责了，团队干活能有劲吗？

后来项羽的侄子项佗也投降刘邦了，不知道正在垓下朝老天爷竖中指的项羽听到了这个消息是什么心情。

刘邦战胜了项羽，你问我什么感受，就一个字，爽！就好像看见封建奴隶主被成熟资本家吊打的一样爽，就好像996福报被马恩牌干碎一样爽。不要光让穷打工的内卷，当老板也要卷起来，早该卷卷了。

项羽究竟有没有魅力，汉大将军韩信、汉丞相陈平、汉淮南王英布、汉射阳侯项伯、汉平皋侯项佗、汉桃侯项襄、汉丞相项舍、汉玄武侯、汉棠邑侯陈婴、汉河东郡守季布、汉阳羡侯灵常、汉颍川县侯利几、汉将军周殷、汉长沙王吴芮、汉燕王臧荼……这些人早就给出答案了。

6月16日更新：

这两天点赞和评论突然变多了，补充一个老生常谈的话题：刘邦究竟算不算是滥杀功臣的皇帝？

皇帝，本质上是天下最大的地主。皇帝所拥有的一切，来自于他对这片土地的治理权。对皇帝来说，分股权就是划分土地，允许他人自治。

如果划给你的土地够大，那你就是大股东(诸王)，相当于进入董事会，能对公司发展方向提意见；如果划的土地较小，那就是小股东(列候)，虽然在股东会上没什么发言权，但是辞了工作也能躺在股权上吃分红；如果不给你土地自治权，只给高官厚禄，那就是企业高管，给老板打工，虽然不参股，但是吃工资也能过得不错。

皇帝是董事长，也是占股最大的大股东；晋朝以前的王爵是大股东；晋朝以前的侯爵是小股东；文武百官包括汉朝以后的王侯，都是企业高管。

西周模式，是董事长加一堆大小股东，周武王分得最大的土地，其他如姜尚等人，各自称公称侯，分得相对较小的土地。

春秋战国就是原本的大小股东们抢走了董事长的股权。

西汉模式只有董事长和小股东，大股东都被董事长吃掉了。刘邦干掉了大部分异姓王，但分封了一些具有封国的列侯，共143人。

其他的王朝基本等同于家族企业，董事长持股100%，不再分股权给企业高管。

汉初诸王权力极大，他们可以自行征兵、任免相国以下官员、颁布律令，可以看一下汉文帝时期诸侯王的地位：

《新书·等齐》：“天子之相，号为丞相，黄金之印；诸侯之相，号为丞相，黄金之印，而尊无异等，秩加二千石之上。天子列卿秩二千石，诸侯列卿秩二千石，则臣已同矣。人主登臣而尊，今臣既同，则法恶得不齐？天子卫御，号为大仆，银印，秩二千石；诸侯之御，号曰大仆，银印，秩二千石，则御已齐矣。御既已齐，则车饰具恶得不齐？天子亲号云太后，诸侯亲号云太后；天子妃号曰后，诸侯妃号曰后。然则诸侯何损，而天子何加焉？妻既已同，则夫何以异？天子宫门曰司马，阑入者为城旦；诸侯宫门曰司马，阑入者为城旦。殿门俱为殿门，阑入之罪亦俱弃市，宫墙门卫同名，其严一等，罪已钧矣。天子之言曰令，令甲令乙是也；诸侯之言曰令，令仪令言是也。天子卑号皆称陛下，诸侯卑号皆称陛下。天子车曰乘舆，诸侯车曰乘舆，乘舆等也。然则所谓主者安居，臣者安在？”

这已经是被刘邦削弱过一遍的同姓诸侯王了……

之所以出现这种现象，是因为秦末出现的分封制回潮。周室分封，八百国祚，嬴秦集权，二世而亡。在秦始皇失败的前例下，当时的人们根据历史经验，普遍认为分封制是社会主流，也由此诞生了以韩信为代表的、以分封为诉求的割据军阀。

下面是汉初的地图，高帝时期的汉国是一个联邦制国家，其余各国控制的郡县比刘邦直辖的地区还多。

李世民、朱元璋曾经不止一次批评韩信自取死路，朱八八暂且按下不表，李二凤可是贵乎普遍认可的善待功臣的领导。为何李二对韩信敌意如此之大，以至于把韩信与宦官赵高并列，写入《金镜述》以警示大臣？

《新唐书》：“朕观汉史，尝怪高祖时功臣少全者。今视卿所为，乃知韩、彭夷戮，非高祖过。国之大事，惟赏与罚，横恩不可数得，勉自脩饬，悔可及乎。”
《金镜》李世民：“白起为秦平赵，乃被昭王所杀；亚夫定七国之乱，卒为景帝所诛；文种设策灭吴，翻遭越王之戮；伍员竭诚为国，终罹赐剑之祸，乃君之过也，非臣之罪焉。至如赵高、韩信、黥布、陈豨之俦，此自贻厥衅，非君之滥刑之也！”

李世民对韩信的批判，其实也是陷入了中央集权王朝的思维定式，误以为刘邦韩信的关系，是李二李靖那种君臣关系。

实际上，刘邦韩信二人的关系确实有一对经典复刻：曹丕孙权。

韩信、孙权，他们都是开国皇帝册封的异姓王（大汉齐王，大魏吴王），他们也都为帝国立下了大功（败项羽，败关羽）。但是韩、孙对自己的领土都享有自治权，他们与刘、曹的君臣关系只是名义上的。曹丕不可能真的任命一堆大小官吏去接手吴国，刘邦同理。

对于异姓王这类割据军阀，刘邦削藩势在必行，刘邦手下真正的功臣，则记载于《史记·高祖功臣侯者年表》中。刘邦对列候同样赋予了自治权，列候与诸王的区别在于，列候能自治的土地远比诸王要小，而且诸王大多是带资入股、刘邦顺水推舟予以承认，列候们则是刘邦主动封出来的。对于这143功侯，刘邦可以称得上厚道。

《汉书·高帝纪》：“而重臣之亲，或为列侯，皆令自置吏，得赋敛，女子公主。为列侯食邑者，皆佩之印，赐大第室。吏二千石，徙之长安，受小第室。入蜀汉定三秦者，皆世世复。吾于天下贤士功臣，可谓无负矣。”

汉初功臣的封赏之重，也是后世朝代所未有的，并非是刘邦一出生就比其他开国皇帝大方，汉初特有的功臣封国，恰恰是分封制余波下形成的独特景观，直至汉武帝中央集权一锤定音，这种现象才逐渐消失。刘邦、韩信等人，作为春秋战国最后的余晖退出历史舞台，这大概就是时代眼泪吧。

最后补充北宋何去非的一篇文章，对于刘邦削藩的来龙去脉分析的非常清楚：

（太长不看版：刘邦出手太过大方，所以他和景帝、武帝被迫要收回多给的股份；后世的皇帝“吸取教训”，一开始就给的少少的，功臣不曾拥有过那么多，也就不会奢望得到更多。）

人谓汉高祖以布衣之微，召号豪杰，起定祸乱，乃瓜裂天下以王。勋将韩、彭、英布，皆连城数十，南面称孤，举天下之籍而据其半。及夫释甲就封，创血未干，皆相视诛灭。盖由高祖封赏过制，陷之骄逆，其于功臣不能无负。光武率义从之士，平夷盗逆，收还神器。天下既定，遂鉴高祖之失，第功行封，爵为通侯，大者不过数县，而不任以吏事。是以元勋故将，皆能自全。
李靖，谈兵之雄者也，亦以谓光武得将将之道，贤于高祖远甚。嗟乎！是皆不深求高祖、光祖之事者也。天下之事有所必然者，虽圣智不能迁而避之。高皇以宽仁大度，役天下之智力而集大业。岂所谓阴忮暴忍，而喜忌人之功者耶？秦为无道，天下高材疾足争起而竞搏之，皆有代秦之心也。彭越、黥布皆以人杰操兵特起，未以其身轻属于人者也。韩信挟百战百胜之略，择主而附，亦有大志，故身定全齐而自王之。方汉王大败于彭城，随何不能缓颊于淮南，则黥布不至。及困于固陵，诸侯弃约不会，微张良之画，则彭越、韩信不从。方是时，汉王不捐数千里之地，数以充三人者之欲而致其兵，则楚不亡。汉之待此三人者，譬若养虎，饱则不动，饥则噬人。由是观之，封赏过制，岂得已哉？欲就大业于须臾之顷故也。虽然，大业就矣，而三人者之逼，天下之所共寒心也。以天下之皆寒心，则彼持是而安归，且高祖亦得安枕而卧乎？故疑似之衅一发，而大祸集矣。此其势必至于夷灭而后定也。光武痛宗社之祸，收率怀汉之民投袂而起，凡所攀附者多南阳故人，其尤伟杰者，寇、邓数人而已。然较其材略，徒足以供光武指顾之役，非有骄桀难制，若韩、彭之与高祖也。天下既定，封以数千之户，莫不志欲盈足，唯恐持保之不获。为光武者，独何隙以诛除之哉？而曰光武独得保全勋旧之术，高祖于功臣有不容之忍，此不求二主所遇之不同，与夫势理有所必至者也。