如何评价视频节目《透明人》中，Ayawawa 接受姜思达采访，称「未来 50 年女权占不了主流」？ 第1页

谢邀~

我于2013年冬天和杨冰阳女士在北京有过当面接触，讲真，wawa本人的颜值是比视频中高的，当年还是长发，而且视频中的妆貌似得罪了化妆师，嘴唇画的好像刚吃过人……

众所周知，我对任何人任何事物，既不全盘否定，也不完全肯定，我认为一个成熟的成年人应该辩证的思考并看待问题。

看着大家一会儿男权一会儿女权的，一会儿咱们依然是男权社会wawa只是遵从社会规则BLABLA的，我想说的是：

1、什么是男权、女权、平权

这个世界上不存在极端的男权社会，也不存在极端的女权社会，也不存在完全平等的平权社会，我们可以画一幅图。

现存的所有社会，全部介于极端男权和完全平权之间，完全平权及其右边的社会不存在。

极端男权：即男性价值的评判标准完全取决于他掌握的社会资源（金钱、权利、地位、名望等），女性的评判标准完全取决于她的生殖价值（外形、年龄、忠贞、伺候配偶、哺育后代等）；

极端女权倒过来即可；

完全平权：性别标签已经被消灭，无论男女，既评估社会资源，也评估生殖价值，且评估权重不以性别的不同而不同。

以上三种社会均不存在，现存的社会全部介于极端男权和完全平权之间。

本质是一套价值评估体系，因性别不同而评估价值的权重不同。

社会越偏向男权，评估男性社会资源的权重就越大，生殖价值的权重则越小；评估女性生殖价值的权重就越大，社会资源的权重则越小。反之则反。

咪蒙、陆琪及各种营销号的核心思想，是在对女性应该提供价值缄口不言的基础上，一会儿强调男人应该提供社会资源（买口红，发红包），一会儿强调男人应该提供生殖价值（帅是男人最好的嫁妆）。

或者一会儿抱怨男人只看脸（评估女性的生殖价值），一会儿抱怨男人变得现实（评估女性的社会资源）。

总而言之，在咪蒙的体系中，男人即应该提供社会资源，也应该提供生殖价值，且无权评估女人的生殖价值，亦无权评估女人的社会资源。

我要是女的我看了都能高潮。

但这怎么可能？人家结婚总得图点啥吧。

所以咪蒙的东西很坏，看多了会变成跟咪蒙一样胖还只知索取的脑残。

ayawawa的整套体系，并非她原创，而是取材于进化心理学。

然而，她只是借用了正统进化心理学的部分概念，里面加的大都是她自己简单粗暴的私货。

比如正统进化心理学对MVPU的解释十分复杂，而wawa对MV的看法基本就是颜值+年龄。

即便是正统的进化心理学，也只是一种假说，并没有雄厚的实验结果或统计样本支持，更何况是ayawawa的断章取义？

ayawawa将PU极端化为顺从男性+忠贞，将MV简化为年龄与颜值，可以说是三从四德的现代化版本，将女性培养成有心机的女奴，从而在男人身上获取资源。

这是为极端男权社会量身定制的。

相比咪蒙，有一定实用性，但是片面，且有非常严重的局限性。

她是这样形容她的反对者的：

她把她的反对者描述成了极端女权。

很明显，ayawawa非常擅长互联网传播，她的一切东西都在走极端，不像我这么笨老搞些中庸的东西。

咱们现在就来看看我这儿中庸的东西。

由于中国各地发展极不均衡，有些地方已经相当平权，但有些地区女人吃饭还不能上桌。

我再给出下图，大家会看的更为直观：

只要女人没有从生育中被解放，完全平权及其右边的东西就不可能存在。

大家看个大概就行了，细分这个图得让几百个教授研究无数个日日夜夜才能一致通过，比如小地方，江浙小地方和甘肃小地方完全不是一回事儿，得派一大堆研究生出去做调研（搞出这种东西，我觉得我应该去当教授）。

上图是整体观念趋向，不能代表个体，比如北欧也有直男癌，大清也有进步人士。

稍有常识的人都会看出，ayawawa的东西，适用于比较偏向男权的地区。

但是，知乎毕竟有相当一部分用户，处于相对平权的大二线和京沪。

很明显，在京沪，有一套房+好看皮囊+有趣灵魂的男人，婚恋竞争力比有3套房的油腻男强的多；

在京沪，有房+户口+高学历+能帮到男人事业的30岁普通颜值女性，婚恋竞争力比农村出身+有弟弟+巨额彩礼+大专文化的22岁漂亮小姑娘要强得多。

我早就说过，除了北欧，你在地球上很难找到比京沪更平权的地方。

在这种社会，为极端男权量身定制的ayawawa能适用？

2、ayawawa的局限性

她的体系相比咪蒙的胡说八道，至少算是一套解决方案。

有人说，wawa的东西是对现行规则妥协，我看未必。

她的东西只适合中国比较小农的地区，在发达地区具有非常严重的局限性，原因如下：

①平权文化下，你自己的评估体系不可能太男权

你从小看这些。

长大了又看这些：

所以你很难做到不看脸。

你可能会说“干净就好”，众所周知中国男人整体上懒得打扮，“干净”就已经排除70%的男人了。

ayawawa女士可是公开反对女性找帅哥的，她建议你们找个丑的，“男人颜值要比女人低2-3分才能幸福”。

本来女性就习惯性高估颜值，个个都觉得自己“相貌中上”，本来你的真实颜值就比你自评的颜值低2分，在此基础上再低2分的男人，能长得像人？

除了看脸，现代女性还特别要求“三观相合”“有聊”“有趣的灵魂”等等。

wawa说，能跟你聊到一块儿去的男人是“剪子”，要远离。

好看的皮囊+有趣的灵魂，恰恰现代男性生殖价值的核心要素。

然后wawa劝你一定要规避。

她的核心就是：为了得到最大的物质回报+专一，你要嫁给那些生殖价值低下+社会资源丰富，看见他的脸就想吐，相处会令人讨厌的男人。

绝大多数女性，做不到对婚姻的唯一期望就是资源和专一。

当今社会的主流是两性平权，你在这个文化的浸润下，必然会自觉不自觉的评估男人的生殖价值。

且不论她做的对不对，但你们觉得她嫁人之后过得开心吗？

②男人的评估体系越来越平权

我手头案例很多，我发现了一个很有意思的规律：

70后男性大都喜欢大包大揽，觉得男人挣钱就该给老婆花，觉得老婆漂亮顾家就好；

80后开始希望老婆能帮助到他们的事业；

到了90后，直男癌越来越少，大城市出身男性的消费主义越来越明显，一堆人练出了八块腹肌，琢磨着怎样摁倒拆迁妹……

许多女生抱怨，现在的男人越来越现实了，越来越看女生家境、学历、收入、工作……大他几岁也无所谓，这还算男人吗？

不好意思，男人越来越现实恰恰是社会进步的表现。

这比看脸看年龄不知高到哪里去了。

您总得让他看点什么。

期望男人不看脸不看年龄，也别看家境工作和钱，那您还是去看咪蒙吧。

现状就是，女人越来越喜欢评估男人的生殖价值，男人越来越喜欢评估女性的社会资源，尽管评估权重还在男权架构中，但越来越向右靠。

大城市依然特别看重女性生殖价值的男人已经不多了，且普遍年龄大、人丑、油腻而无趣。

借用我一位北京军二代、毕业于厦门大学会计系的师兄的话，这货长得不咋样，却玩弄过好多外地小白美，他世纪佳缘上写着“我和我家人都不在乎你是不是外地人”。

我问过他结婚的问题，他说：“门当户对，其他什么都好说！”

被玩弄了，又骂人家渣。

谁叫你一开始就不安好心呢？

wawa粉丝在大城市特别特别容易被玩弄。她们拼命提升自己的皮囊，但多数大城市男却相当看重对方社会资源，所以……

wawa粉丝除了得忍受老公的丑、油腻、老、无趣，还得成天考虑：这货是不是造假的PUA展示面，是不是骗炮，是不是只恋爱不结婚，是不是愿意给房子加名，会不会出轨开后宫……

累不累啊。

我们的女粉丝根本就不用考虑这些问题好伐，她们的男人和她们旗鼓相当，有趣还帅。

真正秉持叔叔思想的女孩，压根在结构上就不可能被玩弄。

地主家的傻儿子本来就没几个，大街上只有我师兄这样的老狗逼。

别以为结了婚就完事儿了，刺激的还在后头呢，我后面还有几点，等着哈~

③我国的社会规则、法律是和平权社会配套的

我国现行的所有法律体系，以及各种配套的社会规则，除小地方的文化及观念外，全部都是和平权社会配套的。

十分典型的例子即婚姻法针对房地产的新司法解释，按照男权社会的规矩，房子应该是男性提供的。在男权社会的架构下，离婚应对女性做出补偿（男权社会视女性生育为资源，故应作出补偿）。

然而我国的立法、司法方向是按照平权社会来的，我在北京见的多了为了立足熙熙攘攘嫁土著的女人，离婚后带着孩子租房过着悲惨的生活，亦或者沦为生育机器，孩子留下，自己滚回老家。

外地妹嫁土著的离婚率极高，远远高于土著VS土著，外地VS外地，京沪两地的离婚率有相当一部分是他们拉高的。

别指望房子加名，首先这在北京很难，其次即使加了，和小地方不同，帝都这边判起来特别倾向有产者，你基本分不到啥，更可怕的是，很多土著名下其实屁都没有，都是父母的。

离婚原因往往是这样的：

嫌弃土著，出轨了（有一部分土著被本地女孩嫌弃，只得娶外地妹，他们生殖价值偏低），wawa会建议你一定要忍住老公的恶臭、油腻、游手好闲，即便天天打游戏丧偶式育儿，也一定要忍住别爆PU；

土著出轨了/家暴了/不做家务/不尊重你（人家娶外地妹就是想走男性霸权主义路线的），wawa会告诉你这是布男，经济实力碾压你，他们出轨/家暴是正常的，你就应该接受，千万不要爆PU；

所以ayawawa真的是很努力的把外地姑娘往火坑里推呢，你们还以为这是改变命运的机会。

倒是找个条件差不多的男人共同奋斗，在京沪立足搞不好还更容易，而且还有爱情。

而且平权女在当今体系下吃不了亏，甚至很容易占便宜，毕竟这个体系就是为平权而设计。

这种女生能吃亏？

男性也一样，那些在大城市依然秉持男权观念，觉得男人就应该挣钱给女人花，男人应该承担一切的，过得舒心的不多。

当男人在观念上专注于赚钱养女人，信仰有钱就有女人时，他一定会忽略皮囊与灵魂的建设，而现在的女性是相当看重男人的皮囊与灵魂的。

只有钱，却没有皮囊与灵魂的他们，在小地方熟人社会有文化钳制，倒也罢了。

在陌生人社会的大城市，这种男人几乎是死路一条。

就算女的人品不错，他也得独自面对这个残酷的世界，没有人和他并肩作战。

命运，由观念决定。

④以发展的眼光看待问题

事物并非一成不变的，在做某项决定时，你一定要想到，若干年后它可能会发展成什么样。

按照wawa的理论，就算你通过努力的升MV降PU达成了阶层跃迁式婚姻，但结婚并不是终点，你还得维持。

刚才说了，这年月的法律你即使结了婚，财产也还是男人的，一旦婚姻终止，你将失去一切。

然而，按照客观规律，你的MV是一定会逐年下降的。

而男人的资产下降的可能性不大。

最重要的是，愿意和wawa粉丝步入婚姻的男人，意识形态是肯定会偏男权的，这种男人对女性价值的评估以生殖价值为主。

如果在古代，即便你MV下降他也可以通过找侧室来弥补，古代有七出三不出的规矩和糟糠之妻不下堂的文化，他不能随便休妻。

上文说了，如今我国的法律、文化，都是和平权社会配套的。

如今再也没有法律和文化来约束他了，这个婚他随时可以离，至于开后宫，在现代文化浸润下的你确定能像古代女性一样坦然接受？

所以你瞅瞅wawa把你们引向一条怎样的路啊，千万记住，结婚只是个开始，许多夫妻，他们自结婚那天起，我就已经能预测他们未来将因为什么而离婚。

我不是通过夜观天象看来的，而是因为我掌握了两性关系及人类需求发展的核心运作规律，根据事物不断发展的规律推测出来的。

至于平权女，她们自身的意识形态会令她们很看重自己的社会资源，她们所嫁的平权男也会给社会资源很高的权重，因此她们的婚姻会相对稳固。

还有一点，随着经济的不断发展，我国的两性坐标轴，无论什么地区，将会无限趋近于“完全平权”。

综上所述：

1、中国有相当一部分地区已经不是男权社会了，而ayawawa的体系只适用于男权社会；

2、中国的整个法律体系社会规则，是按照平权社会设计的；

3、中国未来将越来越平权乃是大势所趋。

因此，ayawawa的理论，是社会主义初级阶段部分人意识中尚存的封建思想作祟，不能代表先进生产力的发展要求，不能代表先进文化的前进方向，不能代表最广大人民的利益。

ayawawa，专注于落后地区，专注于过去，没有展望未来。

而我认为，两性关系专家是必须具有革命性的，他们的理论必须立足今天，面向未来。

许多人问，叔叔你到底站男人还是站女人。

不好意思，我不站任何性别。

我，一名坚定的无产阶级两性关系研究员，将永远输出中国特色社会主义恋爱观，与落后的封建思想、腐朽的西方资本主义商品化婚姻观坚决斗争到底。

赚钱神马的压根就无所谓，你们觉得有用，报点课程支持叔叔，一方面学到真正与新时代相适应的恋爱宏观规划与微观技巧，另一方面支持叔叔制作各种文化产品普及正确的恋爱观。

随着中国经济的进一步发展，2050年达到中等发达国家水平，影响爱情的各种社会因素将被一点一点的逐步消灭，男女之间在自由交往、恋爱，直至结婚组成家庭等方面，都将获得了空前的解放。

很简单的一个道理。

是京沪男人更看脸更在意女人年龄，还是小镇男人更看脸更在意女人年龄？

是京沪女人更看钱，还是小镇女人更看钱？