古人所崇拜的奇怪神迹或生灵可能来源于恐龙等古生物的遗骸吗？ 第1页

黄庭坚写过一首诗：

南崖新妇石，霹雳压笋出。勺水润其根，成竹知何日。

刻在一块“中华震旦角石”的化石上。

相关答案；古人发现过古生物的化石吗？

有的。恐龙脚印曾经被当做张三丰的手印。。。。

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2014年5月6日，我们团队发表了一篇恐龙足迹学的论文，撰文系统描述了安徽省道教名山齐云山，以及周边区域的恐龙足迹群，这些距今约7000万年前的足迹揭示了一个非常有趣的晚白垩世恐龙动物群，对研究华东恐龙的演化有着重要的意义。
化石的研究者包括来自中国地质大学（北京）的学者张建平教授、余心起教授和我，来自美国科罗拉多大学（丹佛）的马丁·洛克利教授，以及来自北京自然博物馆的李建军研究员等。论文发表在新一期的《白垩纪研究（Cretaceous Research）》杂志上。
齐云山又称白岳，是中国四大道教圣地之一，位于徽州盆地，黄山脚下，屯溪西33公里，皖赣铁路在齐云山脚经过，因其一石插天，与云并齐，故名齐云山。虽说齐云山现在并非华东地区的旅游热门地点，但在古代，它可是一代名山，乾隆皇帝曾盛赞道“天下无双胜境，江南第一名山”，为此地的道教文化和丹霞地貌送上了极高的荣誉。而且，道教名人张三丰在此也有一段佳话，据称他云游到齐云山就不舍得走了，一住数十年直到羽化成仙。
这可能是我们科考10余年来，距离名胜最近的一次，在旅游区里考察，自然比茫茫戈壁或蛮荒恶地来得舒服。而且由于从小就爱看张三丰的故事，这个化石点工作起来力量颇为澎湃。
作为道教圣地，齐云山的道教始于唐代乾元年间，至今已有1200多年的历史。恐龙足迹化石主要位于一处叫做小壶天的景点。小壶天是明代修建的一个石坊，石坊的石门呈葫芦形，里面是一个长20米，宽3.3米，高2.5米的石窟，石窟的一侧是悬崖，传说这里是道士飞天成仙的地方。大约60个大大小小的恐龙足迹保存于石窟的顶面。

齐云山小壶天——这次发现恐龙足迹化石地方。
这是一个非常有意思的石窟，潮湿，是各种昆虫和蜥蜴的乐园，而且还充满了香火的味道，头顶的恐龙足迹触手可及。此前修炼的道士在足迹旁边的岩壁上凿出了通透的孔，用于悬挂物品。石窟最深处供养了道士像，神像头顶已经被香火熏黑，可见该洞的历史由来已久。
足迹早在上世纪90年代就被学者知晓并报道，此后又有有几批学者进行了研究，但由于种种原因，始终没有形成最终的报告，此次我们聚合了各方面的学者，耗时2年多，终于完成了这次研究。中国的恐龙足迹材料在我们团队的努力下，正在逐一的被详细描述，这对以后的横向对比和进一步讨论是很有利的。
这批恐龙足迹都是由肉食性的兽脚类恐龙所留，兽脚类是恐龙家族中的掠食者，它们繁荣了大约1.6亿年的时间，演化出极多的种类，包括体长如鸽子大的物种到迄今最大的陆生食肉动物——霸王龙。有趣的是，这其中包括了三种不同形态的兽脚类足迹，这表明齐云山地区的有过多种不同类型的兽脚类恐龙造迹者。这种丰富的组合并不多见，一个化石点的肉食恐龙足迹一般在1到2种左右。
其中一类足迹非常特殊，有着壮硕的趾头，以及较短的单步，属于新的足迹形态，我们将其命名为张三丰副强壮足迹(Paracorpulentapus zhangsanfengi)，其属名指出其形态特征，而种名则纪念张三丰，我为古生物与道家找了一个有趣的结合点。从足迹形态判断，这种足迹的主人是一种小型的、具有强壮足部的肉食龙。

张三丰副强壮龙的足迹。
从中国的脊椎动物群组合来看，晚白垩世的恐龙动物群以植食性的鸭嘴龙类–巨龙类组合为代表，其中兽脚类的化石较为稀少，中国东部的发现几乎为空白。安徽山齐云山地区多样化的兽脚类足迹组合的发现则表明，该地区有丰富的中小型兽脚类恐龙动物群，在持续数百万年甚至上千万年的时空里，中小型的兽脚类恐龙持续繁荣。这些中小型兽脚类与植食性的肿头龙类、蜥脚类恐龙一道，组成一个新的动物组合，大大丰富了晚白垩世中国东部的古脊椎动物群。这也是恐龙足迹学研究的一大意义之一，能快速、有效的复原出恐龙化石稀少地区的动物群样貌。
更有趣的是，由于这些足迹大小与人的手掌相仿，被一些当地百姓认为是张三丰或其他道士练功时留下的手印。最初考察的时候，我们在洞口还遇到过道士。道士对信徒很是客气，对我们则没有那么友好。他们不仅认为我们的科考是大不敬，还坚信这些足迹就是人手印，比如能看到指甲的痕迹，五个指头特别清楚。

一个酷似掌印的恐龙足迹。
其实，从足迹学上看，兽脚类足迹一般为三趾，但是有个别脚印重叠在一起，让人产生了五指掌印的错觉，因此才有了这样的误会。同样的情况出现在了西藏昌都，当地的蜥脚类恐龙足迹被民众误认为是格萨尔王的大脚印，这些例子都很可能表明，部分恐龙足迹参与了中国民间传说的形成，这也是我们研究恐龙足迹时另一个意外的收获。


作者：邢立达
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来源：果壳
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