南京大屠杀和我有什么关系？ 第2页

本来我就已经准备好答案被删除的准备了，

不过确实没想到某些人应对我的方法是直接举报，

连正面和我驳一下的勇气都没有。

走之前给'不忘初心'解一下惑吧

南京大屠杀和中国公民的有没有关系？

这个问题，用老舍的《四世同堂》来回答是再好不过了。

这段话是在祁瑞宣稀里糊涂被日本人抓走之后的一段反省，他一直在想自己到底做错了什么，到底犯了什么样的罪，即使如此委曲求全还是被日本人抓走？

为什么？

因为亡国就是最大罪。

那么为什么一定要纪念南京大屠杀：

这是北平的学生给日本人游行庆祝保定陷落之后的事情，

不过两天的时间，学生便再也不为亡国而痛苦了，

在后来的文章中，学生帮日本人游行的时候，一点反抗都没有了，接受。

南京大屠杀，

你不去纪念，

你和你的后代们会嬉皮笑脸的忘记了这一份耻辱，

而这，并不能带来和平。

只会减少侵略者的心理负担。

大家都是从初中高中上来的，可是我的同学里，已经没几个还记得旅顺大屠杀了。

PS：我的大学在大连，离旅顺最近的地方。

对了，还有个在我评论区先跟我辩后来直接咬我的，

回你一句话：当仁，不让于师。

你搬出大V的来压我，有什么用呢？

我，土生土长的南京人，幸存者们的后代。仅简述下老人们偶尔提起的那年经历。细节很模糊，因为老人就讲了这么些。我不加入任何让剧情看起来更合理或更跌宕的内容。

1. 父系: 1937年，那年冬天。太爷爷在南京下关码头当码头工人。被日军强征做民夫，从军舰上搬货。干活期间，身边枪声哀嚎声不绝。身边渐渐有人试着逃走，老实的太爷爷开始没敢跑，后来跑得人越来越多，太爷爷一横心，跟着也跑了。钻进了江边的芦苇荡。身边枪声哀嚎声依旧。就这样，躲了整整三天。三天后的早上，周围安静了，太爷爷壮着胆子探出头看，只有遍地死尸，不见活人。于是穿过死人堆回家，期间在死人堆里捡了三个麻袋。回家，家还在(我们那是码头工人聚居的贫民窟，都是只有半个人高的茅草棚，只能勉强躺在里面睡觉，俗称滚地笼)。也许是日本人都不屑来这种地方。把麻袋买了一个，得两文钱，换点吃的。后来又陆续卖了剩下两个。全家人就靠三个麻袋熬过了那个冬天。

2 母系: 太公公家是开茶馆的。日本人来了，全家跟着大伙去难民区。有天太公公忍不住回家看看，再也没回来。太太求几个邻居一起去找，找到了，在家，身首异处。又一日，日本人来挑厨房伙夫，抓了十多岁的外公。一起三个人，在南京古平岗的一处日本人厨房干了两天，商量，要逃，不然必死。于是三人钻下水道逃跑。最后面的是个胖子，钻不过去，卡住了。后来外公和另一人拼命逃，日本人在后面追。古平岗那时还是大片竹林，二人往竹林里逃，临近傍晚日本人不想进竹林，就在外面举枪射击。同伴不幸中枪被杀。外公一人逃进竹林深处，捡回条命。第二天，胖子的头颅被挂在城门口了。

以上，老人们关于那个冬天的一点叙述。都不愿提起那段日子，随着他们的离去，日渐尘封。

贵和作为一个西化，同时期亚洲范围内工业化，文化第一，国民识字率，受教育程度第一，诞生了无数文学家艺术家，弘扬过新康德学派的日式文化、人格、教养主义，文学出现过理想主义的白桦派，中产阶级数量不断扩大且要求推动民主自由，普选的国家。

【附战前贵和中上层社会风貌：

http://www. bilibili.com/video/av89 78949

（这视频的熟肉貌似被删了。有野生字幕君凑合看吧）】

竟然能在一次次千奇百怪的政变中整个国家高层被重组清洗，进步人士被残杀迫害。

然后对一个从近代以来就不断尝试与之保持友好关系的混乱落后的国家的首都实行原始部落才会进行的大屠杀。

贵和的经历告诉我们。文明进一步何其难也，退几万步却只在一瞬。无论人类自以为自己的文明发展到了何种程度，都要永远铭记曾有两个文明（贵德和贵和）一瞬崩塌的危机。

我，南京东郊农民后代

太爷身体壮实

日本兵37年12月烧村子屋子

太爷手提两水桶灭火

被日军抓起

刺刀刺中喉咙死亡

草席埋葬 现无处祭奠

后爷爷10来岁逃命

我小时候爷爷向我复诉

前些年家人出钱立碑纪念村中死去的20人

太爷名字在其中

这就是南京大屠杀跟我的个体回忆

谢邀。

日寇罪恶滔天、南京人民惨受人间炼狱的折磨，这类话就不说了——显然提问这位，并不觉得这些与他相关。

类似的虚无感，是许多人的错觉。

大概真以为人都是孤岛了？

唯物辩证法认为，世界是一个有机的整体，联系是事物之间和事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互作用和相互制约。

佛家讲因果相续。

无论社科还是宗教角度，都相信人不是孤立的。人是被以往一切因缘影响成就的。

南京大屠杀死者三十万人。他们的人生永远被改变了。他们的各色亲友，以及与他们相关的人，加起来何止百万？他们的人生自然也永远被改变了，之后又会如何影响周遭？

当事人的情绪会受到怎样的影响？

去年底的事：

南京大学相关研究团队向新华网透露“基于多模态神经影像技术的南京大屠杀幸存老人精神健康研究”的部分研究成果。据南大社会学院梁莹教授介绍，本次研究发现，南京大屠杀相关历史记忆的激活引起幸存者控制情感与负性记忆脑区的强烈激活，创伤记忆对幸存者大脑结构和功能的影响，起码可以持续八十年之久（1937-2017）。

提问这位也许会说：那是当事人与幸存者的事，又关我鸟事？

那还是没有懂得何谓屠杀。

自古屠城，除了满足士兵的掠夺欲、破坏城市的抵抗能力外，还有震慑的作用。

震慑谁？震慑被侵略国的所有人啊。

震慑是什么？心理因素啊，永久的心理创伤啊。

我太婆是常州人；1937年从常州逃到无锡，嫁了个无锡人，次年生了我外婆。所以要逃，是因为她有个亲戚从南京逃到常州，按照我太婆后来的说法，是“痴掉了”，“戆掉了”，听见摩托车声或汽车声就吓得要尿裤子。这个亲戚撺掇大家离开常州，房子什么都不要了，“命要紧！”

我太婆那一代人，是通过这位才第一次对战争有了恐怖的印象。所以我太婆后来一直保留三个习惯。一是床下常藏一袋黄米，以备饥荒；二是每天收拾好包袱，里面放了她仅有的收拾，放在她高高的枕头下面。三是睡觉时也要穿她的一件青布褂子和黑色裤子——我外婆倒是睡觉穿汗衫裤衩就算了——随时准备逃命。

南京大屠杀永远地改变了，南京，以及周边江浙沪百姓的心理与生活状况。如果没有南京大屠杀，我太婆未必会离开常州，未必会有我外婆，当然也未必会有我——这就是实实在在的影响。

影响不一定是好或坏，但确实是会永久改变某些人人生的。

最后，送个简单易懂的故事。

初平四年，曹操征徐州，大搞屠城。当时诸侯里只有个没地盘的刘备，出于学雷锋做好事的精神前来帮忙。

住在琅琊的诸葛玄看这屠城的形势很是不妙，很害怕，带着两个十来岁的侄子逃啊逃，逃到了襄阳躲避战祸。

其中一个侄子在十三年后，立志跟了当时依然没有地盘而且已经四十七岁但的确从来不屠城的刘备，哪怕败军之际、危难之间，也没有放弃刘备去跟曹操。直到辅佐刘备当了皇帝，直到辅佐刘备的儿子当了皇帝，顺便让四川人民在公元221-263年间过得相对太平，一度路不拾遗。

一个四川普通老百姓会问：曹操屠城跟我们的生活有啥关系？

——没有曹操屠城，那个山东少年不一定会去湖北，不一定会跟刘备，不一定会一直辅佐刘备奠定基业，不一定会“用心平而劝诫平”，不一定会让整个川中路不拾遗夜不闭户国人不忧。

——嗯，那个山东少年就是诸葛亮了。

我们现在度过的，是已经被南京大屠杀改变过的历史。

若有人以为毫无影响，其实是身处影响中而不自知罢了。

就像一个公元229年的四川百姓一边享用着诸葛亮规划的市政建设，一边说：哎呀，曹操屠城都三十几年前的事了，而且那么远，关我啥事嘛？