为什么很多人认为历史悠久是个值得自豪的事情？ 第1页

非常好的概率论问题，而且提问者可能没意识到这是个数学问题——文化习惯背后是数学直觉。

具体而言，对于绝大多数观察者来说，如果没有其他的判别因素，那么一个事物已经存在的时间越长，那么继续存活的概率就越大。你以为他在夸耀自己的历史，实际上他在展示未来的希望。

比如说，一个外星人在地球上闲逛，看到金字塔不远处有一座现代楼房。他对金字塔和楼房的用途、工艺、归属一无所知，只知道金字塔已经存在了好几千年，楼房的历史只有几十年。这时候你问外星人，接下来1000年哪个建筑更可能继续保存？

外星人当然会选金字塔。

这个选择不是因为外星人尊重传统，也不是因为外星人恋旧，而是因为“哥白尼原则”。

“观察位置不特殊”原则是文艺复兴时期的哥白尼提出来的，他相信我们地球所处的宇宙位置不特殊，也并不是宇宙的中心，在此理念基础上的进一步观察和研究，帮助他最终了推翻“地心说”，这条原则也因此被称为“哥白尼原则”，并被认为是几百年来最伟大的科学认识之一。

根据“观测位置不特殊”原则，从统计角度而言，一个事物已经持续的时间越长，我们的观察点距离寿命终结点的绝对时间就越长，也就是说：持续时间越长的事物，就越有可能持续更长的时间。我们知道地球已经存在了46亿年，若我们现在预测2012年底前地球将毁灭，说明这个预测恰巧发生在地球毁灭前的两个月内，地球已经存在了276亿个两个月，而观察位置恰好处于最后一个，你凭什么相信你有这么极端的运气？即使对宇宙学一窍不通，根据这种思维方式也能判定所有的“地球末日说”都是胡说。

而对于持续时间很短的陌生事物，则应对其寿命抱有足够的警惕，不能受零散信息的误导而盲目乐观，例如我要坐一艘船从南安普敦到纽约，为了保证航行安全，我会对该船的航行记录进行考察，若以80%的可信度对船进行短寿估计，为保证我的航行安全，那我就要确保该船之前已至少有过9次安全航行记录，若低于9次，我就不能以80%的可能性确信我的航行安全了。对于生死攸关的大事，80%的可信度显然不够，若我选择在统计学中更常用的95%的可信度，为了保证我乘坐的游轮能安全航行，之前应至少有过39次的安全航行记录，首航的泰坦尼克号我是绝对不会乘坐的。

我之前的一个回答就利用了这个原则，详细论证了历史悠久和未来生命力之间的相关性：

（引用自己的发言，不加引用标记了）

所谓“普通”状态，就是依照可能性来说，地球多半是一个普通的星球，尺寸、质量在宇宙中并不特别大，也不特别小；自己生活的地区应该是地球上一个普通的城市；我周围的人是地球上普通的人……如此估算宇宙、地球和全人类一些数据的数量级，可能就不会差太多。这个规律推而广之，“我”也不是上帝的选民，所以，我生活的时代最可能是历史上一个“普通”的时代，我遇到的人（物）。

什么算“普通”时代呢，最直观的标准就是我们不太可能恰巧生活在历史的开头或结尾，也不太可能是第一批人类或者最后一批人类。如果把“开头”和“结尾”定义为10%的时间，这个结论可以简化为一句几乎必然正确的话：

我们最可能处于中间的80%。

这意味着，我们之前的历史长度和之后的历史长度之比，有很大概率处于1:9和9:1之间，总之在一个数量级上。如果我们知道过去的历史是一万年，那未来的历史最可能是1000多年和9万年之间，不太可能是10年或者1000万年。

这个结论听起来……很没用对不对？但我觉得还是有意义的，它也可以再归纳为另一句话：

事物未来的寿命，和已经经过的寿命正相关。

比如说，一个外星人在地球上闲逛，看到很多建筑，在没有建筑学知识，也不掌握历史规律的前提下，你怎么判断它们接下来1000年是否存在？

我想，最简单的判别标准就是——越老的建筑，越可能继续存在。在1000年的尺度上，一个已经存在1000年的建筑，和一个已经存在100年的建筑相比，更可能再持续1000年。

我们实际上会在潜意识中默认这条规律，商业品牌、政党和大学都要宣传自己是“百年XX”，就是为了宣扬“我还有很广阔的未来”。如果让你把一件物品传给1000年后的子孙，你肯定会选择藏在金字塔里，而不是某个新建的银行大楼里——即便大楼看起来比金字塔还要结实。

所以，在不附加其他条件的前提下，“历史悠久”意味着“未来很安全”，肯定值得自豪。只是要注意，这里的“历史悠久”是个单纯的时间指标，而不是因为历史悠久而产生的其他特征，比如礼仪繁琐、禁忌众多，自我封闭……等等。实际上，善于变化恰恰可能是历史悠久的原因之一。

相关回答：

因为断代史和文明传承无法证实或证伪，编古老一些能弥补它在精巧维度上的缺陷，使民族发明少一些难堪。对历史时长的极端追求和编造，正是在这个思路的基础上衍生出来的社会倾向。

历史的本质就是过程，比如 pdf 文件格式就有非常精细的历史，这个九十年代才产生的文档格式，从最初的产品思路，到 Adobe 公司的专有格式，再到成为当今世界通行的国际标准化格式，期间还有许多具体的人物与公司纷争、公共讨论、计算机系统平台的演变等事件交织，这就是所谓的精巧。

欧洲、埃及、中东的历史也往往如此，因为沿地中海地区天生富庶，长久以来互通有无，派生出来的文明成果极为丰硕。无论是工艺品形制等实体，亦或神话传说等文学产物，都有非常细腻的来由可以回溯。沿地中海之外的区域，唯一能与之相比的也就只有印度次大陆。只要社会成就足够丰硕，物件足够精巧，那么人们往往不在意它的时段。发生在什么年代，距今有几千年，只是一个基本的背景知识了解，并不是值得大书特书的内容。

比如古埃及那些精巧的工艺品和文字，距今实打实的五千年，陵墓和遗迹传说都齐全，人们只是赞叹于它的精致，而不仅仅是古老。罗马帝国的券拱和庞贝古城，都是以其建筑实践成果引来人们的尊敬，而非它的具体年份。以质取胜，无论在断代的明确程度，还是它对文明的促进效用来看，它们都是真正的历史。

东北亚大陆的这种成就非常匮乏，少有的成果不是被破四旧破掉了，就是由于不符合中央大一统的原则而多受排挤，只能沦为县市博物馆的落灰材料。展示在教科书和社会议题中的，只有内容浅薄的政治题材，有一个个空洞的朝代名称，叠加起来自然就形成了对「历史悠久」维度的无限崇拜。

这种崇拜，看似与漫威等现代著作动辄为宇宙安排上亿年悠久历史的设定有共性，其实认真剖析就会发现东北亚大陆崇拜的真的只是「历史悠久」，而漫威宇宙体现的崇拜是远古的巨大力量，历史悠久只不过是为了让力量渊源自洽的一个补充。在历史悠久作为一种补充说明的情况下，它的确值得自豪，比如英国人说他们有历史悠久的绅士传统，西班牙人说他们有历史悠久的娱乐精神，这些言辞也同样，历史悠久是一个辅助补充，侧重点在于他们现有的绅士风范和娱乐倾向。

尧舜禹等传说人物，衣服是棉是麻，写就过什么文字，实体成就的遗址在哪里，当时盛行的人格品行为何，这些东西一概不知，但所有的史学家和近现代民族发明学都强调那个时期的「禅让制」，一种政治过渡制度，以及它反映的古老。这是很直观的历史品位差距。

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