看到名句/诗词被滥用了是什么感觉？ 第1页

我真的想好好说说这句啊。

夜阑卧听风吹雨，铁马是你，冰河也是你。

这句话真的让我经常生理性恶心。

我总觉得，陆游，这样一个迟暮的战士，他夜半时都能想起的无奈之梦与字字血泪不该这样拙劣地被引用，任何的抖机灵在这儿都是对这样一个伟大的人的不尊重。

少年的爱情很美，但那爱情也是轻飘飘的。

“铁马冰河”不是。

那是血淋淋的战场，载着无限的爱国荣光。

拒撕，开审核了。

近年来“周虽旧邦，其命维新”一言颇为流行。我今年上半年备战高考的时候，每逢以“改革创新”为主题（所谓“高考热点话题”之一）的议论文，相当一部分人喜欢在自己的文章里引用或化用这句话，以此强调开拓进取、不断前进的重要性。

坦白言之这样运用并无不妥。“周虽然是旧的邦国，但上天给予它的使命是革新”，如此理解似乎也颇有道理，能够做到逻辑自洽、自圆其说。然而，每次我看到同学的作文引用这段话都觉得别扭——因为这句话中的原始含义其实并不完全是这样的。

这句话最早的版本是“周虽旧邦，其命惟新”。这里的“命”，其实并非“使命”的意思，而是“天命”——或者说我们更容易理解的“国运”。而“惟新”究竟是不是我们所普遍理解的、以改革创新为意的“维新”，也颇值得商榷。先秦文献中出现“惟”字，其往往与“雖”（虽的繁体写法）同义，如“惟楚有材”。当然，这里解释为“虽”肯定不通。所以“惟”于此更大可能只是一个并无实意的语气词。《大雅•文王》中“周虽旧邦，其命惟新”一句的原始意思，是指周虽然是旧的邦国，但由于文王励精图治，出现了新的气象，从而承受了新的天命。朱熹的解释是：“周国虽旧，至于文王，能新其德以及于民，而始受天命。”陈奂也认为此句“言周至文王而始新之”。可见，“周虽旧邦，其命惟新”本来是赞颂文王让周的面目焕然一新，从而使天命转移到了周身上，与“周的使命是革新”其实并无太大关系。

当然，由于“维新”一词的内涵至少从汉魏两晋南北朝的时候就基本与今义相同。特别是近代特殊的历史条件，为“旧邦新命”、“维新”等词汇染上了远超其本义的政治底色，所以此句按照今天通行的含义理解也并无不可——但还是再强调一点，在先秦古籍中，单独的“命”字，从来都没有过“使命”的含义。

热播剧《扶摇》，男女主初识，问及女主的名字，女主答:“扶摇”。男主一脸惊叹道:“阁下何不同风起，扶摇直上九万里，有意思，好名字！

原文是“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，这样听来自然是好名字。可这位男主说的这句是网友改编出来的段子，意为“你咋不上天呢？”

想想看，“哇，你竟然叫上天，取自‘你咋不上天呢’，好名字，有意思！”能说出这话，男主怕不是个傻子吧……

附庸风雅就算了，连段子和古诗词都分不清。从编剧到导演到演员，所有人都没发现这句话有什么不妥，真的是很尴尬了……

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评论区有知友指出“扶摇”是“旋风”的意思。但各位只知其一，不知其二。“扶摇”也有“腾飞”的意思。“扶摇”前面加上动词“抟”，当然译作名词“旋风”。但前面没有动词“抟”时，私以为还是应该译作动词“腾飞”。另外再考虑“阁下何不同风起，扶摇直上九万里”这句话由“你咋不上天呢”翻译而来，“扶摇”译为“上天”，应该比“旋风”更恰当。

本来不想多作解释的，因为这种由今译古的句子本就不会像古文那么严谨，逐字推敲往往没有定论，我译作“上天”也只是抖个机灵博君一笑罢了。可偏偏有人借此喷答主没文化。平生最讨厌这种贬低别人凸显自己的人，总得回敬几句才好。

“身已许国，难以许君！”

蔡锷将军这么说没有问题，邓稼先先生这么说也没有问题，毕竟人家真的是以身许国了。

但是渐渐的，只要是军人、警察乃至科研人员因为特殊情况缺席婚礼，媒体都喜欢在前面【】加上这个标题，媒体可能觉得这很伟大吧。可我看着新娘子一个人孤零零地穿着婚纱拿着捧花，眼含热泪对着LED大屏说出结婚誓词（甚至还没有），心里已经很不是滋味了。

这些人用也就算了，到了自封的御用文人带鱼侯某平和他的戏子老婆结婚的时候，结婚誓词也用了这句话，我当场

就和自唐到今原来只有玄奘这种经过艰苦修行的得道高僧才能叫“大师”，现在是个秃子都叫“大师”一样，“以身许国”也在不断贬值。

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古人对这种人有个很形象的比喻：

叶公好龙

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