为什么在政治上极其强调个人自由的右派，在私生活的问题上却又不强调个体自由了呢？ 第1页

谢邀。

这是一个非常、非常好的问题。

首先题主描述的这个现象的确存在，只是需要加一个限定条件：题主描述的是英美右派。

否认这一点的同学，请自行戳

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的介绍。这些右翼政党毫无疑问主张在政治上保护个人自由，限制政府权力，同时在社会政策上保护传统价值，维系婚姻稳定，反对同性恋、堕胎和不努力工作吃救济的行为。

其次，我们可以从三个层面上来看待这个问题：

第一个层面是：现代社会是把政治自由和其它方面的自由分开谈的。

小密尔在其名著《论自由》里开篇就说，他要谈论的不是哲学家经常讲的意志自由，而是政治自由。也就是说，他要谈的不是布里丹的驴，也不是高尚的人才自由堕落的人就不自由，他要谈的是政治权利该怎么分配，公权力在什么情况下才能干涉一个人的自由行为。

而他提出的标准，就是：公权力绝对不应该干涉一个人的自由权利，除非这个人的行为干涉到其他人享有的同等自由权利。

在这个框架之下，你爱搞基搞基，爱看A片看A片，爱变态变态，只要你不干涉其他人，你随意。

所以一个强调政治自由的人，和一个反对同性恋的人，根本不矛盾。

他可以认为同性恋是邪恶的，但他可以同时坚决捍卫一个同性恋的合法权利。他自己能做的事只有在现行法律框架内大声呼吁，直到有一天民主程序认可同性恋是邪恶的，并将之上升为法律。在此之前，他知道自己不该去碰那个同性恋一根手指头。

但是这只解决了这两种主张之间的不矛盾，没有解决题主要问的问题。

所以还有第二个层面，那就是：今天这种保障自由权利的政治哲学观念，与历史上的新教有莫大的关系。

实际上，限制王权、尊重法律、保障自由权利的观念起源非常非常早，比新教要早得多。12世纪就已经有这样的政治学说。

但是这些政治学说转化为现实，确实跟新教有很大的关系。

新教的核心是什么？是因信称义，是个体可以直接获得上帝的恩赐而无需借助教会这个中介，是每一个信徒都可以是祭司，唯一权威只有《圣经》。

这样一批人首先是信徒。他们看不起不信教的人，他们看不起天主教会内部的堕落、道德败坏、肮脏行为，他们是用更纯洁的信仰来反对天主教那种更堕落的信仰。

而当他们自认为是更纯洁的人时，他们会主张采取什么样的方式来结成社会共同体？答案是自由个体的自愿联合，换句话说，共和主义。

我承认你是跟我同样道德高尚的人，因此我信任你，认可你的自由权利，不予干涉，是因为我相信你能把你自己范围内的事处理好。反过来你对我也一样。 总之我们的共同任务是反对道德败坏又支持专制君主的天主教会。

当然，实际情况中，不同新教教派的主张不太一样。比如路德是比较亲政府的，而加尔文就比较支持搞神权共和。英国国教介于纯粹的新教和天主教之间，但是它反对天主教会，因此带有很强的共和主义色彩。相比之下，1645年内战后许多更激进的新教派别崛起，比如写出《失乐园》的弥尔顿，他是一个坚定的共和主义者，同时也是某个激进新教教派的秘密信徒。还有写出《大洋国》的哈灵顿，这本书里描写的乌托邦最接近新教的政治理念——有兴趣的可以去看看，大洋国对不信神的人和低等人，可是一点也不客气。

但总体而言，新教比天主教更富有抗议精神，更靠近共和主义，这是没有疑问的。

所以当公理会，这个新教教派被英国国教迫害后，他们中一部分逃到了荷兰，另一部分乘着五月花号，飘洋过海，来到美国。

他们的目的不是仅仅在这里生活，他们的目的是建立一个山巅之城。

所以我们来到了第三个层面：美国的公理会精神，也就是后来成为美国保守主义核心的精神，它到底是怎么看待这个世界的？

……我们在上帝面前共同立誓签约，自愿结为一民众自治团体。为了使上述目的能得到更好地实施、维护和发展，将来不时依此而制定颁布的被认为是对这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。

这是《五月花号公约》中的内容，签订者是一群清教徒。

Wee shall finde that the God of Israell is among us, when ten of us shall be able to resist a thousand of our enemies; when hee shall make us a prayse and glory that men shall say of succeeding plantations, "the Lord make it likely that ofNew England." For wee must consider that wee shall be as a citty upon a hill. The eies of all people are uppon us. Soe that if wee shall deale falsely with our God in this worke wee haue undertaken, and soe cause him to withdrawe his present help from us, wee shall be made a story and a by-word through the world. Wee shall open the mouthes of enemies to speake evill of the wayes of God, and all professors for God's sake. Wee shall shame the faces of many of God's worthy servants, and cause theire prayers to be turned into curses upon us till wee be consumed out of the good land whither wee are a goeing.

这是约翰·温斯普罗著名的“山巅之城”布道词，他是马萨诸塞湾殖民地总督，这是一个1629年由一群清教徒成立的殖民地。温斯普罗宣称，英格兰已经亵渎了信徒与上帝之间的契约，他们来到新英格兰就是要重建这个契约。这个使命使得他们的城市成为了山巅之城，所有人都在看着他们，他们是世上的光，要让上帝的敌人蒙羞。

20世纪60年代，美苏争霸最激烈的时候，美国一个民主党总统候选人在演说中引用了这篇演讲词。11天后，他当选总统，他就是约翰·肯尼迪，曾经支持过麦卡锡，在位时迫使赫鲁晓夫在古巴导弹危机上退步，也在柏林喊出了那句Ich bin ein Berliner（我是一个柏林人）。

这种精神是深入美国精神骨髓里的，即使是民主党，在那种情况下，也会露出獠牙。

他们视自己为自由人的联合体，对内保障每一个人的自由权利。但他们视这个世界是不安全的，美国是独特的，是“例外”的，是山巅之城，是应许之地。他们活在这个世界上的使命，就是向所有人展示他们作为上帝选民的独特性，这其中包括他们在道德上的纯洁性。所以他们一方面坚决主张自由权利，反对政府干涉，另一方面又宣扬家庭和谐、勤奋工作等价值，并且出于宗教理由反对堕胎、同性恋合法化等话题。

他们就是美国那些保留清教徒特征最多的右派，也是美国“核心价值观”的把持者。当然，由于美国宪法确立的政教分离原则，他们不会纯粹用宗教观点去看待国内国际事务，但是他们骨髓里的精神依然传承了下来。至于山巅之城外面的世界里，那些“不信者”和“上帝的敌人”是谁，答案不言而喻。