有人说西方文明的科技是最近几百年才超过东方，但我了解希腊文明之后，觉得在古代西方文明也比东方强，对吗？ 第1页

我提几个，看看喷子怎么解释：

1，亚历山大和波斯的一系列战争，真实性基本上没有问题，兵力问题有争议，位置没有问题。问：亚历山大的后勤是怎么保障，兵力打折再打折算1万人，1千马，每日消耗水，面包多少，如何运输？数学基础用到哪些？

2，罗马城的石头建材，如果不用水力切割机而以人力开凿，需要多少金属工具，多少人力？这些人的吃喝如何保障？水力切割机用到哪些技术？

3，罗马城的高架引水渠，设计上需要用到哪些几何知识？这些知识在东方的哪本书里有记载？

4，迈锡尼的铜甲铜矛，水平比三星堆如何？

5，小河公主荷包里的小麦是种子还是零食？

6，隔壁楼兰美女也是白人。

7，土火罗语

8，造船

学术上的事情是有争议的，这没问题。

但是喷子张口就是别人都是伪造，这属于无知当勇敢了。

被系统要求整改，干脆全部删除。

先不说是不是现代西方文明是不是存在这个概念，请问题主是认为古希腊文明=西方文明吗？

而且现代历史中的”古希腊文明“就是客观实在的古希腊文明吗？

有个很重要的概念需要先拿出来：阿拉伯百年翻译运动。

阿拉伯百年翻译运动，也叫翻译运动（Harakah al—Tarjamah）（阿拉伯语： ），中世纪阿拉伯帝国开展翻译介绍古希腊和东方科学文化典籍的大规模、有组织的学术活动。
在欧洲文艺复兴时代，欧洲因为文本的失传，不得不把一些翻译成阿拉伯文的古典文本从阿拉伯文又重新译成拉丁文。

在翻译运动中——

（1）在对原著直译的基础上，作了大量校勘、注释、质疑、补正、摘要、评论等，借题发挥了自己新的创见。
（2）确立了各学科的阿拉伯语名词、术语、概念、范畴体系。凡译文中涉及阿拉伯语已有的词汇，用阿拉伯语进行意译，凡译文中阿拉伯语无准确词汇表达的，引进外来词汇，进行音译；凡无法用阿拉伯语表征的词汇，创造新的词汇并赋予确定含义予以表述。在天文学、数学、医学、化学(炼金术)领域的大量名称、概念、范畴，是在翻译过程中用阿拉伯语逐步确立的。
（3）依据社会不同层次读者的需要，除对大量名著全译外，还对一些著作进行了选译、节译、摘译、译编、改编。
（4）对一些著作经多次转译而被曲解或失传的部分，经校勘改译恢复了原著本来的面目。对原著的错误，进行了纠正。
（5）在译述的基础上，对有关学科根据观察实验研究所取得的新资料，撰写了大量新的各学科学术著作，阐发了新的创见。

这里我进行一个简单的类比，拿题主比较熟悉的四大名著作解释，譬如《水浒传》。

《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。据《东都事略侯蒙传》：“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。”
宋代说书技艺兴盛，民间流传的宋江等36人故事，很快就被说书人采来作为创作话本的素材，南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》《花和尚》和《武行者》，这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事，此外，《石头孙立》一篇可能也是水浒故事。
这是有关《水浒传》话本的最早记载。南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》，序里说：“宋江事见于街谈巷语。”并说在龚开之前有画院待诏李嵩，曾画过宋江等人像。但龚开的赞并未说故事内容。现在看到的最早写水浒故事的作品，是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》），它或出于元人，或为宋人旧本而元时又有增益。有的研究者认为它是说书艺人的底本。
它所记水浒故事梗概，从杨志卖刀杀人起，经智取生辰纲、宋江杀阎婆惜、九天玄女授天书，直到投降朝廷镇压方腊起义止，顺序和后世的《水浒传》基本一致。这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇，发展为系统连贯的整体。元代杂剧盛行，有大量的水浒戏出现，元杂剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同，但聚义地点不同，杂剧说的是梁山泊，《遗事》说的是太行山；杂剧中已有“一百八个头领”之语，《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14，燕青位列第28，杂剧中李逵是第13头领，燕青是第15头领。
凡此种种，可见在《水浒传》成书以前，水浒故事在流传中内容细节上颇有异同。这或者同在不同地区流传也有关系。施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事，汇集起来，经过选择、加工、再创作，才写成《水浒传》。《水浒传》的故事最初起源于北宋宣和年间，从南宋开始就成为了民间口头文学的主要题材。流传下来的根据说书人编成的话本中就有“青面兽”“花和尚”“武行者”等。

再举一个我常用的例子：《尚书》。

《尚书》又称《书》、《书经》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。现存版本中真伪参半。

小知识：焚书坑儒中的书就是《尚书》。

《史记·秦始皇本纪》：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗（诗经）、书（尚书）、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。

现在我们看到的尚书，来源其实…

西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。
在清华大学2008年7月入藏的一批战国竹简中，出现了失传两千多年的《尚书》真正原貌。
“清华简中已发现有多篇《尚书》，有些篇有传世本，如《金縢》《康诰》等，但文句多有差异，甚至篇题也不相同” 。更多的是前所未见的佚篇。《傅说之命》与今本《说命》不是一回事。《书序》告诉我们《说命》是三篇。当代清华简的《傅说之命》真是三篇 。李先生订正说：“说简中有《康诰》，后来证明是误认。”

《尚书》还仅仅是经历了秦始皇的禁令，就出了今文和古文两部，后续久经战乱，《尚书》的全部原貌现在尚未可知。

现代的《尚书》版本中真伪参半。

对比一下，古希腊灭亡，原文本缺失，怎么题主就敢言之凿凿的说目前看到的所谓”古希腊文明著作“是实际的古希腊文明著作？

我不是想单纯否定古希腊文明的创造，但历史流传下来的东西，大多数都经历过无数代无数人的无数增删改补，需要保持合理质疑。

我没法界定所谓”东西方文明那个更强“，但我想说的是题主对历史的了解不够。

当然，这不是说我对历史的了解是足够的，我们都还需要去学习，去质疑，去追溯。

对的，只是不严谨。

其实古代文明最强的是近东地区，就是两河，埃及，希腊这些文明，他们是一脉相承的。它们在公元前4000多年，就出现了文字记录。在泥板上书写象形文字。

算是中部文明吧，因为他们位于欧亚大陆的中部。

对西方来说，他们是东方，对中国来说，他们是西方。

虽然都是西方，但概念上，古代西方文明是指的是中部文明，现代西方指的是西欧，美国这类的文明。虽然，他们也有一定的传承的关系。

欧美的西方基督教文明，在古代曾经消灭了中部文明，随后，整个西方经历了漫长的黑暗中世纪时代。

西方文明对中部文明的破坏，从亚历山大图书馆的遭遇可见一斑，

亚历山大图书馆，源自希腊文明，集中了当时中部文明的大量书籍，它的最后一位科学家/守护者，是位女性，她是被当地的基督教狂信徒活活凌迟而死，仅仅因为她被基督教的神父指控为巫婆。

她被物理消灭后，基督徒们冲进图书馆，焚毁了里面的所有书籍。

有人认为，如果西方文明没有消灭中部文明，人类登月可能可以提早一千年。

后来，西方实践中发现，自己的那套神学不起作用，于是转而复古，文艺复兴，向中部文明学习，其中也学习了远东的文明（通过近东传播）

因为中世纪，中部文明的很多成果在西欧已经绝版，但是，在阿拉伯世界还有保存，文艺复兴时期，西欧开始大量翻译来自阿拉伯世界的科学著作。包括欧几里得的几何原本，也是从阿拉伯语版翻译成拉丁语。

中部文明作为世界交流的中心，出现先进文明是很自然的，相当于一个知识的hub，哪边有了好东西，都会传到它那里。

最近几百年，中国的问题在于大一统格局下，保守内向，守成，偏重于社会治理，忽视了科学技术，扼制了创新，所以落后了。

我个人觉得，西方科学，我们技术。

西方科学理论发展不错，但应用在技术上受限于小型的体量和强有力的中央政府，技术是比不上同科学高度的中国的。

西方的发展主要来源于观测技术的进步，显微镜和望远镜的发现，让人提升了对世界的探索能力。王阳明曾经对竹子格物，但凭肉眼能格出来的确实有限。中国古代也用肉眼记录天象，也取得相当的成果。所以中国并非对科学有排斥，而是受限于工具的改革。

还有，文明不是只有自然科学的呀。古希腊在人文政治上的发展明显不如中国啊。那么点的地盘一直统一不了，好不容易出了个亚历山大大帝，身死国灭。连自家地盘和人民的安全都保不住也能叫文明？