在古代，对于朝廷来说，百姓意味着什么？ 第1页

讲一个三国时候的小故事。

魏国的杜畿任河东太守，文帝曹丕下诏各郡登记寡妇名单。为什么要登记寡妇呢？当然是要她们再嫁，合理配置资源。

当时其他郡有一些寡妇已经嫁人了，但是因为之前登记的时候她们还是寡妇，所以郡里按照名册依旧把她们从新丈夫身边带走，逼她们再嫁，哭声不绝于道路。

杜畿在河东只征集真正的寡妇，所以送出的寡妇比别的郡要少。后来杜畿被征到朝廷做了尚书，赵俨代替他做了河东太守，赵俨送出的寡妇比杜畿多得多，政绩斐然。

杜畿到了朝廷，文帝就问他：“之前你做太守的时候登记的寡妇那么少，现在赵俨送的寡妇为什么多了？”言外之意就是你杜畿没有贯彻好政策，政绩不好。

杜畿淡淡地答道：“我登记的都是死人的妻子，赵俨送出的可是活人的老婆。”

文帝和左右相顾失色。

故事讲完了，至少在这里魏文帝还是把妇女看成资源的，寡妇都是闲置浪费的资源，所以要回收利用。在地方官眼里，这些寡妇都是他们捞政绩的砝码，只要能把更多的寡妇送出去，就可以赢得朝廷的赏识，至于这些人是不是有夫之妇，则完全不在考虑范围。

在这则故事中，主人公杜畿是值得表扬的，至少他没有昧着良心把嫁人的女人当成寡妇带走。但是，不论是朝廷、正直的杜畿、褒扬杜畿的史官，有人考虑过那些真正的寡妇的感受吗？她们经历了什么？她们是否愿意嫁人？

至少在魏国的朝廷看来，百姓，就是人口资源罢了。

原文：

初畿在郡，被书录寡妇。是时他郡或有已自相配嫁，依书皆录夺，啼哭道路。畿但取寡者，故所送少；及赵俨代畿而所送多。文帝问畿：“前君所送何少，今何多也？”畿对曰：“臣前所录皆亡者妻，今俨送生人妇也。”帝及左右顾而失色。（《三国志·卷十六》注引《魏略》）

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