如果问孙中山，他会同意修这么大的中山陵吗？ 第1页

我倾向于中山先生在起初阶段会半推半就，毕竟他是希望安葬南京的，但中途多半会坚决撤销，因为中山陵的规模是违背他的本意的。

中山陵的选址，其实早在1912年4月就确定了，当时革命党刚刚推翻满清王朝，孙先生也辞去临时大总统职务，他带着胡汉民等人在明孝陵一带游玩，看到紫金山四周形势，对周围众人说：“等我他日辞世后，愿向国人乞此一抔土，以安置躯壳尔。”

1925年的时候，孙先生临终之际，提出两点要求，第一是效仿列宁，将尸体保存于水晶棺中，以供民众瞻仰；第二是安葬南京，因为南京是临时政府成立地，魂归南京，以示不忘辛亥革命。

对第一个要求，众人倒无异议，彼时孙文在国民党内的权威远非早年可比，已经到了说一不二的地步，中常委集体通过的决议他说否就否，这在国民党的党史中，既是空前也是绝后，将他放在水晶棺里，有助于培养孙的神格，稳定国民党形势。

但第二个要求，众人其实是反对的，包括孙夫人，都希望将孙先生安葬在北京，毕竟尸体要考虑时效，千里舟车劳顿就不说了，关键是会反复折腾遗体，但孙文坚持回南京，理由他也说了，不忘辛亥革命。

水晶棺因为时效性，最终放弃，对孙先生来说，这未必不是好事，假如他真的躺在水晶棺里，后世对他的的评价恐怕要更复杂了。

而他渴望的安葬南京，也并不是一抔黄土就能解决的，中山陵从1925年4月勘察墓址，至1929年主体工程完工，整整修了四年之久，规模完全不亚于封建皇陵，更糟糕的是，陵园面积过大，必然涉及到征地，当时的环境是不可能给拆迁费的，许多民众被迫拆迁，流离失所，苦不堪言！

当时的孝陵卫镇长王桂芳哭诉说：“总理陵园自开始建筑以还，征收民等土地岂止万千，皆惟命是从，令迁即迁，令让即让，倾家荡产者有之，流离沟壑者有之，甚至因之而毕命以殉者亦有之，其牺牲不可谓不大。兹已迁无可迁，让无可让，只余孝陵镇一席之地藉为栖身之所。
而该会仍不体念苦衷，一纸布告，使千百颠连无告之民惊惶失措，如丧考妣，抢地呼天，哀告无门。此岂仁者为政所宜出，此更岂我向以天下为公之总理所能容哉?……我总理在天之灵，亦必大加叱责也。

从这段描述来看，陵园征地给周边民众带来无尽痛苦，于孙文的名声有害无益，无论以孙文革命领袖的立场，还是收揽民心的政治要求，都不可能支持这种大操大办中山陵，这不止是对民众的迫害，更是对孙文一生的否定：一辈子反对封建皇权，身后却住进了皇陵！

ps：孙文晚年的政治观点和早年已经相差很大了。

在1912年的时候，他是满嘴大炮，豪言十万公里铁路图。

在1917年的时候，他写了本《民权初步》，手把手教民众怎么开会，怎么议事，怎么表决，怎么安排发言顺序，怎么辩论，怎么对待反对意见，细致到了繁琐的地步，因而可操作性极强，是极好的民主入门书。

联想到他当年十万公里的铁路计划，不得不感叹孙先生确实有很大的进步，可惜大家都只盯着他的铁路画地图，没人愿意理会他的政治科普书。

但是此后经过一系列的背叛和失败，孙先生对政治越来越失望，已经不愿意像早年间那样无条件给人民民主了，而是认为民众愚昧不堪，需要政府开启民智，一定要经过过军政，训政，宪政三个阶段才能还政于民。

所谓军政，就是老袁那种模式，只不过老袁太高估自己实力，真拿自己当老大，控制不了地方实力派，最终玩脱了；训政，其实就是以党代国，这更倾向于列宁模式了。