雍正王朝中面对老八逼宫，为何只有王文昭和张廷玉敢站出来说话？ 第1页

历史上没有这事。

小说原著里没提到王文昭，张廷玉也没说几句。

出来说话的是一个七品小吏俞鸿图。

什么控制丰台大营、京西锐健营，什么勾结隆科多……这些都没有，永信、老八他们作死一样就开始说话了。

永信一张嘴，老十三就出去布置御林军，让图里琛听他命令，让拿谁就拿谁。唯一的顾虑是朝堂上不好看罢了：

众文武官员们参差不齐地说了一声，脚步杂沓地退了下去。走到乾清宫门外，他们这才惊异地发现，一千多名御林军正荷戈持枪，杀气腾腾地聚集在东西配殿两侧，不禁都在心里叫了一声：好险哪！假如刚才朝廷上一句话说得不合，动起刀枪来，我们的小命还会保得住吗？快走，快走吧，这里不是我们傻站的地方！

要问电视剧里为什么敢出来说话啊？

很简单，导演安排的啊，杜雨露老师和扮演王文昭的青年演员根据剧本表演啊。

其实二月河原著里，八爷党傻傻的：

平常日子里，他们在自己的府邸里密议的时候，大家说得最多的一句话，就是雍正的无能，是雍正的不堪一击。
但是今天他才知道自己犯了多大的错误，也感觉到掌握中央大权后有多么大的权威，指挥起来又是多么的容易！
从敞开的乾清官殿门口向外看去，黑鸦鸦集中起来的御林军，早已像铜墙铁壁样地站在那里，整装待命了。

如果你读过二月河原著，就会发现电视剧的剧本虽简洁，实际上完胜原著。

那么，电视剧的剧本创作班子为什么要那样改写呢？

因为这整部剧都是紧紧围绕一个话题，“改革”。

雍正推行“新政”，目的是缓和社会矛盾，增加中央实力以应付灾荒、边乱。

他自己也是个封建统治者，这场改革的本质，是为了维护封建统治的整体环境，避免发生明末农民大起义而亡国。

虽然它是一种自上而下，不彻底也不深刻的改革，但是一定程度上能维持稳定改善民生。也绝对会触犯地主阶级利益。

当一个阶级要灭亡的时候，就不仅仅是敌对势力要消灭它那么简单，同时也是它自己不断找死的过程：他们疯狂的反对改革，只要眼前，不管长远。

如果民众是一只鸡，他们每天取走鸡蛋都不满足，还要把这只皮包骨头的鸡吃掉。

电视剧为了表现这个矛盾，就刻意安排了一出“八王议政”，让矛盾在这一刻彻底激化，爆发出来。

老八：你说完了吗？

张廷玉：没有说完！今天是朝会，皇上已有明旨，议的是新政。
可是几位旗主王爷却节外生枝提出所谓八王议政，因此我才不得不就此话题说说清楚。
刚才八爷九爷和各位旗主王爷一齐指斥新政，攻击皇上，这才是我今天一定要说的。
我张廷玉，追随圣祖康熙皇帝凡二十年，圣祖的心思我最清楚。
他老人家直到殡天念念不忘耿耿于怀的就是整顿吏治，改革弊政。
康熙四十六年，黄河发大水，泽国千里灾民百万，朝廷却拿不出钱来赈灾济民，全靠当今的皇上和十三爷到江南募捐筹款，才度过了那次难关。
先帝也曾对我说过：再不整顿吏治，这个国家就危在旦夕了，因此才有了后来的追比国库欠款。先帝数次下决心要平叛乱，都因国库空虚而无法用兵。
对此，先帝经常食不甘味，夜不安席，先帝也经常对我们说：再不改革弊政，朝廷连用兵都没有办法了，先帝爷为什么不立刻整顿吏治 推行新政呢？
就是因为诸位皇子为了争夺嫡位把朝局弄得错综复杂，先帝实在是没有精力完成这番大业了，先帝也曾经对我们说过：看来，这件事情也只有寄希望于后人了。
马中堂，您说是不是这样？

马齐：张中堂所言句句是实。

张廷玉：自我当今皇上御极以来，秉承先帝的遗愿、为了江山社稷、为了天下苍生，推行新政是有目共睹啊！
摊丁入亩使国库每年的赋税增加了一半；
火耗归公虽然使那些地方大员没有了三年清知府十万雪花银的进项，可是国库也因此多收入了二成；
田文镜在河南推行士绅一体当差一体纳粮，虽然使那些有田的大户们，多少受了点损失，可是河南境内却因此又多收入了四成，穷苦百姓也相应的减轻了负担。
这些都是真事，发生在眼前的真事，八爷，您说是吗？八爷，您是总理王大臣，人称贤王更应当以贤为怀，这些眼前发生的事，您不会不知道吧？别人反对新政，八爷您是最最不应该反对新政的。

老八：你放肆。你口口声声赋税赋税，朝廷的钱就是再多，失去了人心又有什么用哪？我爱新觉罗的江山社稷，正是因为像你、田文镜、年羹尧这些奸臣酷吏才搞得人心失尽。我知道：你是怕恢复了八王议政的祖制，而失去了你军机要臣的职位，是不是？

张廷玉：八爷，咱俩同时弃官不做归隐山林，如何？恕臣再说一句直言，只怕我张廷玉舍得走，八爷您舍不得走哇！

二月河原著里是这样的：

“有理？有什么理？你有的是大业主，大豪绅的理！”雍正厉声驳斥说。
“皇上难道要杀富济贫？”
“哈哈哈哈……”雍正皇上仰天大笑：“说得好！但朕不是要杀谁济谁，朕是要铲除乱根，创一代清平之世！”

到这里，你们知道为什么只有王文昭和张廷玉敢站出来说话了？

只是电视剧创作者为了突出矛盾的尖锐、突出改革者孤家寡人。

这一手，完美诠释了：艺术创作源于现实，又高于现实。

现实中，也确实如此，谁动了权贵的奶酪谁就会孤家寡人。从满清到民国，一遍又一遍上演着。

旗人不满：我们该干的活，祖辈都替我们干过了，就吃铁杆庄稼！

地主不满：原先穷人交税，现在摊丁入亩地多纳税！

读书人也不满：读书考仕途，凭什么当差纳粮？没特权我考什么功名？

如果不搞新政，面对西北叛乱就无法用兵，内地灾荒也无法救济。内外一乱，难道再走明末的老路吗？

但是他们不在乎，他们要报团作对，诋毁、污蔑，再用笔杆子让你遗臭万年。

尽管此时距离满清灭亡还有近200年，但是这个阶级已经完了，它走到头了，即使号称康乾盛世，剩下的时光也只是苟延残喘。

老八对雍正的疯狂叫嚣，也直接点明了创作者的意图：

你看看这满朝的文武大臣，除了这个你为他张过灯的王文昭，这两个高官厚禄的军机大臣，还有这个废了的老十三，还有谁替你说话？皇上？皇上？！