中国历史上哪个家族最厉害，能够长盛不衰？ 第1页

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天下第一家族

这是一个中华历史上最大最传奇的的家族。

至今繁衍人口四千万，后裔遍及海内外。

唐宋时期出了3名宰相、18位朝官、29位京官、58位进士，当时号称天下第一家。

这个家族繁衍不息，其后代深深影响了中国近现代的历史局势。

如，共产党领导人陈独秀、陈潭秋、陈毅、陈云、陈赓、陈昌浩、陈再道、陈锡联、陈丕显等；

国民政府高官和将领陈果夫、陈立夫、陈诚、陈布雷等，学者陈寅恪。

这个家族就是江州义门陈。

一、安家

公元832年，唐朝社会已开始走向没落。

在江州（今江西德安），雄奇险峻的庐山南麓，清波碧浪的鄱阳湖畔，来了一个身穿便服的官员，他可不是考察民情，而是要选居住之地，见这里山清水秀，闭塞宁静，并决定安家于此。

这个官员叫陈旺，是个有故事的人。他是南朝陈国岳阳王陈叔慎玄孙。

陈叔慎就是那个“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”亡国之君陈叔宝的弟弟。

这陈家可是属于大名鼎鼎的庞大的士族------颍州陈氏，魏晋南北已经发展到了高峰。

但是经过隋朝的统一战争，陈亡国，陈氏凋落。

亡国以后，他就随着哥哥被迁到长安。他的子孙倒也争气，考上了进士，世代为官了。陈旺此时任江州牧，因官置产，率全家四代人迁居江州。

陈氏后人深感国破家亡之痛，明白一个家族繁衍不息的动力，就是良好的家风传承。 “忠孝节义为本、耕读奉公传家”，从此，义门陈氏族生生不息，繁衍壮大，创造了十五代同堂、历时332年聚族而居的历史。

义门陈村发源宅居图  二、家风 到宋朝，陈氏家族天下闻名，其中“一犬不至，百犬不食”的故事广为传颂。 

宋太宗听说陈家“其人尚义，犬亦效尤”，便亲临义门，只见陈氏养犬百只，同食一槽，共眠一牢，每到吃饭之时，一犬不到，则余犬不食。 太宗便命人做100个米馍，放在地上，唤犬来食。99只犬静立米馍之前，无一动嘴。一犬口含馍，送给堂上一个的老犬后，转身回来，轻吠一声，众犬才开始食。 皇帝赞叹不已，御笔旌赐“忠孝世家”，封陈氏为“天下第一家”，并亲书一联：“一犬未至百犬不食，牢中异类皆效义；一吠突起百吠齐怒，寨内同声共护门”。

《中国姓氏通书》将此誉为：义门陈氏天下奇，百犬同槽奇中奇。1996年，“一犬不至，百犬不食”被录入世界吉尼斯记录。 到北宋仁宗时，陈氏家族人口达到3978人，这么多人是怎么和谐生活在一起的呢？

来看看陈氏家族的日常。 每当晨曦出现，酉鸡啼鸣，陈家族人开始一天的生活。 穿衣洗漱之后，鼓声传来，人们就来到公共食堂吃早饭。 吃罢早餐，孩童到书院学习，成人男子到庄园劳作，妇女们拾掇家务、准备午饭，老人们在“寿安堂”（养老院）颐养天年，各行其事，有条不紊。 

“寿安堂”，为我国最早的养老院 中午，午饭的鼓声传来，族人又聚在一起同炊共饮。吃罢继续劳作，直到晚饭之时。 晚饭吃罢，族人们或去“御书楼”（图书馆）看书，或去秋千院、嬉戏亭轻松消遣，陈氏家园里有繁华的街坊市井、茶楼酒肆，供族人免费消费。到了夜晚，便各自回屋休息就寝。 族人不必为抚养教育孩子和赡养老人而操心，整个家族内部有育婴室、托儿所和书院、养老院等，孩子和老人有专人抚养照顾。  陈氏家风甚严，虽生活富足，但不能娶妾养俾，不能置畜仆隶，不允许生活奢华，人无贵贱、共同劳作，家族成员没有私人财产，经济平等，物质统一分配，出门开支婚丧嫁娶全由家族负责。如果有人犯错，家族内部有刑杖厅。家族内部有医馆、寺庙。俨然如一个独立的王国。

在这样的环境下，陈氏家族的人自律勤勉，知书达理，几无私念，和睦友善。 “义门陈”演绎了一个真实的桃花源仙境，构建了中国古代的“乌托邦”式的理想主义社会。 但是，这样的一个大家庭让皇帝坐不住了，让包拯担忧了。  三、分家 在今天人看起来，这样的生活似乎有点压制个人的自由和个性，但是对于整个家族发展大有益处。 此时，陈氏家族富甲一方，拥有庄田、园林三百多处，遍布江州大地，甚至超越省界。 更令朝廷担心的是，陈氏家族单列“学田二十顷”作为教育经费，创办了“东佳书屋”、“东佳书院”两所学校。 “东佳书院”可以说是历史上第一所私立大学，免费让自己的子弟上学。后来，随着办学规模不断扩大，开始招收外姓子弟，史称“延四方学者，伏腊皆资焉！江南名士皆肄业于其家”，在北宋的文化影响甚巨。

义门陈东佳书院全图 陈氏家族的子弟，仅在北宋咸平4年（公元1001年），通过科举考试在朝为官的达到430人。名宦仕子更是慕名而来，趋之若鹜。 当时的名臣包拯包青天，不禁担忧起来，如果这样发展下去，陈氏家族岂不要和朝廷分庭抗礼了。 于是他与丞相文彦博，商量了一个“妙法”。 他们几次宋仁宗进谏说，义门陈的孝义感人，应传播到大江南北去，作为典范，教化民风。 由此演绎了人类历史上最大家庭最悲壮、最恢宏的大迁徒，义门陈氏成为中国历史上唯一一个被皇帝下旨分家析产的大家族。

义门陈奉旨分庄 公元1062 年，仁宗皇帝下诏劝其分家，派官员监护，分析义门陈氏。

分家这天，陈氏族人痛哭流涕，据说，他们把一口大锅摔成291片，以锅片为阄，决定去向。 碎锅分析之后，陈氏分为了291支，星罗棋布于全国七十余州郡，主要在今天的江西、安徽、湖南、湖北、浙江、江苏、河南、山东、四川、广东、广西等省。 虽然陈氏家族各支遍布全国各地，但是始终不忘根本，在门首都挂有“义门陈氏”或“江州义门”匾额，故有“天下陈氏出义门”之说。

  四、分支 分家的陈氏后人，牢记家风，在各地不断的壮大发展。

以后的堂口和分支发展众多，遍及全国。这里只介绍两个。 迁徙入川的陈姓人尤为活跃，使陈姓成为当时四川第一大姓。 早在分家之前，陈省华家族入川，来到今天的中国四大古城之一的阆中。 陈省华进士出身，后来被追封一品宰相级别的秦国公，大儿子陈尧叟、三儿子陈尧咨都是状元，二儿子陈尧佐也是进士出身，父子4人都是进士，所以被称为“一门四进士”“一门三宰相”。 

良好的治学之风也深深影响了当地的文化，开启教化之风气，阆中被誉为四川的状元、举人之乡。 如今阆中和南部县的陈姓人，90%以上属于他们的后裔。 到了元末明初，湖北的陈家后人陈友谅，自立为帝，国号大汉，改元大义。 朱元璋与陈友谅苦战三年，最后在鄱阳湖大战中，射杀陈友谅，夺取天下。  朱元璋本来心狠手辣，对自己的战友也不放过，何况他的敌人。可怜陈氏家族受到株连，不仅故居遭毁，被贬为“丐户”“贱乐户”，义门陈的不少后人被迫移居海外，异国谋生。 这部分陈氏后代，在海外渐渐发展起来，如今在海外华人的四大姓“陈林半天下，黄郑排满街”中的“陈”姓，是海外人最大的姓。 也有部分陈氏后人，为了“寻得桃源好避秦”，有的藏居深山，今天的贵州和云南的大多数姓陈人都是这个时期迁来的。

五、启迪 经过900多年的历史变迁，繁衍迁徙，如今陈氏已成为泱泱巨族，大部分陈姓人都坚持自己是义门陈的后代，“一家繁衍成万户，万户皆为新义门”。

义门陈为什么会繁衍不息？这和家风家教有关密切的关系。 江洲陈家制定了中国第一部完整的家法，《家训三十三条》《家规十六条》和《家范十二则》，三位一体，构成了义门陈氏的良好家风，它对家族聚居生活的影响至为重大。  晚清名臣曾国藩说过，有三个地方可以看出一个家族的兴败： 一、子孙睡到几点，如果睡到太阳三竿之时，代表这个家族已经懈怠下来； 二、子孙是否做家务，因为勤劳的习惯影响了一个人的一生； 三、子孙读不读圣贤经典，人不学，不知义。

而陈家长盛不衰的秘密也印证了曾公的说法。 陈家“家法”的核心是“至公无私”。陈氏子孙熟读儒家经典，治学入仕，都是要以报效国家为目的。  陈家子弟在生活中，勤本业、崇节俭、尚忠厚、守法明理，品行端正温良。 这正是整个家族长盛不衰的秘密，这也是中华传统文化教育的核心。 在盛行功利主义教育，重分数轻德育的今天，义门陈氏的历史，是不是能对我们有所启迪呢？

除了孔家，那就是孟家和张天师家，

1、人脸识别技术成熟了吗？

这个技术已经很成熟了。

不知道还没有人记得劳荣枝，就是自1999年后潜逃20年的上古女逃犯。她是法医秦明笔下“人皮牢笼”案的真凶；也是影视剧《红蜘蛛》里的“美女蛇”；更是与法子英合谋杀害7人性命的女魔头。

然后这个人，在2019年11月28日，因为被商场的人脸识别系统识别而被捕。

略过其20年的逃亡轨迹和肢解尸体的残忍，其20年容貌的变化和隐形埋名为什么仍然会被人脸识别抓住呢？

第一个原因，不管是电脑训练的过程，还是在线识别的过程，都需要对人脸的典型特征进行提取，主要包括全局特征、两个眼睛的特征，鼻子的特征、还有两个嘴角的特征。所以担心换了发型后打不开支付宝是多余的，女生留长发后遮住耳朵也不会影响人脸识别。人脸有些特征变化是很微小的。

其次，人随着年龄生长这些部位会有一些变化，会影响到人脸识别，但人眼睛上部的轮廓、鼻子两侧的颧骨、还有嘴角边缘区域的颌骨是不会变的，这也是劳荣枝逃亡20年后，仍被抓到的主要原因，当然另一个主要原因是，劳荣枝逃亡后，仍坚持健身、跳舞等，相貌特征并没有发生巨大变化，要不然凭目前的人脸识别还是很难抓到。

以上也可以看出，如果只是做了双眼皮或者是短时间内脸长胖或者变瘦也并不会影响到人脸识别的结果。因此，目前的人脸识别已经相当完善了。

2、人脸识别的隐私困境

然而为什么没有大范围的应用呢？原因是可能会与法律和道德相冲突。

（比如上图，给不同陌生男性开门这种隐私信息，受到法律的保护，也和失足没有必然联系，甚至可能是该女性的私德，不应该进入人脸识别领域。PS：网上选取的图片，真实性有待考察）

目前如果强制接入全员无差别的人脸识别，并不是一个好时机，因为隐私保护的相关法规并没有特别健全，这个时候接入会造成隐私泄露或滥用安全隐患。明年开始施行的《民法典》对人格权建立了独立的章节，从1032条-1039条都对隐私权进行了规范，但之所以说目前法规没有特别健全，原因有三：

1、《民法典》还尚未真正施行，要到明年的1月1日才开始“转正”。在这种情况下，只能援引原来《民法总则》关于隐私权的法条，一般要求侵犯隐私权的同时具有一定经济利益。隐私权的保护范围过窄。

2、即使《民法典》投入使用，还有很多的补丁需要打，很多的解释需要颁布。法律在于实践，没有实践的法律是谈不上完善的。

3、即使《民法典》投入使用，也没有对人脸识别做出特别的解释和适用。其中1033条：除法律另有规定或者权利人明确同意外，任何组织或者个人不得实施下列行为：…（三）拍摄、窥视、窃听他人的私密活动；（五）处理他人的私密信息；1034条：自然人的个人信息受法律的保护。个人信息是以电子或者其他方式记录的能够单独或者与其他信息结合识别特定自然人的各种信息，包括自然人的姓名、出生日期、身份证件号码、生物识别信息、住址、电话号码、电子邮箱、健康信息、行踪信息等。个人信息中的隐私信息，适用有关隐私权的规定；没有规定的，适用有关个人信息保护的规定。

明眼人想想就知道，上面的那个“失足”截图中，违背了民法典规范的多少种信息类别。姓名、身份证好吗、联系方式、肖像、住址、电话号码（有打码）、行踪信息等等，如果大面积使用人脸技术，会不会导致这种情况渐成普遍？这可谓是现实版本“黑镜”了。

另外，IBM也宣布将不再提供和开发面部识别技术，并指责执法机构或私企滥用面部识别技术的行为了。在IBM首席执行官Arvind Krishna在今年六月致国会的信中表示，IBM将不再提供通用面部识别或分析软件。IBM也将不再开发或研究这项技术。

信中说：由于人工智能的进步，人脸识别在过去十年中得到了极大的进步。与此同时，提供相关技术的通常是缺少监管的私营企业，而这些技术也被证明存在对年龄、种族和族裔方面的偏见，这使得这些工具在执法和安全方面显得不可靠，并为潜在的侵犯公民权利的行为提供了机会。

3、人类识别的授权困境

所以人脸识别技术就算再成熟，真的那么适配目前的社会吗？

需要考虑的是，与用户或者公民签订“人脸识别技术”的是商业公司还是政府？（不会想一声不吭就识别了吧？虽然现实往往是默认地认为“你的隐私没有价值”）如果要求用户签订协议的话，那么对未成年人如何进行保护呢？要知道，《民法典》第20条下调了无民事行为能力年龄的范围，8周岁以下的统称为无民事行为能力人，这部分人的人脸识别协议怎么签？8周岁以上，18周岁以下的人签订的人脸识别协议在法律上又该判定为效力几何的合同？

立法还尚未跟上，又怎么能仓皇普及呢？但若人脸识别有相配套的法律解释、司法解释，就能处理目前很多因为“人和操作者对应不上”的问题，比如未成年人对游戏进行支付和对主播打赏等等。

例如，国家对未成年游戏付费的规定：

《国家新闻出版署关于防止未成年人沉迷网络游戏的通知》规定，网络游戏企业须采取有效措施，限制未成年人使用与其民事行为能力不符的付费服务。未满8周岁的用户，不得为其提供游戏付费服务。8到16周岁的用户，单次充值金额不得超过50元人民币，每月充值金额累计不得超过200元人民币；16到18周岁的用户，单次充值金额不得超过100元人民币，每月充值金额累计不得超过400元人民币。

但上有政策，下有对策，由于现有条件（手机号、身份证授权等）没有办法检测谁是未成年人，所以实践中导致了两个问题：1、未成年使用成年人的身份证进行游戏，充值，最后被家庭发现产生诉争和讼累。2、成年人充值之后假托是家里未成年所为，要求退费。

我们可以假设，如果人脸识别和法律授权、司法解释完全合拍之后，这两种问题当然也就在可能性之外了，但如果人脸识别与未成年民事行为能力这方面的衔接不跟上，怕是很难真正普及，这里面的法律问题还有很多。

总结：人脸识别好技术，法律保护不滥用

目前我国的隐私权、个人信息保护正在越来越好，除了明年实施的《民法典》独立出了人格权编，今年10月1日出台的《个人信息安全规范》以及明年的《民法典》，都对个人的隐私权做了更大的保护，对其他各方使用、存储、买卖用户信息做了更大的限制。假如有一天立法能更上（事实上已经在飞速发展了），人脸识别技术也就真正地成为一个普遍技术了。但还没有去毒之前，随意放出笼子可能会产生一些《黑镜》之恶，这也许就是社会不想看到的了。

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共产主义政党长期治理的喀拉拉邦在印度处于人类发展指数的前茅，这就是共产主义对印度的影响。

另外，南亚人是非常非常喜欢取经名的。这也是一个地域特色了。

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