历史上或者神话传说中有什么著名的女战士？ 第1页

看到了牧游社翻译的这篇屁社最新开发日志

毫无疑问，这个最新载入图中的女性可以算是几个世纪以来欧洲人视角中最著名的异文化女战士之一了

安哥拉历史上著名的恩东戈-马坦巴女王恩津加·姆班德

在这篇日志里，屁社开发人员将恩津加描述为“保护她的人民不被大西洋奴隶贸易所害”，这也应该是今天大众主流对她的印象

We present Nzingha Mbande of Ndongo, a fascinating queen from Angola who resisted Portuguese colonisation, protecting her people from the Atlantic slave trade.

但是历史上的恩津加实际上终其一生都未以此为目标，恰恰相反，奴隶贸易自始至终都是其用来与葡萄牙及荷兰等实力周旋，并且换取政治和经济利益的重要筹码。尽管在与1630年代与葡萄牙的战争中，恩津加的军队确实一度以袭击深入内地的葡萄牙奴隶商以及Pumbeiro（指接受葡萄牙雇主的指示专门从事奴隶贸易的黑人集团）为主要目标，沉重打击了葡属安哥拉的奴隶出口，但其最根本的目的依然是打击她的竞争对手，由葡萄牙扶持的恩东戈国王Ngola Hari，使其无法完成对葡萄牙宗主的贡赋。一旦与葡萄牙的友好谈判重新开启，奴隶立刻又成了这名女王表达诚意的重要礼物，比如在自己的王都中心设立允许葡萄牙商人前来的奴隶贸易中心，比如为了建造新的教堂而反过来向罗安达总督要求租用奴隶，比如为了赎回自己被囚禁在罗安达的妹妹一口气赠送给了罗安达总督99名奴隶，而这些奴隶转眼就被运往了巴西…………

所以相比强加一个“反抗奴隶贸易”这个当时并不存在的普世价值观，事实上在过去的几个世纪里，留给欧洲社会印象最深的，是这位女王在外交手腕上所表现出来的灵活、精明和不择手段

当她期望与葡萄牙保持和平时，她就极力强调自己渴望受洗成为一名基督徒

但一旦意识到自己需要统合王国内主流的Mbandu民族，集结兵力与葡萄牙抗战时，她便果断采取了一系列与基督徒完全背道而驰的传统仪式，甚至用人祭去祭奠已逝王兄的亡灵（按照Mbandu的传统，每一次与先祖亡灵对话，都需要献祭几个人牲）

当恩津加屡屡被葡萄牙军重创，而不得不逃入安哥拉东部的丛林中时，为了获得野蛮的食人族班加拉人（即葡萄牙文献中的贾戈族）的支持，她又不惜嫁给卡桑杰部的首领，并且融入了班加拉人的一系列骇人听闻的野蛮习俗（喝人血，以及把侍女出生的婴儿扔到磨坊中榨出油来涂在自己身上）。同时恩津加还在后宫中蓄养了众多面首，强迫他们穿着女性的服饰，与她的女性侍卫们同住，一旦有哪个侍卫敢胆在睡眠中哪怕是无意碰触到异性的身体，就会立刻遭到残酷的刑罚甚至处决，据说也是为了仿效班加拉历史上的一位女首领Tembo a Ndumbo所立下的规矩。依靠这些作为，恩津加成功将自己塑造成了一个班加拉的女首领，带领由班加拉人组成的大军西征反攻葡萄牙

当她年迈衰老，承认自己已经无法再驱逐葡萄牙人时，便又主动向葡萄牙递出橄榄枝，并重新投向天主的怀抱，不但正式受洗，还立志将恩东戈-马坦巴打造成一个基督教王国，并废除了所有与教义相抵触的本地习俗，比如从她的葬礼开始，不得再进行任何殉葬和人祭仪式（尽管在她身后，她的臣下并没有严格遵命）

其实从恩津加早年接受过的葡萄牙教育以及晚年表现出来的言行来看，她从内心是认同基督教世界的价值观，并存有期望把自己的国家打造成天主之国，但她同样深知，要实现这个理想，玩弄权术，依靠传统甚至野蛮的力量维护自己的王权也是她不得不走上的一条必经之路。而在这个必经之路中，有大量人民成了她的牺牲品。

值得一提的是，除了今天的安哥拉以外，在大洋彼岸的巴西，也有无数安哥拉黑人的后裔视恩津加为一种英雄符号。恩津加女王自然足够称得上是一位英雄，但在追溯这位女王的功绩的同时，不妨保持一点理性客观的态度

“你的先祖当年可能就是被这个女王送上奴隶船的。”