在故国已无处容身，无奈之下远走异域，却意外在异域称霸，开创出新的天地。历史上有过这样的人吗？ 第1页

天方教国家这是常态，远走异域不能说是标配吧，但起码很常见。

老穆在麦加宣教，逐步有了一点追随者，但也引起了麦加贵族的迫害。因此部分人员不得不远走阿比西尼亚。甚至在“悲伤之年”后，因为主要庇护人的去世，老穆自己的安全也成了问题。后来情况愈发紧急。麦加贵族甚至打算让每个家族都出一个年轻人，每人一剑杀死老穆，这样的情况下就有了“迁徙”这件事。

所谓“迁徙”（徙志），就是因为麦加敌人力量太强，刚好麦地那有一群人希望老穆去调解他们内部的矛盾。于是老穆和若干追随者就去了麦地那，建立根据地，若干年后成功光复麦加。

这个“迁徙”就成了未来天方教社会的常见操作。几乎人人都知道这个道理：打不过先走，换个地方建立根据地，未来再打回来。当然，即使没有这段典故也会有类似的操作，但这有了这段典故就会在心理上更加偏重这条道路。其中的成功者，其他答案已经列举了一些例子，我就不重复了。

老穆是真正“武装的先知”。在他活着的时候，已经将如何进行一场社会革命亲身演示了一遍。比如如何进行思想宣传、如何动员群众、如何进行意识形态灌输、如何与其他教派进行立场协调；如何创建根据地、如何组建先锋队、如何团结根据地群众和外地来的追随者；如何组织生产自救、如何弥合内部矛盾、如何缔结盟约、如何排查第五纵队；如何组织军队、如何分析战场形式、如何确定作战目标；破交战怎么打、防御战怎么打、进攻战怎么打、打赢了占据新的地盘怎么管理；战前该怎么动员、打了胜仗如何约束纪律、打了败仗如何挽救局势；如何和敌人签订条约、如何分化瓦解敌人的盟友、如何布设情报人员；和外国人如何打交道、和中立势力怎么打交道、如何拉拢潜在盟友、怎么向臣服的部落派驻政工人员、派出的人员被杀害了怎么办、敌方投降的人员怎么处理；人与人的关系怎么界定、日常交往用什么礼节、如果人人平等又如何凸现领袖地位；面对错综复杂的利益关系，如何既坚持原则，又适当妥协……

这一切的一切都是老穆亲身示范并试验成功的，对后人来说就是现成的教科书。这个思想工具给谁用先不管，总之它的确很好用是确定的了。

后伍麦亚王朝的创建者阿卜杜拉赫曼一世。
他的祖父是伍麦亚王朝的第十位哈里发希沙姆·本·阿卜杜勒-马利克，其父虽然没有登基，但是地地道道的王子，母亲是来自北非柏柏尔Nafza部落的名门女性。公元750年阿巴斯家族攻克大马士革，推翻伍麦叶家族的统治。他携家眷在北非漂泊五年，借助母亲家族的关系获得了北非柏柏尔人的支持。755年北上进入伊比利亚半岛，他凭借在北非游荡时结识的支持者，组织了一直不足千人的部队，很快就将当时处于内乱状态的伊比利亚穆斯林各城邦统合起来，并且击败了讨伐他的阿巴斯军队，获得了“Saqr Quraish（古莱氏人之鹰）”的称号。后来定都科尔多瓦，正式开始了穆斯林对伊比利亚半岛数个世纪的统治。

印度次大陆上的一批穆斯林帝国的开国君主都是这样。

德里苏丹国开国皇帝库特布丁·艾伊拜克Qutbu l-Din Aibak

严格讲库特布丁·艾伊拜克并不是在“故国无处容身”。他的故国古尔王朝给予了努力出身的他极大荣耀，让他从一个奴隶晋升到手握重兵的帝国诸侯。公元1193年，库特布丁·艾伊拜克的主人、古尔王朝苏丹的兄弟穆仪兹丁·穆罕默德（后来在公元1203年继位成为苏丹）将新征服的北印度广袤土地交给库特布丁·艾伊拜克统治。

然而穆仪兹丁·穆罕默德在公元1204年被花拉子模击败，公元1206年遇刺身亡，随后庞大的古尔帝国立刻崩溃。库特布丁·艾伊拜克的故国直接原地消失，大片古尔王朝的故土随后被花拉子模吞并。

库特布丁·艾伊拜克在公元1206年自立为苏丹，德里苏丹国的第一个王朝“奴隶王朝”（Mamluk Dynasty，因皇帝的奴隶出身得名，注意和埃及的马穆鲁克王朝区分）建立。与古尔王朝四处烧杀抢掠不同，德里苏丹国的“奴隶王朝”在统治和建造上颇有建树。至今还能在印度和巴基斯坦看到“奴隶王朝”留下的建筑作品。

德里苏丹国共经历奴隶王朝（AD1206-1290），

卡尔吉王朝（AD 1290-1320），

图格鲁克王朝（AD1320～1414），

赛义德王朝（AD 1414～1451）和洛迪王朝（1451～1526）五个王朝。

最终，一位权力斗争失败、不容于故国的征服者再度征服北印度，建立了取代德里苏丹国的政权。

莫卧儿帝国开国皇帝巴布尔

帖木儿帝国自“跛子”帖木儿逝后，帖木儿的每一代子孙都参与了彼此的内战，巴布尔也不例外。公元1497年，巴布尔一度占领帖木儿帝国首都撒马尔罕，但随后败于乌兹别克的昔班尼汗。1501年，昔班尼汗灭亡帖木儿帝国。巴布尔转进阿富汗，于1504年占领喀布尔，但随后昔班尼汗在1507年占领呼罗珊。1510年，昔班尼汗战死后，巴布尔在伊朗萨法维王朝于1511年收复布哈拉和撒马尔罕，但在1512年就被乌兹别克人又赶出了撒马尔罕，再度退回阿富汗。

1514年，巴布尔支持前来投靠自己的表弟赛义德汗转进南疆，建立叶尔羌汗国。此后巴布尔也放弃了在中亚和乌兹别克、伊朗等势力做毫无成果的内卷，开始计划转进印度，寻找新的天地。

历史证明了巴布尔转进印度这一决策的英明。放弃中亚怪物房、选择南亚后，巴布尔一改之前总被击败的历史，开始了一次又一次的大捷。1520年，巴布尔远征旁遮普，效果不错。1524年，巴布尔正式越过开伯尔山口，把统治重心放在古都拉合尔。此后拉合尔作为莫卧儿帝国在阿格拉和德里之前的政治中心，兴建了一批莫卧儿建筑奇观。

1526年，巴布尔征服德里，灭亡立国320年的德里苏丹国，建立了莫卧儿帝国。

巴布尔的后代们延续了穆斯林统治者在印度建造奇观的传统，历时331年的莫卧儿帝国为今天的印度留下了一大批精品文化遗产。

巴布尔算么。

我们维吾尔族已经不能谈任何历史了，连我们维吾尔族认同自己是回鹘都变成了泛突厥思想，要不然说什么都是泛突厥反汉反国的叛国罪。

所以我放个汉族专家写的一篇文章的巴布尔生平部分。

---

  mu-yi-28-45 网友的相关建议: 
      

这种问题其实你不应该来这里问，因为知乎不是一个单纯的查询回复软件，其中各式各样派别的人都有，单纯回复你问题的人不会太多。你要想知道查查百度或者翻翻历史书就就可以了，要是你实在信不过这些东西，去博物馆看一下也行。要是你做了上述调查还是得不出结论，那你就看看别的民族的服饰，特别是他们的服饰发展史，看看他们以前穿的和今天穿的差距多大，看看他们今天穿的到底有几年历史，然后再对比一下汉族的，我相信你会得出正常正确的答案的。

————————————

另外我也说一句，任何民族在他没达到工业化阶段的时候，总会有一部分底层人穿不起能把全身盖满的衣服的，汉族有，和族有，韩族有，藏人有，蒙古人有，白人也有，但是如果有人拿这群人穿不起衣服来论证汉族或者其他民族所认同的民族服饰不存在，那么要么这个人没脑子，要么他蓄意为之。

---