为什么没看见神和神迹，还这么多人信宗教？ 第1页

这么快就过千了，谢谢，赶紧补充点。以下内容都是私货，不喜请绕行。

1、先说说为啥有宗教

为什么会有宗教信仰？最重要原因无非是普通人够软弱，需要一个精神寄托。《教父》原著我看过，老参谋弥留之际，面对老教父流露出对生的无限眷恋。然后哀求教父，不要让死神带他走。在老参谋面前，教父就是无所不能，某种意义上，这就是参谋的信仰，教父就是参谋的上帝。

那个誉满天下谤满天下的伟人，最后能搞起宗教狂热式的信仰，的确是因为个人能力太强了，简直无所不能。重新复盘发现几乎都是不可能完成的任务。那就是特大一号的教父。

把这个无所不能的具体人抽象成一个更加无所不能的抽象“神”，宗教就出来了。

另外就是为未知世界缺乏解释力的时候，超自然的神力很容易成为看似合理的解释。这个，跟“凡事不能用科学解释的都可以归结到人品问题”是一个原因。当自然科学的解释力越来越强的时候，宗教信仰的虔诚度自然会有一个负相关。关于美国人民为啥那么奇葩，我也说不来，可能跟美国的反智主义传统有关吧。学习优秀的男孩子，在哪里都是呆。在中国，大部分学习特别优秀的男生，即使呆一些，还是会得到女孩子明的暗的爱慕。在美国的话，基本都是嘲讽的对象吧。对比一下《老友记》里的罗斯和乔伊，就很有感觉。罗斯无论收入水平，教育程度都拉开乔伊很多。但是经常为下一顿饭忧虑的乔伊总能轻松把到更多妹子。

的确，现在的科学还是无法解释很多问题。比如说命运。其实关于命运这个东西，一定程度上也能拿科学来解释，因为有一门学科叫做《概率与统计》。命运就是扔硬币，掷筛子。落地之后是正面还是反面，是1,还是6，这个都是随机的。这个不是那个大神决定的。结果只有在落地之后知道，而事前知道的，最多只是各种可能性。现代计算机模拟技术很高明，美国人造核弹的时候发明了“蒙特卡洛模拟”，现在广泛应用于不同领域。其实也就是模拟了各种可能性的路径，落在某个区域的可能性大小。但是再精确的计算，也不能给你一个具体值。这次得到一个结果，如果路径重演，得到的是不一样的结果。这个大概就是所谓的平行宇宙。

2、关于神迹的问题

作为宗教，最生猛的一条逻辑就是关于神迹。

如果你不信教，倒霉了，这个证明大神存在;

如果你信教，倒霉了，这个是大神在考验你，所以能证明大神存在;

如果你不信教，走了好运，这是大神给你暗示，所以能证明大神存在；

如果你信教，走了好运，这个是大神给你虔诚的回馈，所以还能证明大神存在。

所以我尊重别人的宗教信仰，但是我不会跟信徒谈逻辑。

有人说你没见到神迹，所以就不要瞎说。恩，基督教我不知道。说起佛教，《金刚经》开宗明义就是去四象。“凡有所想，皆为虚妄”。看到佛的具象，那估计是黄眉大仙的概率高一些。

很多传教人士的神通，大多也都是魔术而已。不会两手魔术，传道效果明显受影响。我党早期那个顾顺章同志，也是一个魔术师。一时技痒，在武汉变魔术，然后暴露了。

至于沸锅捞铜钱这样的戏法，我也会一些。

3、关于传教的营销问题

我还是那个观点，所有的传教，都是一场营销行为。

关于超自然神力，最早形成的东西是神话。但是不是每一个神话传说都会演化成宗教。宗教的形成，一定会有营销的存在。

很多人谈起来，宗教劝人行善。我说这个就是营销话术。一般的销售鸡汤课，也会告诉你，成交就是为了爱。加入劝人行善的教义，这样看起来这个宗教的合理性更强一些。没错，OO功，也是提倡“真善忍”的。历史上唱着真善美宽容什么的，搞起宗教战争来一点不手软。十字军东征的历史看看，屠杀异教徒，拐带、贩卖儿童，一颗虔诚的心下无恶不作。我都不敢说西藏，一说就被封贴。生剥人皮，头骨法器。《阿姐鼓》是唱的什么故事啊。那个还有人洗地说，被选中做人皮鼓的自己很开心，家人也很开心呢。我就呵呵呵。

其实说起来，每天被黑世俗的内地佛教，还真是更有人道情怀。“一日不作，一日不食”这是传到中土之后，我们中土的高僧大德提出来的。其实你要按照佛教的原始教义，这是数典忘祖啊。和尚是不能耕作的，只能接受信徒供养。就像现在的西藏，现在的缅甸，泰国那样。

我很尊重历史上的高僧大德，包括传教者本身。唐僧这样的传教者，不辞艰辛，从中土跑到天竺，不仅是信仰的虔诚，更是救世度人的慈悲情怀。有无宗教信仰绝不是人格高尚与否的分野。信仰再虔诚，你拿活人的皮、骨做法器，利用宗教骗无知少女的炮儿，你就不要给我这里再装什么大慈大悲，高尚情怀。

4、关于穷人信教的问题的延伸

经济学经常讲一个边际消费倾向递减。这个在宗教支出上一样成立。每增加1块钱的收入，越有钱的人在宗教上的边际支出越少。富豪的净支付多，但是占其财富占有总量的比重是极其低的。

中产阶级很多在宗教活动上的支出是高于赤贫的，但是他们的虔诚程度明显打折扣。他的大部分精力消耗在生计问题上，宗教活动并不占据他很多时间精力。到了富豪阶层，不仅财务上更加自由，闲暇时间自然也更多。他投入在宗教活动上的时间自然就多了。当然也有很多人选择更刺激的吸毒、更偏离常态的性活动上。

5、关于宗教的界定

为什么提到这个，因为有朋友在抬杠。

一般的神话故事不等于宗教。我很喜欢看神话故事，很有意思。

一些禁忌，可能归于民俗更合适一些。比如中国人比较忌讳“4”。我中学车牌是494，因为大家都忌讳，我就用了。如果把这个也归于宗教，基本上我们每个人都没跑了。大大小小的忌讳总是有一些的。例如正月里不剃头，在不增加成本的情况下，规避一下，没什么稀奇的。这个不算宗教。如果一定算，我觉得这事儿非常体现宗教自由精神。不信“正月剃头死舅舅神教”的外甥为了不给信这个教的舅舅添堵，就不在正月剃头了。我也不在正月剃头，但我知道这个风俗就是瞎扯。

这就是我对宗教的态度。

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上个图。购买力平价下人均GDP和宗教活动在生活中占重要位置的关系。负相关性拟合非常好，除了中美两个奇葩。

首先声明，我支持信仰自由。我二十几年的老朋友，去年两口子都信主了。我说你也信教了？她说不是，我是信唯一真神！嗯，名校硕士，外资行中层管理人员，抬头svp。whatever，你开心就好，完全不影响我们友谊啊。尤其人家又不给我传教。

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有的话，前人说透了。最虔诚的信徒是谁？最富有阶层和最贫困阶层。

最穷的一群人，购买力有限，无法通过购买新产品来增强自己的幸福感。点柱香，喊几句南无阿弥陀佛；参加个礼拜，听牧师阿訇讲两句鸡汤，讲些个天堂的故事，这个成本不高，但幸福感就上来了。比如72个处女，就很有杀伤力！嗯，据说这72个很温暖！很紧！我要年轻20岁我也去当人肉炸弹了。印度底层人民苦成那样，全靠“来世”幻想。“富人上天堂比骆驼进针眼还难”广大屌丝心里一下豁然开朗了，就看到希望了。他也不会主动去想世界上还有功德钱赎罪券这些东西，不想就不痛苦了。宗教一直都是劳动人民精神鸦片。富裕了抽得就少了。

巨富呢，这帮人财富边际消费效用忒低了。花个100万，不会从物质上获得新的刺激。屌丝还在为猪扒为啥不对我笑一个辗转反侧，巨富其实连志玲都艹腻了。这个时候，有个白胡子的老大爷过来了，说孩子，你听说过安利吗？哦，不，听说过安拉吗？反正下雨天打老公闲着也是闲着，唠50块的嗑呗。一听，好家伙，还有天堂处女这个东西？花五十万就能买个赎罪券？反正没多少，宁可信其有，不可信其无呗，买买买！这个心态在2012年世界大末日的时候很明显，各路人马都在造形形色色的诺亚方舟，然后高价卖给土豪。万一是真的呢，买买买！

信教的人为毛这么多，还有一个重要原因。营销的好。世界上最伟大的推销员是谁，圣保罗和默罕默的出来别人只能争第三。吊的宗教一定是强排他性的。曾经有个拜火教，嗯就那个波斯明教。教主说耶稣、默罕默德都是先知。然后这样的调和主义就迅速被推了。做产品必须有护城河，必须提高信徒转投其他产品的成本。这边说，必须信我，不信我不带你上天堂，不信我生了孩子没屁眼。然后埃及人民倒霉了，生了孩子养不大。那边说不信我的都是异教徒！不信我的杀杀杀杀杀杀杀。最后连吃甜吃咸都能对砍。某尼和某叶对砍比砍根本不信一个大神的还凶。

欧洲的教堂一建就是几百年。盖得越高离上帝越近。进去大声说句话都带回音的，你怕不怕？怕不怕！敢大声喧哗不？！寺庙也是，进去看几丈高的大佛，光线还不清楚。你进去怕不怕？效果不好还有长得凶的四大金刚和韦驼菩萨。上次去无锡灵山，那个头顶上的莲花灯变化万千，就压在你头顶上。你敬畏不敬畏？年轻20年我立马皈依我佛了。高科技手段还是要跟营销相结合。

现在最屌的宗教基本你生下来就必须信教、皈依了。根本不等你形成独立人生观价值判断啊。生在那种家庭你敢不信教？你敢嘛？

世界上最有钱的从来都是寺庙教会，古今中外都一样。有个candy crash的游戏，我已经打到600关他更新不出来了。人家去年赚了几十亿刀。据说8%的付费用户提供了98%的营收。什么互联网思维，压根就是几大神教玩剩的东西。

嗯，香火钱赎罪金老大也拿不走，而且神通大也不需要钱吧。这就是委托代理问题。本来孝敬佛祖的，被代理人方丈拿去买赤兔和貂蝉了。牧师们也一样滴。活佛更吊，还能给少女开光、双修啥的。嗯，道士做好了也一样，前阵有个叫李一的大师不是？本山大爷的话，她还要感谢咱呢。

她还要感谢咱呢！我一直觉得这话太振聋发聩了。

完