为什么总有人把女权和田园伪女权混为一谈？ 第1页

田园女权负责冲锋陷阵，温和女权负责后勤保障，二者的确不能混为一谈。

我定义的女权主要有三种，下面分析一下这三种女权的不同：

一、真女权

1.妇女不隶属于男人，是独立平等个体（如：打倒封建的族权、父权、夫权，婚姻自由）。

2.经济基础决定上层建筑，所以女性要出来工作，而且是真正发展生产力的工作（如：鼓励妇女工作，改造妓女等成为劳动妇女）。

3.社会应当保障妇女工作的权力且为妇女工作创造条件（如：政府明确反对将妇女禁锢家庭行为且对这类落后文化暴力去除，组织识字班等向妇女普及文化让其有更高的劳动能力）。

4.就算有了不劳而获的机会，也要自发的坚决抵制（如：像作为大使夫人这样不需要工作即可依靠丈夫较好地生活时候，宁可离婚也要维护自己工作的权力）。

5.虽然努力劳动，但是承认现阶段客观上生产力输出的差异（如：允许在记工分等男女确实贡献不同的劳动时每人等时间收益不同）。

6.不允许劳动差异不大的工种同工不同酬（如：教师等一些纯脑力劳动是要同工同酬的）。

7.坚持唯物主义，一切行为以客观效果最好为准，对于性别差异造成的分工支持，通过生产力发展科技进步逐步消弭（如：对于一些重体力劳动如矿工都用男性，一些需要心细劳动如护士多用女性的社会分工并不上纲上线去批判）。

8.对于同工同酬或者说所有报酬固定的工作，要自发和男人一样努力去干（如：发扬铁娘子精神，不设法以性别为由少干多得）。

9.通过个人努力以及科技的持续进步，最终要达到和男子一样的工作效率和生产力输出（如：女子能顶半边天）。

10.除了劳动上要和男子一样，人格上也要保持独立，男女互不依附关系——当然这个人格独立建立在经济平等基础上（如：女子能顶半边天too）。

以上女性是真女权女性，从历史上看也可以称之为无产阶级女权的女性。这类女性是真正的女战士，是应该也必须事实上也做到了顶起半边天的人。

正是因为有大量这样的人，所以中国才能在短短几年内将女性从几千年的封建主义泥潭中解放出来，成为社会主义新女性。

二、现阶段所谓主流女权

1.妇女按理说不隶属于男人，是独立平等个体（如：公民权应该平等）。

2.妇女应该得到的平等不是通过经济基础决定的，而是天赋的，男女天然理应平等，所以女性无论工作不工作都应该是平等的（如：对妇女工作不刻意鼓励，而是用法律等手段保障平等）。

3.社会应当尊重任何人任何选择，劳动与否是个人意愿（如：妇女做家庭妇女或者在合法地区从事色情活动受到保护）

4.如果有不劳而获机会，是否选择依然是个人意愿（如：明星傍大款行为社会并不批判甚至事实上吹捧）。

5.对男女客观上的差异不予承认或尽量回避，任何将报酬与实际生产力输出挂钩行为上升为政治不正确（如：企业许多禁忌不能触碰）。

6.不允许劳动差异不大的工种同工不同酬（如：基于5已经要求所有行业回避差异，所以这类更要同工同酬的）。

7.坚持政治正确，一切行业都尽量不能强调性别差异和适合度，尤其不能强调哪些行业女性不宜干（如：消防员等一些明显不适合女性的行业，也要为了政治正确宁可降低效率保证女性比例）。

8.工作中不必以男人标准要求自己，应该受到一定照顾，能利用性别优势少干点是聪明，和男人一样干是傻（如：自己扛饮水桶的姑娘往往存在于被嘲笑和自嘲中，瓶盖都有男人帮着拧的女性往往混的风生水起）。

9.男女平等是天赋人权，至于是否通过个人努力以及科技的持续进步最终达到和男子一样的工作效率和生产力输出并不是需要关注的事（如：不需要强调生产效果，或者用各种理由回避效果）。

10.男女人格上是平等的、独立的——这种独立是建立在法律保护上，与经济和劳动没有必然关系，且往往会被文化等原因左右（如：对于一些信奉若干宗教的公民，即便不按照法律要求男女平等，司法机关也是尽量减少处理的）。

以上女性是现阶段西方主流、中国也有大量人接受的女权，我称之为白左女权，或者小资女权。是一种将男女平等建立在“理想国”角度，认为天然就应该平等，希望有一个公平政府保障男女绝对公平，强调女性要在这个过程中反复强调男女平等这个政治正确，当然也要求女性应有劳动权等一系列权力，但忽略或者回避女性劳动质量及努力程度对于这个公平推动的效果。

这种女权不能说是不对的，但是实际操作效果是很有限的，很大程度必须依赖于整个社会的文明和法制程度。对于文明程度较低的地方，这种要求平等是无源之水（如印度等地法理上男女是平等的）；且即便法制程度很高的地区，依然对文化保守的集团没有太大干预能力（如欧洲对伊斯兰移民，美国对摩门教徒等）。

三、田园女权

1.妇女不隶属于男人，而是要凌驾于男人（如：舔狗理所当然，质疑都是直男癌）。

2.男性理应是努力工作的，女性爱工作不工作（如：你负责赚钱养家，我负责貌美如花）。

3..社会应当尊重任何人任何选择，劳动与否是个人意愿（如：女性能干活就不错了，哪怕刷个碗也比农民工强得多）。

4.不劳而获也是应该的（如：安然享受男友或者老公赚钱并理所当然）。

5.绝对不承认现阶段客观上生产力输出的差异（如：数据显示，女性收入低于男性，这都是因为社会歧视）。

6.不允许劳动差异不大的工种同工不同酬（如：5都是歧视了，何况这个）。

7.否认社会分工合理性或者认为绝大部分就应该男性全干（如：a.XX工作都是男人干，这是社会歧视；b.你是男人，这些活理应都是你干）。

8.做工作男人多干理所应当，不该要求女性和男性一样工作态度（如：你一个大男人要求我也和你一样工作，你是不是男人啊？！）。

9.通过个人努力以及社会督促，最终要达到虽然没有和男子一样的工作效率和生产力输出，但掌握经济命脉却掌握在手里（如：家里居然不让女人管钱？！）。

10.人格上高一等，男人应该跪舔女人——且这个人格独立建立在全社会共识上并上升到政治正确高度（如：鼓吹拿生育权等方式为要挟，尽量让男人完全听话，努力在社会上营造一种不会巴结女性的男人都是直男癌的观点）。

以上女性就是普遍被称之为田园女权的人了。这些人强调的女权，本质上是一种封建女权。实际上就是在权力方面将封建时代的男女关系逆向过来而已，虽然借鉴了白左女权一些思想，甚至借鉴了真女权的一些名词，但其本质上依然就是封建流毒那一套，从这点说说，田园女权和女权相距甚远，与女德班反倒一墙之隔。

但是，这种女权是没有给出实现方法的。封建男权建立是基于时代生产力做基础的，而田园女权虽然在权力上完全借鉴封建男权，但却没有也不可能给出实现方式。因此它比白左女权更需要呼吁一个“理想政府”来保障自己这种权利。但比前者更糟糕的是，实际上再开明和法制的地区，也不可能有一个保障这种权利和义务极其不对等行为，所以实际上田园女权是没有实现方式的，结果只能不停抨击社会不公、诉说女性悲惨被欺负、鼓励通过自己身体（包括色相、生育权等）来要挟男人从而携裹社会。

——————罗列完毕，下面总结：——————

第一类女权，真女权（无产阶级女权）是曾经一个时期中国流行的，曾经因为这种女权中国女性地位在短时间内迅速提高，但因为政治、经济、思想等方面一系列改变，现在受到严重冲击。目前虽然依然有很多很多女性坚持这种女权，但遗憾的是，这些女性大都是不善于发声者，且这类女权本身付出和收益对等，所以实际上付出也是巨大的。同等情况下，基于人类好逸恶劳的共性，并没有少劳多得或不劳而获的女权思想更容易煽动。

第二类女权，流行女权（小资女权）是西方相对流行，现阶段在中国掌握了重要话语权的。它是近代以来逐步形成的。是在对封建主义斗争过程中，与法制化进步相结合产生的。本身有进步意义，但是因为缺乏唯物主义精神，所以很容易走向一种矫枉过正状态，从而在实际中一方面容易被人理解为少劳多得，另一方面又因为经济基础的不牢而容易出现理想丰满现实骨感，且因为小资狂热性和软弱性并存的原因，使得斗争方式局限于无关紧要的细枝末节。

第三类女权，田园女权是小资女权在中国发展的过程中，结合封建糟粕形成的。它是借了西方女权的皮，填了封建主义的骨。这种女权充分发掘人性恶的一面，将不劳而获包装为理所当然，彻底撕裂了权利和义务的关系。但是，因为这种权责不一恰恰迎合了人性中的弱点，且在中国贫富分化情况下，底层男性缺少女性的现状又使得相当一部分男性必须委曲求全，所以这一思想有了现实中存在的市场。但是，就整体而言，这种思想依然是缺少足够范围，也缺乏稳定性的，只是因为人性弱点，所以网上这种语调会被加倍放大。

现在题目问的，实际上是为什么总有人把第二种女权和第三种女权混为一谈。原因很简单，

第一，第三种是第二种派生出来的，是第二种本身存在严重妥协性且理论基础有严重缺陷的女权思想与封建主义结合的产物。

第二，因为封建主义不好听，所以第三种女权自然要完全借第二种的皮，从而乍一看二者差不多。

第三，从实际效果来说，这两者都因为忽略了劳动——经济基础——权力三者的关系，从而使得平等根基都不牢固，很多时候只能沦为抱怨和牢骚。

所以，人们分不清楚也没什么奇怪的。

你要是真女权，无论是邓颖超、吴仪还是郭凤莲、邢燕子，无论是吴健雄、屠呦呦还是林巧稚、董明珠，谁可能把你和田园女权混为一谈？