马克思主义哲学唯物史观下，日本社会的女性专职主妇制度，到底是不是解放生产力的阻碍？是否合理？ 第1页

从本人对日本社会一点粗浅的了解和自己浅薄的社会学认知来讲，我认为大批女性婚后辞职带娃，尤其是受过良好教育的女性辞职带娃，很有可能是一种生产力得到极大解放的标志。

先说我的观点

1.能够婚后辞职的女性，一定是新组建的家庭有相当充裕的收入，这时已经不需要女方再从经济层面为家庭的维护发展出力了。

2.高学历的，有社会经验的女性成为专职家庭主妇，对子女教育发展和维持良好的家庭财政状况的贡献是超出人们想象的。

如果你看过一些关于日本城市贫困人口和年轻女性的贫困问题的相关纪录片的话，你会发现女性贫困往往不是大家想当然的“懒惰、不劳动、不上进”导致的，大部分未婚的和绝大多数已婚的(仅就纪录片中的情况而言)贫困女性，普遍存在受教育水平低的现象，而受教育水平低，又是由于家庭破解重组或是单纯的家族生意破产导致的。

在这种情况下，贫困家庭的已婚妇女事实上是身兼多职的，辞职是不存在的。

能够做到婚后辞职的，绝对是找到了经济水平相当不错的丈夫才能实现的。

一个人挣得钱已经够全家用，为什么要双方都出去工作？

单从收入/支出的层面来讲，受过良好教育的专职主妇可以是专业的育婴师，专业的营养师，专业的幼儿教育家，专业的补习老师，只是节省的部分，已经占了家庭可支配收入的相当比例。

如果我们讨论的是一个拥有家族事业的家庭时，一名不参与社会企业工作的专职太太很有可能成为专业/半专业的：家庭医生/法律顾问/投资经理/市场分析师/营销策划(取决于本人的专业和家庭的收入来源)

所以说，我们会有家庭主妇是浪费人力资源的想法，根本上是因为我们的中产阶级范围不够大，小微企业不广泛以及对家政业的重要性认识不足导致的。