为什么宝钗袭人等督促贾宝玉读书上进也是错？ 第1页

谢邀。

即便这个问题，我们还是从“是不是”谈起吧。

“宝钗袭人等督促宝玉读书上进”，这是一个很笼统的概括，对于刚刚接触红楼梦的读者来说，有助于快速记住这些复杂人物的大致立场和矛盾，但如果有条件细读，会发现这个概括是非常不准确的。

首先，这句话应该是从这一段情节里总结出来的：

……宝玉听了，便知贾雨村来了，心中好不自在。……抱怨道：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我！”史湘云一边摇着扇子，笑道：“自然你能迎宾接客，老爷才叫你出去呢。”宝玉道：“那里是老爷?都是他自己要请我见的。”湘云笑道：“‘主雅客来勤’，自然你有些警动他的好处，他才要会你。”宝玉道：“罢，罢，我也不过俗中又俗的一个俗人罢了，并不愿和这些人来往。”湘云笑道：“还是这个性儿，改不了!如今大了，你就不愿意去考举人进士的，也该常会会这些为官作宦的，谈讲谈讲那些仕途经济，也好将来应酬事务，日后也有个正经朋友。让你成年家只在我们队里，搅的出些什么来？”
　　宝玉听了，大觉逆耳，便道：“姑娘请别的屋里坐坐罢，我这里仔细腌了你这样知经济的人！”袭人连忙解说道：“姑娘快别说他。上回也是宝姑娘说过一回，……

（后面袭人搬弄得太忘形，我就不引了……）

这段表面上看是湘云宝玉说戗了，袭人打圆场的时候顺手给定了性：这是湘云/宝钗希望宝玉努力上进，和宝玉之间产生的价值观矛盾。所谓“宝钗袭人督促宝玉读书上进”，大约是从这里引出来，成了读者间的定论。

但仔细看前因后果，宝玉的不爽并非被湘云勾起，而是从接到通知去见贾雨村就开始了。贾雨村这会儿还没打死石呆子，宝玉也未必知道他的劣迹，他讨厌贾雨村的原因很简单：回回定要见我。

宝玉不是傻的，贾雨村这是在借他向贾府阿谀奉承，可是你献你的媚好了呀，非要我浪费时间来陪你，这是不是有病……想跟小伙伴诉诉苦吧，湘云却一而再再而三地打起了太极，这让宝玉的郁闷越积越重，终于炸了毛。

湘云也是惯会看眼色的，宝玉讨厌贾雨村哪一点，她难道真看不出来吗？她的几次答话，始终是避重就轻，顺着宝玉的话茬，拐向“是是是，好好好，别废话了，快去吧”的方向。宝玉却还在那里喋喋不休，湘云只好把话挑明了：人家是当官的，你去跟他们交际是你的责任，喜欢跟我们玩有什么用？那才是你该做的事儿。

按照袭人后来的介绍，这大约也是宝钗惹毛宝玉时所提的意见——可我想问的是：这真的是在劝宝玉“读书”，“上进”吗？

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我们读红楼梦时，有时会代入其他戏文小说的设定——男主的唯一使命就是苦读高中。然而，曹公笔下的贾府，是如假包换的簪缨之族。这样的家庭里，一个男丁进可以借助家庭实力出将入相，退也可以经营家业稳定家族地位——这里的经营不止是管理庶务，也包括结交其他贵族和官僚，盘活自家的人脉，在贵族官僚圈子里形成更多更有效的利益同盟。

从贾家玉字辈男丁的日常来看，贾珍贾珠两位长子，走的是进取路线；而宝玉贾琏两位“二爷”，走的是退守路线。其中贾珍靠袭爵出仕，贾珠无爵可袭，自然要靠科举了。

因此我们会发现，宝玉幼年完全是按照“富贵闲人”的标准养大的，偏偏到了半大不小的时节，贾政开始玩命逼他读书了。科举是童子功，贾政身为学官焉能不知？从小散养，这会来赶鸭子上架只有一个真实原因：贾珠死了。彼时贾兰尚幼，能否顺利养大还不可知，宝玉瞬间成了半个长子，贾政对贾珠的期许也就转移到了宝玉头上。

但这只是贾政的一厢情愿，贾府其他人都清楚得很，宝玉生于贾府，科举只是锦上添花，他真正的责任是家族经营——像贾雨村这样的人来要见面，要陪谈仕途经济，才是他必须要尽的义务。

湘云宝钗劝宝玉的，也正是这一点。她们的意见和举业自强并没有什么关系，而是：别闹了，这是咱命中注定的事，得认。

甚至于，就算对宝玉的前途最看重的袭人，也没有什么“读书上进”观。她劝宝玉读书，中心思想是“听老爷的话，让老爷开心”，所以即使厌恶学习也没关系，装出乐读的样子来就可以了。

袭人道：“第二件，你真爱念书也罢，假爱也罢，只在老爷跟前，或在别人跟前，你别只管嘴里混批，只作出个爱念书的样儿来，也叫老爷少生点儿气，在人跟前也好说嘴。……”

而袭人对贾政盼望宝玉读书的理解，也和“上进”没什么关系：

老爷心里想着：我家代代念书，只从有了你，不承望不但不爱念书，已经他心里又气又恼了，而且背前面后混批评。

瞧，都是面子，都是套路。

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可宝玉最讨厌的，恰恰就是这个套路。

和题主描述的不太一样，宝玉并非歧视那些“给他提供优越生活”的人，所谓的“浊气逼人”也不来自于这些人所从事的职业，而是来自于他们为了职业丧失了本心。

宝玉又恐他们去告舌，恨的只瞪着他们。看走远了，方指着恨道：“奇怪，奇怪!怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男人更可杀了！”

这些“可杀”的人触怒宝玉，是因为她们素日在“副小姐”们面前奴颜婢膝，一旦“副小姐”落难，瞬间就换出了得意嘴脸，“要不听说，我就打得你了”。

这样的行事，细细品来，和贾雨村岂非一路货色？宝玉所恨者，既不是劳动人民的泥腿气，也不是真正求上进的圣贤大道（“明明德”就被宝玉视为好书），而是在官场上趋炎附势的“禄蠹”。蠹者，蛀虫也，官仓鼠也，健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口——还记得“何事文武立朝纲，不及闺中林四娘”吗？

事实上，不光是宝玉，钗黛湘探这些读过正经圣贤书的女孩子，内心都看不惯这样的“仕途经济”——还记得“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”吗？还记得“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”吗？

在中国古代的知识分子心中，曲高和寡，不耽名利，心怀天下，砥柱中流是永恒的浪漫主义光环，即便是身处深闺的贵族女性们，只要是由这样的知识分子动笔来描摹，也必须是抱有同样的浪漫情怀的。事实上，因为这样的情怀太过理想化，使得有些作者只能寄情于脱离现实社会的女子。

曹公便是如此，在他的家族盛衰史中，那些“仕途经济”的“禄蠹”们扮演了什么样的角色？又有多少次他亲历了朝秦暮楚的“时人眼”，看着当年趋炎附势的贾雨村们的另一副嘴脸？曹公笔下的天地灵气之钟，又岂会真的认同这样一条“仕途经济”的道路！

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然而和宝玉不同的是，湘云宝钗等虽然满腹高山流水，却早早因各自的生活经历窥见了这个不堪世道的洪荒之力，区区一个宝玉又有什么能耐与之分庭抗礼？湘云在宝玉的牢骚面前顾左右而言它，就像宝钗对黛玉的一番剖白一样，并非对世俗规则的逢迎，而是不冷不热地顺应。然而，宝钗黛玉同在闺阁，有许多话可以将心比心，湘云却不能以同样的方式和宝玉交流。她们只能按照这个世界既定的规矩，告诉宝玉“我们不是你的正经朋友，你应该去找别人玩”。

霁月光风耀玉堂，是真名士自风流的湘云“不是正经朋友”，蝇趋蚁附吮痈舐痔的贾雨村才是——换了你是宝玉，你能忍？

在大观园众多少年人中，唯有黛玉不仅自己一身的孤标傲世，还向来不怎么需要妥协。她没了父母，没了家族，没了无可奈何的牵挂，只剩一腔灵气去追求质本洁来还洁去的精神世界。她能懂得宝钗的不得已，却依然愿意和宝玉一起去“乖僻邪谬不近人情在万万人之下”，因此在没吃过苦头的小青年宝玉看来，只有黛玉称得上是个知己。只有到了沧海桑田之后，金玉共忆潇湘之时，宝玉才能懂得宝钗心中奔涌着怎样的“热毒”，又是怎样一点一点冷下去的，才能明白钗黛何以结下了“孟光接了梁鸿案”的情谊。

宝黛钗湘这些人，论起三观来只怕并没有袭人眼中的对立。所谓“恼了”，“生分了”，只是袭人的个人观感。事实上，宝玉炸毛之后，湘云并没有翻脸，宝钗也只是尴尬，宝玉事后也并没有疏远厌弃她们，钗黛和解之后，宝玉倒还真心实意为黛玉高兴来着。这林林总总的龃龉，加起来只怕还没有宝玉踹袭人泼茜雪的火药味重。追根问底起来，这些人所怀抱的旧文人式的理想主义大抵相似，三观上主要的不同，只在于面对这个污浊的世界，是否要亮出割席的姿态来罢了。这份姿态在后来的革命者看来是顶顶重要的，谓之“革命家的叛逆精神”，因此湘云宝钗等获得的官方评价就略低了一筹，但在曹公笔下，这样的高下之别并不存在，否则也不会有贯穿全文的钗黛双峰对峙了。

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那么宝玉黛玉错了么？湘云宝钗又错了么？

宝玉是轻率幼稚的。他从未出仕，没见过官场倾轧，更不会明白即使林如海贾政也需要苦心经营来维持自己的地位。宝玉上嘴皮一碰下嘴皮，就好批出个“禄蠹”来抖机灵，可换了他自己，又能做什么呢？进一步地说，他眼中所见的一切混迹官场的废物，在他看来都是这些人自己不好，甘为食禄之蛀虫，可厌可鄙。他根本不知道，在当时的制度之下，官儿们除了做禄蠹，是没有什么别的路好走的——他心中唯一知己所来自的姑苏林府，也同样是贾雨村这只大禄蠹的孵化器啊！

我自己曾经在另外一个答案中批评宝玉：“只知道‘女孩子嫁了人就变成了鱼眼珠子’，哪里知道她们是怎么变掉的？”正因为无从知道，宝玉才会看见“鱼眼珠子”管事嬷嬷就骂“可杀”；正因为无法反思深层原因，才会听见仕途经济就骂“禄蠹”。宝玉确实看穿了这些可厌可鄙的人和事，但他的生活经历也决定了这份见识到此为止。正如毛主席所说，曹公心里，还是想去补天的。

可是另外一方面，那些看见了生活的不得已的，那些竭力周全的，也并没有因此逃过了无常命运。湘云寒塘渡鹤，宝钗雪掩金簪，拼却了百般聪明才智，只求世道翻覆中的一席容身之地犹不可得，这难道不同样是错了么？曹公写红楼梦，终章是预定好了的白茫茫大地真干净，其中人物进取也好，沉寂也罢，没有一个逃得过树倒猢狲散的命运。怎么做都是错，怎么做也都不是错了。

但新时代的读者是不同的。这个新的世界已经没有神仙皇帝了，奋斗或者决裂，或许结局不如人意，却总会激发出一些可贵的光芒来。因此当我们这个社会由旧转新的时候，革命者们格外看重宝黛身上那一点点虚弱无力的叛逆，又有什么不好理解的呢。

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最后，我不敢说自己将来会怎样教育孩子，为人父母总不至于希望自己孩子去造反……但其实，到真有了孩子的时候，也许你只望他健康快乐，是否能够“上进”也显得不那么重要了。

毕竟，即使贾政，也有名利心灰的一天。

近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。近见宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们，各各亦皆如此，虽有深精举业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数。况母亲溺爱，遂也不强以举业逼他了。——庚辰本78回（此段通行本无）