你没有搞清当时的人类到底要什么。
实际上人类要的就是即使三体人袭击,也没有人会按下那个按钮毁灭2个星系。而罗辑是当发生三体人袭击时,肯定会按下那个按钮的人,是疯子,是暴君,必须要马上赶下台,他的话还有用吗?
实际上简单分析就可以发现,如果你要保证威慑,执剑人这个位置毫无作用,只会起负作用。三体人袭击预警是系统发出的,执剑人的任务是听到预警就按按钮,那么让系统自动按不就行了。因为人类害怕系统误报,没有袭击人类就毁灭了自己。但这还不合逻辑啊,执剑人在地下的那个小破房间,就有能力甄别系统是否误报了,还不是听到警报就按按钮。所以人类只是在幻想,当袭击到来时,执剑人不会按下那个按钮罢了。一开始这种幻想只是在针对可能的误报,幻想执剑人靠着自己不可思议的直觉,识别出某次袭击警报实际是误报,避免地球无端毁灭。而随着三体舰队越飞越远,人类感觉到的三体威胁越来越小,同情三体人的人也越来越多,三体人是威胁这一点人类就越来越体会不到,更何况目睹人来舰队全灭的人可能很多都不在世了。人类体会不到三体人会毁灭自己,而威慑广播毁灭自己的可能却一直存在,一直悬在人类头顶,只要一个人一按按钮,大家全完蛋,这是多么恐怖的心理压力。。慢慢的,人类会潜意识的产生想法,三体人占领地球,人类还能苟活,威慑广播发布,那可是全完蛋。
所以,逻辑的质疑不会有用,人类看上了程心,就是因为大家感觉程心会和自己做同样的事,永远不去按那个按钮。
当然,逻辑可能当时无法了解这么多,甚至当时的逻辑会对程心有多深的了解都很难说。但逻辑知道自己无法违抗大众的意愿。
首先搞清楚,这个执剑人在谁身上取的原型。
那答案就清楚起来了。
1、价值是一个广义概念,从不同的角度、不同的价值观去看,得出的结论各不相同。2、不同于科学,学术本就是主观性很强的产物。基于以上两点,讨论该文的“学术价值”很难,看高或看低都正常。
《甲申三百年祭》主要总结了李闯集团败亡的原因,以古喻今,吸取教训。我非历史研究者,无法判断其取证真伪,我关注的是文中表达出的某些观点,比如:“就中国来说吧,就在清朝统治的二百六十年间一直都没有亡,抗清的民族解放斗争一直都是没有停止过的…”显然,作者认为满清非中国,并且该观点在当时应该是被广泛认可的。本人70后,看小人书长大,在我的印象中,那时的蒙元、满清多为反面形象。为了名族团结而和稀泥,奉蒙元、满清为正溯,是90年代慢慢开始的,到了现在,五胡乱华都成“少数民族南下”了。
吴蜀地广人稀呀,就像现在中国胡焕庸线以西领土占64%,人口占6%