有哪一首诗让你觉得李白是神仙？ 第1页

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

不摧眉折腰事权贵的文人太多了。如果你问他们为什么，他们会说：

陶渊明：“我要回家种田。”

文天祥：“宁死不屈！绝不向敌国低头！”

庄子：“啊……逍遥……”

屈原：“绝不与昏君佞臣为伍！”

李白：“我不开心！”

因为不开心就让权贵滚蛋的，不是仙人是什么……

肯定是将进酒啊~

大家几个好朋友小饭桌上喝酒呢，

你上来给我整一句黄河之水天上来，你怎么回事儿啊？

劝个酒劝这么炫酷，往后几千年都没人会忘掉，尼玛岑夫子和丹丘生喝酒不老实，喜欢养鱼。

过分呐！

看着这句诗，脑子里立刻就能想象到，李白的才华是真的漫出来了，实在憋不住。

人家写诗，要么是看到一件什么事儿，什么孤儿寡母啊什么穿金戴银什么过节啊，触景生情了；要么是看到什么壮丽的景色，什么泰山啊赤壁啊黄河长江啊，觉得心旷神怡，然后才写出来的。

这哥们儿，两杯猫尿一进肚，下笔没轻没重的。

1.

但凡人郁郁不得志，都会张口闭口，我如何如何，我曾怎么样怎么样。因为人就是这样，平生不得志，一定要在某一方面找个缺口，一泄不爽。

浪漫如屈原，也不得不在《招魂》里发个牢骚。

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

主此盛德兮，牵于俗而芜秽。

我年轻的时候就是这么爱俏，捯饬的干干净净的，不想招惹污秽。但是就因为太干净了，难免有人流言中伤，使我流落到这个境界。

这就是人，人难免会有喜怒哀乐，难免会“骑马倚斜桥，满楼红袖招”，难免会“忧谗畏讥”，难免会“莼鲈之思”，因为有了对某一件事的偏爱与执着，得到了就会开心，得不到了就会悲伤难过，世间事被人为的划分出了好恶。

他说金子是凉的，拿在手里，心可热乎；你说印戳子是硬的，但甜言一说，耳朵可软了。

李白被赐金放还，流浪了八年，酒桌上跟两位朋友喝酒，中年人了，难免劝酒嘛，劝的无非是，不喝不是我朋友，咱俩老几位多好，喝了这杯，有事儿打招呼。

但李白不是。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

2.

这跟我们吃饭这事儿有关系吗？没关系。

吃着饭呢，你跟我提八竿子打不着的黄河。

下一句又来了。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

诸位可以读一读，或许那一天，岑夫子和丹丘生还在咬耳朵，李白第一句说出来，他们还无动于衷，于是来了第二句，“悲白发”，三个开口音骤然变强，拢住耳音，然后就再难走出来。

这一句，和画风浑然不同的下两句，就足够大部分人想明白了。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

上一句还在悲，头发白了，下一句就是，头发白了咋办，还是得整，还是得喝，还是得开心。

钱是王八蛋，花完咱再赚。

3.

我们读古诗，很容易觉得累。

杜甫一天到晚要大庇天下寒士俱欢颜，自己都泥菩萨过江了，咋庇啊。

悯农的李绅假惺惺的哭嚎了几句，回头该贪还是贪。

半缘修道半缘君的元稹臭不要脸的说这话的时候，可还是在风月场中鬼混呢。

苏轼算是与众不同，他说了“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎”，同时吃荔枝，吃红烧肉，似乎是放开了一些，但是心里还是暗戳戳的念叨着，啥时候能回朝廷啊。

但为什么我们爱李白？

因为安史之乱打的再惨烈，那都是一千年前的事了；乌台诗案，王安石变法，张居正改革，王师北定中原，那也都是过去的事了，没有谁家的老祖宗绘声绘色的跟你说，朝堂上哪个大官砍了另一个头，陛下今朝气的撅了金锄头。

很难共情。

但黄河你见过，从一千年前，一万年前，很多很多年前就在那里，他真的从很远处留下来，然后奔流到大海。很多人一辈子没见过大海，也没见过黄河，但是这一句诗念完，他们就去过了，他们就知道了，河嘛，我见过，但这条河能去大海，有机会我要带着妻儿去看看黄河，看看大海。

酒桌上吹牛逼的中老年男人你也见过，他们说着今天挣了多少钱，明天哪里哪里我有关系，油腻的，不油腻的，都有，过去有，未来也会有，或许有一天，你就跟他们一样。

一个被皇帝见过的男人，见过真金白银，在大家饭都吃不饱，面黄肌瘦的时候，他在酒桌上放下筷子，跟你说，嗨，不就是省级干部吗，咱不乐意干，没劲，我跟你们讲讲黄河吧。

我们人能活几十年呢？牛逼能牛逼到哪儿去？

但是黄河，是真的牛逼。

4.

岑哥，元丹丘，麻溜儿喝了啊，养鱼呐？

这都不喝？来，我给你们唱个歌吧，唱完你们就喝了~

和氏璧名不名贵？哪一个皇帝都摸过，哪一个也没彻底带走过；那黄钟大吕能敲出一万八千个响，也没听说过哪一个响了不停的。

曹植，那可是喜欢洛神的男人，酒桌上一杯酒那么贵，一口就干了。不是喝贵的酒才会让人牛逼，能一口一杯白酒的男人，才是真的厉害。

所有圣人，王侯，名将，贵妇，道士，和尚，乞丐，妓女，农夫，愚人，大头兵，算卦的，纺纱的，都死了，都没见过。

但喝了酒，都能见到，我想他们是什么样子，他们就是什么样子。

那谁啊，把皮衣卖了，买酒去。

拿岑夫子的那件，他那件儿大皮猴儿可贵。

5.

佛教中有无我相，无人相，无众生相，无寿者相的说法。

今朝是流落街头的乞儿，明天成了王侯将相，一贫一富，许多人心态就不同了。总有势利小人，一朝得志气焰熏天；也总有打回原形，前倨后恭的。

可富贵贫贱，我还是我，这就是不陷入我相。

他人得势，要乘风破浪；他人失势，身陷囹圄，都与你无关。这个人是众人口中的谦谦君子，对你却刻薄寡恩；这人是众人口中的势利小人，对你却尽心尽力，那你就应该有恩报恩，有仇报仇，不能因为别人的不同，也随之改变心意，这就是不陷入人相。

所有飞禽走兽，所有芸芸众生，所有水木草木之花，都与你独一无二，你不高于蝼蚁一头，你也不凌驾于羔羊之上，都是生命，都在用力活着，就不要陷入众生相。

最后一点，可难了。

寿者相什么意思？

天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。

跟宇宙比，那泰山实在是太小了；跟细菌比，秋毫那可就是泰山。

彭祖能活八百年，可宇宙活了几十万亿年呢；刚出生的孩子，一场猩红热死了，可只能活须臾的生物，又何其多呢。

我们追寻寿命，但没人是不老不死的。我们追求有常，但万物无常。我们不能让世间万物顺我心意，因为宇宙就是随着熵增大，而慢慢消亡的。

人类文明，星球，世间万物，都会消失掉，你所有执著的东西，都一样，都会消失掉。

6.

但无常就是有常。

李哥说，黄河不还在那儿吗。

凡所有相，都是虚妄。

挂念再多，不都没劲吗，你呼吸的这一瞬，遥远星系的恒星坍缩，鳗鱼向马尾藻海域回溯，南半球的工蜂开始嗡鸣，西域篝火刚灭。宇宙巧妙的与你共振，生命就因为无意义而美丽着。

在这一个时间截点，你和这些世界所有事物永远在一起，或许我们的人生是场电影，在24分36秒处，看到这一行文字的你，也跟我心有灵犀的一笑。

你就是黄河。

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没有踩杜甫，也没有看过那位教授的视频，真的。