和“反建制派”所宣称的不同,小粉红的主要构成并非“流氓无产者”或者受教育程度低的底层劳动者。绝大多数在网络上活跃的小粉红,都是1~3线城市居民家庭里长大的青少年,和“反建制派”在网络上的主力是一模一样的。
所以说小粉红这个群体所呈现出的问题,本质上是在我国1~3线城市长大的青少年的普遍问题,而不是某些“反建制派”回答中的那些陈词滥调。
有人认为小粉红是心怀不轨的极端民族主义者。但事实上,小粉红是缺乏完整的民族主义意识形态的。一方面,我们这一代1~3线城市长大的青年,对民族有着更为先验的归属感;但另一方面,我们也是自古以来对真正的本土中国最为陌生的一代人。所以很多时候我们趋向于建构一个“抽象”的“中国”,用这种方式来试图让自己的认同看上去更坚定和强大;在这个过程中,便难免催生了党同伐异、盲目排外之类的恶劣习性。所以,从某种意义上讲,我们的民族认同是脆弱的;所有合理或不合理的过激行为,本质上是一种自发地去试图完善自己认同建构的方式。
只要你将小粉红这个标签剥落,认清他们作为1~3线城市居民家庭里长大的青年的立场,你会发现他们的行为非常容易理解。就以“观察者网”的受众作为例子,按照我的观察基本上有如下几个特点:
1~3线城市居民家庭长大的青年大多数都衣食无忧,受过相对好的教育,家庭在城里有房产,父母有稳定的收入甚至一些人脉资源。无忧无虑地长大、毕业以后找到一份工作对他们而言并不是难事。作为中国过去几十年发展中受益比较多的那一批人,他们对于社会问题的批判是比较难以产生共鸣感的,因此习惯性地不认为建制有什么需要改进的地方。
在城市居民家庭中长大,受的是城市学校的教育,对真正的本土中国认知非常有限……在这种情况下,城市青年们对于本土文化的体验非常浅薄,更难以感受到本土文化的珍贵性。所以很多小粉红虽然表现出极强的爱国热忱,但却对本土的艺术、传统习俗等缺乏了解;而他们作为青年的激进心理又催生了一种“城市沙文主义”,或者“北京上海沙文主义”。
一方面,这是我国保守势力仍然根深蒂固的体现;另一方面,这也是市民阶级通病的一种体现。不多说了,容易生事儿。
……
所以小粉红的问题,既是民族认同不够完善的历史遗留问题,也是当今社会环境下“共识”不断崩塌的时代问题。中国之大,可以说是万象无所不包,不同群体之间的共情能力太有限了;在“共识”崩塌的大环境下,连交流的空间都大大坍缩,群体和群体之间愈发不可沟通。所有人都拿起锤子想要砸烂一切,却没几个人想着建设点什么。
比如某些“反建制派”答主认为,应该破坏小粉红的民族认同——这实在是可笑至极。你以为人人都是地里种的萝卜,可以随便往什么筐里装么?民族认同不可能被破坏;你越试图去解构它,它就会变得越坚固和扎手;你越试图去掐灭它,它就会越想把你先给烧死。
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后面真正重要的内容被建议修改,这篇答案没什么价值了。
暴论来了,当今中国不存在小粉红。
我之前说过,民族主义并不是中国人意识形态的主要表现形式,只能算背景噪音的一部分。
中国人根本的意识形态表现既不是粉红也不是民族主义,而是现代化思想钢印。
当代中国人接受唯物主义教育,经历改革开放,逐渐认知世界,大部分都参与或参观了社会主义现代化进程,他们只是想过上还可以的生活罢了。
这种生活既不是曹工说的走向非洲,也不是bobo鼓吹的美利坚工业化,因为就算他们说的东西再好再牛逼,也不是每个中国人都可以去体验的。
99%的中国人都是没法亲身走出去过那样的日子的,所以99%的中国人最根本的追求就是国家稳定的进行现代化,每个人都能过上现代化的生活。
但凡有人要破坏或者剥夺中国的现代化进程,必然会遭遇全面的反抗,这种反抗是非常复杂的复合型对抗,其中一部分便是小粉红的形态。
但这种小粉红的形态极其依赖其外部环境,如果小粉红的对位生态消失的话,小粉红本身会迅速退化,甚至操起其生态对位的部分武器(不是全部武器,不然直接合流)。
人都是会变的,没人会是一辈子的小粉红,不切实际的梦大部分年轻人都会做,但终究会回归现实,这世界也不是大同世界,而是一个个体系,每个体系有自己的玩法。
唯物辩证法的理论就是咱们实事求是的理解每个体系的玩法和优缺点,尤其是你身处的那一个,然后融入到游戏里去。
如果你把自己视为未成年人,把它视为父母。认为父母就应该无条件爱你,爱你如爱子,认为当你有困难就要帮你解决,这个家有今天都是父母辛苦,对你有恩情,你不想管的事儿父母都会帮你操心,只要父母在日子就能过好,父母远比你强大,不会犯你会犯的错,是你的支柱。那很自然地,你不允许有人说你父母不好。如果你的兄弟姐妹说爹妈不好,你就会觉得这些人不孝,恨不得骂得狗血淋头赶出家门。这种人就是小粉红。
但是很多人并不把它仰视为父母。人们或视为公仆,或视为一个和你我一样的成年人组成的服务机构,或视为一起协作的团队。有的人为之操心劳力的甚至视为子女。它并不比我们神圣,我们的优点缺点它也有。大多数人进行批评也不过是批评队友或自我批评,并且为了让其完善进步。虽然将其视为子女的人里其实也有一些有不让别人说自己孩子不好的心态,但一般来说也会爱之深责之切,性质和小粉红完全不一样。
自古以来有“父母官”的说法,这是一种深厚的文化底蕴。如果你把别人父母当成仆人、同事和子女,别人能忍吗?
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这个答案的评论区不止一个人生动地演绎了什么是“只要批评中国就是恨国”的粉红逻辑。我在答案里只是说了几句包括我在内的许多人是如何看待批评的,结果就是有些人马上跳起来了。感谢你们的精彩表演和现身说法。
另外,正常人都看出来了,本答案是以最善意的逻辑去理解小粉红心态。说实话,除此之外任何一种对小粉红行为的解读都要比这尖锐得多。哪怕本答案以小粉红对待其他国人十分之一的恶劣度和极端度去评价小粉红,绝不会是这么温和的风格。当一个人被人厌恶的时候,如果别人说这个人只是太感性或者不成熟,这是包容和体谅。而如果别人认为这个人有目的有坏心,那才是真批判。可惜小粉红们不懂这个道理,大概因为已经习惯了以最阴暗歹毒的恶意揣度他人。
凡是支持以下想法的都是。为此沾沾自喜,感觉自己是个小聪明的更是。
“祖国这么流氓,我就放心了。”
“双赢,就是我们赢两次。”
“国家面前,做点牺牲又怎么样?”
“年猪们,该害怕了。”
“不要拿法律,科学,事实……当挡箭牌,没有挡箭牌。”
如果生在美国,他们就是红脖子 + 麦卡锡。
生在台湾,他们就是T独。
生在香港,他们就是G独。
假如生在世界上任何一个地方,他们都是当前自己最讨厌的人。
为什么他们讨厌自己的镜像?因为他们不懂“己所不欲,勿施于人”。
非理性爱国的人,一般表现为在网络上党同伐异、盲目排外,严重时发展到冲击国家机关,枪击少数民族和外国人。
希望国家能管管。
只要具备以下任意三种成分,即具有粉红的特征且可以任意组合。
1.民族主义
2.国家主义
3.沙文主义
4.社会主义
5.军国主义
6.特色的社会达尔文主义
7.反西方主义
8.种族主义
9.生殖崇拜或父权制
“小粉红”这个称号最早出现于晋江文学城论坛,被认为是由年轻女性主导的盲目爱国运动,在主流语境中被崇尚精英治国的自由派嗤之以鼻,常被用“家境贫穷”、“三四线城市”、“智商低”等带有阶级和地域歧视的方式羞辱。2017年,媒体人方可成在他的调查中说明,所谓“小粉红”并非家境贫穷多为女性,相反超半数接受调查的人是男性,其中还有相当一部分留学生,家庭背景较少属于社会中下层ii。但无论个人背景如何,小粉红的特点十分鲜明,即强大的沙文主义情绪、种族主义及性别歧视,这一点从部分国人对外国人永居条例的反对亦可看出,其中针对非洲移民种族歧视及“保护中国女人”的言论此起彼伏。
“小粉红”的意识形态并不复杂,他们的绝大多数主张都与国家形象或民族主义立场相关,是一种单一性极强的自发式行为,参与者鲜有明确具体的政治或经济见解,甚至很难被称为一种运动;将他们与所谓“极左”或左翼政治活动者联系到一起十分牵强。其鲜明的特点和被主流声音的鄙夷,不禁让人联想到苏联解体后在俄罗斯一度流行的国家布尔什维克主义运动(NationalBolshevism)。国家布尔什维克主义的概念来源于纳粹德国时期斯特拉瑟主义(Strasserism),其从纳粹党中分离,企图将工人领导革命与极右种族主义融合,又称“黑色战线”(BlackFront);在苏俄内战中反共人士尼古拉·乌斯特里洛夫(NikolaiUstryalov)也曾用类似思想试图将苏共推向极端民族主义,后被驱逐出境。
1991年苏联解体,灾难般的休克疗法和新自由主义政策造成了和平时代罕见的人口寿命及生活水平骤降。1993年,俄罗斯作家、诗人和文化煽动者爱德华·利莫诺夫(EduardLimonov)创立国家布尔什维克党(NationalBolshevikParty,简称NBP、又称Nazbol),通过沙文主义思想、将纳粹与左翼符号结合的方式吸引来不少俄罗斯朋克青年、光头党、艺术家和各式各样的反叛青年。国家布尔什维克党也一直以符号和意象著称,政治经济理论摇摆不定,宣扬支持恢复部分苏联经济体制的同时,多条经济政策却似乎直接抄袭自1920年德国纳粹党25条方针。其领导者利莫诺夫是一个充满魅力的机会主义者,曾以反对普京总统著名,却在俄罗斯吞并克里米亚后,成了俄罗斯政府的啦啦队,甚至在官方电视节目当起了评论员iii。
国内“小粉红”们在社媒及外网嘲讽反对者、盲目袒护中国形象的行为亦体现出一种迷茫的思想空洞。他们缺乏合理的意识形态和政治经济批评,向往辐射在国家强大的光芒之下,进而将想象中的祖国投射到一切政治事务上。他们将社会主要矛盾视为中国和西方的舆论战场,而不是愈发嚣张的剥削阶级与无产阶级间的尖锐矛盾。这点和渴望重回苏联雄风、却无实质政策方针的国家布尔什维克党非常相似,当经济条件无法改变、政治批评无意义时,很多人能做的只是将自己过剩的政治能量寄托于国家这一虚幻的共同体上,进而制造出围攻外国记者、传播迷信种族科学这类古怪行为。显而易见的是,这些行为不能达到他们所期盼的改变,其结果只是令参与者逐渐右倾,越遭到批评就越觉得自己无比正确,最终陷入民族主义及种族主义的仇恨漩涡。
此处不得不提到国内自由派精英们的反应。首先,他们口中所谓“极左”的定义显然是对最基本政治倾向(或故意)的误读,从而混淆视听。此外,在对“小粉红”成片的批评和嘲笑中,掩藏着“应正确爱国”这一有趣的议题。在这个问题上,我们应清楚地认识到这便是列宁所说的“精致的民族主义”,其与暴力的沙文主义看似区别很大,但实际仍是对社会主要矛盾的无视,是一种对资本家的维护、对当前现状的认可。
2020年3月17日,当代国家布尔什维克党的创始人利莫诺夫在俄罗斯去世。在资本主义末期疲态初显之际,利莫诺夫留下的荒诞思想显得格外扎眼。当危机来临,全球范围内民族、种族主义升温之时,大量被社会和工作异化,充满愤怒、迷茫、甚至百无聊赖的年轻人被民族主义吸引,将无处安放的愤怒转嫁于一部分替罪羊身上。而讽刺的是,如今全球资本家们却成了阶级团结和国际主义的代言人,他们互帮互助、资源共享,早已在英美两国选举中击败了社会民主派候选人,动用一切资源阻止任何左翼活动。此时左翼人士的作为,绝不应是如自由派一般大加嘲讽,我们应做的是指出表面现象下的真实阶级矛盾,指出统治阶级分散注意力的行为,夯实阶级团结。
定义么,取决于.............. 工商局到现在还没查封耐克,他们打算把工商局怎么办?
不支持逆向民族主义者
不感恩美利坚者
不认为中国应该被殖民300年者
不把河殇上永恒经典者
不阴阳怪气中国者
不反华反共者
……
以上种种,皆为小粉红
符合一套,将少说也有起码八成美国人对美国的国家、体制、文化、行为的典型态度描述,几乎原封不动平移至对我国的国家、体制、文化、行为的典型态度描述的人,即小粉红。