哈萨克的bahs（巫师）是如何产生的？ 第1页

（1）基本上是子承父（母）业，或者拜师学“艺”。

（2）维吾尔人也是有巫师的，而且维吾尔人的巫师分三种，baxshi、pirhon、daxan。

（3）伊斯兰教是严格禁止巫术的，宗教认为巫术是邪术骗术，正规教士都禁止自己教众追随巫师。但是偏远地区缺乏教士，百姓的宗教知识掌握率很低，而且巫师比起教士更亲民和“万能”，不要求遵守那么多的宗教教规，还会能“解决”各种难题。甚至一些乡村地区，巫师以教士身份存在。

所以，农村和偏远地区巫师是普遍存在的，类似于内地的各种道士巫婆和尚以及各路奇异大师们。

（4）维吾尔人和哈萨克人的巫师已经不是严格意义上的萨满巫师了，他们是伊斯兰化的巫师，他们保留了萨满巫术的形态和形式，但内容上十分的伊斯兰化，比如咒语基本换用经文。

（5）之前，你们在新疆所看到的教士不一定是真教士，那些拥有各种如治病驱鬼等技能的“教士”都是巫师。

baxshi在近代之前的维吾尔人里还指专业药草师和职业教书先生（初水平）。纳瓦依的父系家族是和田当地的教书先生，所以家族号为baxshi。

这是因为在萨满教里。巫师是教士，是人与神灵之间的桥梁，是神灵在人间的代理发言人。巫术是医生，很多巫师掌握药草，可以救治一些疾病。巫师是记史官和老师，记录部落或国家的历史，教人识字读书。巫师是国师，指导首领。

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