女权当然是无产阶级的朋友,任何为人类平等权益斗争的人都是无产阶级的朋友。
同样的,田园女权是流氓无产者的朋友。
不然你看看,咪蒙捧的是谁的臭脚。
这个问题有一个著名的例子,20世纪初奥地利社会民主党的成员们坐火车去参加一次活动,正好碰到奥地利妇女选举运动的女士们坐火车回来,双方在各自的车厢里叫骂,最后女权运动家们采取了一个非常耸人听闻的方式来向马克思主义者们示威,她们面对革命家把裙子撩起来示威。对此奥地利社民党的理论家评论说“如果是工人阶级的妻子绝不会这么做。”我觉得这个例子非常好,因为它虽然只是马克思主义和女权主义之间爱恨情仇的一个侧面。但却能非常好的解释今天某些所谓“马克思主义者”为什么反对女权。那就是大多数在键盘上以马克思主义者自居的人,其实根本谈不上是马克思主义者。
一个精打细算买房子、相亲、算计嫁妆的人能是马克思主义者么?如果从社会的角度上说他当然算,社民党里从来都不缺这种人,不说伯恩斯坦、考茨基、艾伯特,就是没什么黑点的威廉-李卜克内西还不是靠写了一本解放女性的书,然后自己财务自由了么?但是从精神上说,一个把解放和中产阶级生活划等号的人还算是马克思主义者么?
这也是马克思主义的一个尴尬之处,马克思主义是强调革命的,但多数人把革命和街垒战、内战混为一谈,因此当他们谈论历史的时候异常激进,一旦转到现实问题就变得异常保守。与这种保守相对应的就是他们在家庭、伦理、婚姻制度上的保守,在这方面他们当中很多人都可以看作是不信清教的清教徒。
这些以马克思主义者自居的人眼中女性其实根本不是社会的主体,相反她们是社会资源姑且不说是社会财富。他们把女性看作是私有财产和生育工具,他们反“田园女权”的本质并不是反对物化女性,不是反对把女性贬低到商品的地步,他们只是不想花钱,也就是反对“生育权定价过高”。不过这些人身上确实有非常“马克思主义”的一面,那就是他对“生育权定价过高”给出的解决方案是,对女性进行统购统销或者干脆凭票供应。这也可能是他们身上唯一能扯到“马克思主义”的地方了,“更多的国有,更多的计划”嘛。
革命确实有街垒战的一面,但更多有革命性意义的事情是不需要用大炮的。马克思的革命要推翻的是从家庭伦理到经济关系的整个生活方式,绝对不是为了给男人配发一个合适的媳妇,这件事瓦罗谈的比较多,在指导一个罗马人怎么经营农业的时候,在谈完什么样的公牛应该配什么样的母牛,什么样的公羊配什么样的母羊,还有这些牛羊应该配什么样的牧人之后,他就谈了牧人应该配上什么样的老婆。想要计划婚姻的人不应该指望马克思主义,应该想办法穿越回罗马共和国。
女权表面上说左,实质上是右
并不是所有的左派都是无产阶级的朋友,至少女权这种白左不是
在女权眼里,无产阶级男性根本不配活着,无产阶级女性通通是婚驴牌坊精,只有资产阶级男性和外国男性才是她们向往的所在。
看到了吗?这就是女权对待无产阶级的态度,在她们眼里,只有资产阶级算人,无产阶级是需要被灭亡被绝种的生物。
马克思主义者理论上应该是最能跟任何对现实不满的力量进行合作的人。
因为工人阶级中有着男人,女人,黑人,白人,亚裔,同性恋者,异性恋者。各种身份和认同的人都可以是劳动者。
我们可以对女权主义者说,女权主义很好,请先从善待女性工人开始。
也可以对中国的左翼民族主义者说,请先从善待中国工人开始。
反过来也一样,如果女性工人在现在的女权主义运动中是失声的,那么所谓的“女权主义”就是不值一提的野心家的活动。这不是反抗家长制,而是一种卑劣的合谋,只是想让少部分女性成为统治别人的家长。
如果中国工人在民族主义中是失声的和透明的,这也是野心家的活动,不是反对帝国主义,而是想让少部分人变成帝国的统治者。
女权主义者是不是共产主义的朋友,关键是看which side are you on?
So which side are you on?
是在缝纫机旁流汗的人,还是躺在瑜伽垫燃烧脂肪的人?
这可不是一个可以轻易糊弄的问题。
女权不配。
1、无产阶级运动有统一的行动纲领,内部组织严密;女权都是乌合之众,连什么是“女权”都在相互争论。
2、无产阶级运动诉诸暴力,枪杆子里出政权;女权诉诸键盘,希望通过怼人来获得自己的利益。
3、无产阶级有统一的领导,当年有苏共、共产国际等;女权只有几个大V,而且是贪得无厌恰烂钱的大V。
4、社会主义运动在中国,有农村包围城市的特色;女权没战略,现在看起来是微博包围知乎。
5、新中国有那么一次妇女解放运动,那个是真正的平权。
女权关注的是性别问题,无产阶级关注的是阶级问题。
真正解放女性道路上的女权主义者和无产阶级运动是战友,他们共同的目的是没有父权制也没有资本主义的共产主义。不去做女性解放斗争,单靠阶级斗争,既无法空降彻底的女性解放,也无法实现共产主义;不去做阶级斗争,单靠女性解放斗争,也无法实现女性解放。要想实现女性解放,就要:抓阶级斗争,促男女平等。
父权制和资本主义深度合谋,和其他种种社会矛盾汇聚成一个矛盾统一体,表现出种种具体的社会现象。
父权制嵌入在等级制里,上级对下级有压迫、剥削的权力。封建时代,如下图这样:
而资本主义,是用可以流动、转换形态的资本,取代了封建等级制中的形态固定的级别,阶级取代了等级。父权制依旧嵌入其中,一个阶级的女性总是低同一阶级的男性一头。
在当下资本主义和父权制合谋时,只要资本需要,既可以逼女性挑起谋生重担 去市场上被雇佣 拿比男性更低的工资,也可以逼女性困在家庭 从事无偿家庭劳动,还可以打造对女性的审美潮流 诱导女性去超前消费然后依附男性。
女性成了资本增值和资本主义维持自身的工具人,不同的情形下,资本增殖逼诱女性去当不同的工具人。而每一种工具人的产生,都有父权制对参与,每一种工具人的效果,都同时让父权制维持下来了。
在资本主义社会中,最大的权力就是资本,其他的政治力量如不消灭资本主义,就只能和它妥协。因此,如果不去消灭资本主义,女性获得的一切权利都只是正好顺应了资本增殖或资本主义维持自身的需要,女性随时都可能因为此需要而再次失去这种或那种权利。因而,我们无法想象 实现女性解放的全球资本主义。
但需要注意的是,历史上无产阶级革命中,已有女性解放的运动,但依旧没彻底解放女性,就比如许多社会主义国家中,家务劳动依旧大多落在女性肩上、生育被视为女性的义务等等。这告诉我们:女性解放和无产阶级解放,无法把一者还原成另一者。我们同样无法想象 在维持父权制的共产主义,因为只要还有父权制那就不算自由人的联合体。
迄今为止,在女性解放这个问题,人类已经探明了很多死胡同,这些道路上女性得不到彻底解放:
要么是不去批判父权制的,这些道路并不追求男女平等,可以直接开除出女权主义了:
要么是表面上批判父权制,同时还掩护资本主义的:
要么是搞错了父权制和资本主义的关系的:
真正实现女性解放的出路在哪里?
被压迫女性和全世界无产阶级团结起来,唤醒女性解放意识和无产阶级解放意识,用无产阶级解放运动为女性解放创造新条件,也用女性解放为无产阶级解放注入新力量,交替发力,相互加速,为消灭父权制也消灭资本主义、为没有压迫和剥削的自由人联合体、为实现共产主义而奋斗。
扩展越读:
【理论普及|女性、父权制和资本主义-哔哩哔哩】 https://b23.tv/kcIQqZi
【【读书】当代女性是如何遭受“父权制与资本主义合谋”导致压迫和剥削?-哔哩哔哩】 https://b23.tv/ACfUqah
以下是从社会主义到共产主义的图景:
公有制、巴黎公社三原则、民兵取代常备军警、鞍钢宪法、谁有需求谁牵头劳动、灵敏的数字化计划经济;
向所有人免费开放的教育、知识、技术、设计;分工流动,终生学习;
基础住房和衣食实现按需分配(限量零元购);
社会化医护、养老、抚养;
管理优化、自动化、智能化,实现每周工作十来个小时;
商品生产、货币、按劳分配消失,实现各尽所能、按需分配。
原有的婚姻-生育-财产-家务-性 多位一体的旧家庭解体了,不存在小家庭的财产融合(比如房子是分的、不住了就归公),家务充分社会化、机械化、消耗个人时间很少。
在抚养问题上,有多种选择:
在感情问题上:不考虑财产、育儿、养老、医护,有感情(不局限于爱情)就在一起生活(在同一个社区、单元或套房),没感情了就分开,也不存领证。不论异/同性恋人、好友、同志,不论几个人,所有人都愿意,都可以一块生活。
现代社会的女权主义者们大多都是把自私自利,披上了一个美丽的外衣罢了。
在女权眼里,各项权利和义务就是菜品。她们只要自己喜欢的,只要对自己有利的。
就像“同工同酬”这道菜不错,“约会费用AA”这道菜恶心。
哪怕留着短发的硬派女权,在火灾现场附近,只会喊着“男人们要上去救人”。当要她帮忙时,会立马梳起辫子说“我只是个路过的女孩”