苏定方的军事能力比李靖更强吗？ 第1页

苏定方只是李靖的小弟，军事能力肯定没有李天王的强！现在从如下几个方面来说。

１、苏定方是李天王的小弟

李靖是韩擒虎的外甥，韩擒虎是隋朝的大将，在小说中，韩擒虎就是后来的阎罗王。由于李靖太牛逼了，然后就把李靖变成了托塔李天王。李天王是可以收拾阎罗王的。

李靖牛逼之处就不多说了。

在灭东突厥的时候，苏定方就是李靖的小弟。苏定方是跟着李靖的。

颉利可汗跟唐俭正在谈判的时候，李靖就命令苏定方带着200人突突颉利可汗。

苏定方相当于先锋的敢死队。

然后颉利逃掉了。颉利逃了很远，不过最终还是被抓到了。

2、武庙的位置

武庙是官方与民间对各个武将的综合评价。

从武庙的位置来看，苏定方跟李靖相比，差了一个等级。

李靖是十哲，苏定方只是后面的64将之一。

3、唐朝武将的修养

在唐朝要称为名将条件太苛刻了。

首先是要能灭国。

其次是要能快速的灭国。

再次是，要能活捉对方的头头，杀掉还不行。

最后是，要对方的头头到长安跳舞。

从上面四项来说，苏定方跟李靖比差了那么点意思。苏定苏定方征西突厥、平葱岭、夷百济、伐高丽，“前后灭三国，皆生擒其主”三个人都跳舞了。

但是李靖指挥下的是第一个，而且是最橫的那个。

这就好比秦始皇为什么牛逼一样的，因为他是第一个皇帝，是祖龙。

李靖活捉的是第一个来跳舞的草原帝国的头头颉利。属于原创。

4、军事思想的建设

这个苏定方就差了不少。

李天王跟李二凤是出书了的。《李卫公问对》是非常有名的军事著作。是《武经七书》之一。

尤其是在奇正转化中有着辩证的阐述。

在实际操作中，李靖更是对那个时期唐朝的军队建设，有着突出的贡献。在李二凤的委派下，李天王可以说培养出了一大批包括苏定方在内的名将。

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毫无疑问是李靖，这标新立异的怪风气为什么透着浓浓的中二风。

李靖仅是大唐的军神吗？人家在中国古代的军事战史上都有相当高的地位，别的不说：

《李卫公问对》又称《唐太宗李卫公问对》、《李靖问对》，或简称《唐李问对》、《问对》，是兵家著作。相传是由唐初著名军事家李靖编写，是唐太宗李世民与李靖讨论军事问题的言论辑录。

《李卫公问对》是中国古代的一部著名兵书，内容相传为记录唐太宗和李靖关于军事问题的问答。全书共分上、中、下 三卷：其中上卷四十问答，中卷三十三问答，下卷二十五问答，凡九十八次问答，约一万余字。在宋代神宗元丰年间被列为《武经七书》之一。

现存《李卫公问对》共三卷，分为上、中、下三部分，一万余字，记录了唐太宗与李靖问答九十八条次。内容丰富，多联系唐以前战例及太宗、李靖本人的亲身经历，参照历代兵家言论，围绕着夺取主动权、奇正、虚实、主客、攻守、形势等问题进行讨论，阐述其军事思想。清纪昀《四库全书总目提要》说：“其书分别奇正，指画攻守，亦易主客，于兵家微言，时有所得”。这一概括应该说是简明扼要的。

从现存的《李卫公问对》来看，该书主要表现了李靖如下几个方面的军事思想：

致人而不致于人。李靖说，兵法“千章万句，不出乎致人而不致于人已”。所谓“致人而不致于人”，就是掌握战场上的主动权，让敌人受制于己方，而不让己方受制于敌方。李靖在书中提出的奇正、虚实、攻守等，都是为了实现“致人而不致于人”的目的。也可以说，李靖的整套战略战术都是围绕这一中心来设计的。客观地说，这种“致人而不致于人”的思想并非李靖的首创，在《孙子兵法》等兵书中都有反映，但都没有李靖强调得这么突出。

奇正思想。“奇”与“正”是中国古代军事思想的一对重要范畴。自从《老子》提出“以正治国，以奇用兵”后，《孙子兵法》提出了“凡战者，以正合，以奇胜”，“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷”的观点，其他各兵家都对奇、正问题提出了不同的看法和解释。《李卫公问对》对这一问题做了贡献和发展。

奇正相变。在《孙子兵法》中，孙武已经论述到了奇、正之间的相互转化，《李卫公问对》进一步说明了这一问题。他认为，如果把奇、正看成是相互分裂的两个方面，仅有奇或仅有正，都有偏颇，只有将二者结合起来加以变化，才是完美的。

示形与奇正。所谓“示形”，是将真实的目的、意图、行为藏而不露，让敌人看到的是假象，以达到欺骗敌人的目的。这一思想最早也是孙子提出来的。《李卫公问对》还把奇正与分合联系起来，认为在其兵力使用上，不能过分分散，也不可绝对集中，奇正问题虽非李靖首先提出来，但他确实是有发展的。

攻守一法因情而动。在作战中，如果进攻时不知防守，防守时不知进攻，这样，不仅会把攻守看成是相互分割的两个方面，而且也会把它们看成具有两种不同的目的。这就违背了“同归于胜”的原则。二是对《孙子兵法》“守则不足，攻则有余”的思想提出了新的解释。

管理教育和军事训练。《李卫公问对》还十分重视军队的管理教育和军事训练，强调将帅要深晓训练方法，提出分三个阶段训练军士，即由单兵到多兵，由分练到合练，由浅入深，循序渐进的训练方法。此外，该书对古代阵法布列、军事制度、兵学源流及教阅与实践的关系等一系列问题也进行了探讨。它从理论和实践上考辩八阵，认为八阵是古代的一种阵法，由五阵推演而成。这种考辨也是很有价值的。

《李卫公问对》多处对《 孙子兵法 》的命题进行了阐发，丰富和发展了《孙子兵法》的思想。它在中国历史上产生了比较大的影响，在宋代被列入《 武经七书 》中，成为 武科 必读之书。今天仍有研究价值。

出处与史载问题。因为此书在史书《旧唐书》和《新唐书》没有记载，故有人怀疑此书为后人托名之作。关于《李卫公问对》的作者与成书年代，历史上学术界意见多有分歧，除了传说是唐代名将李靖所著的看法外，主要的观点大体有以下几种：①宋人阮逸伪托之作。这一看法首先由北宋陈师道提出。②为宋神宗熙宁年间所辑录的《卫公兵法》③唐太宗与李靖君臣之间多次讨论军事问题的言论辑录。当代一些学者认为“阮逸伪托说” 不足据信，其书当是唐太宗与李靖之间探讨军事问题的言辞汇编辑要。④唐末宋初无名氏伪作。历史上还有少数人以其书“浅陋狠俗”的理由，认为它既非李靖所著，亦非阮逸伪托，而是唐末宋初俚儒村学缀拾贞观君臣遗事编写而成。

（咱举出来是为了批驳，当然有的人认为 推崇李靖就是吹，你们除了吹李靖《李卫公问对》还能知道啥？哦，你把这些为了反对而反对的中二患者拉过问问，韩白卫霍的战绩除了出名的那几件还有啥，估计他们是不知道的，问足够出名的岳飞的战绩和跑过啥地方，估计也是不知道的）

苏定方，名烈，字定方，以字行于世。冀州武邑县（今河北武邑县）人，唐朝初年名将。乾封二年（667年），苏定方去世，年七十六。册赠左骁卫大将军、幽州都督，谥号“庄”。

李靖，字药师，雍州三原（今陕西三原县）人，祖籍陇西狄道（今甘肃临洮县）。隋末至初唐时期杰出的军事家。贞观十七年（643年），列名“凌烟阁二十四功臣”。贞观二十三年（649年），李靖病逝，终年七十九岁。册赠司徒、并州都督，谥号“景武”，陪葬昭陵。唐肃宗时配享武成王庙，位列十哲。后晋时追封“灵显王”，到南宋时累封为“辅世灵佑忠烈王”。

（别的不说，“陪葬昭陵”为什么也加粗？陪葬帝王陵寝那需要的可不是普通的牛比，那是何等牛比的牛比。昭陵可是太宗和文德长孙皇后的合葬陵寝，就这一条要刷下去多少大唐名臣？）

李靖的治军作战经验，进一步丰富了中国古代的军事思想和兵法理论。著有《六军镜》《卫公兵法》等多部兵书，多已失传。

看谥号、看追封、看武庙地位、看军事理论。苏定方怎么和李靖比。