为什么中国、古希腊、日本的神话中原始的神普遍存在近亲结婚现象呢? 第1页

简要分析一下：

首先，一套故事中总的人物容量总是有限的，不可能有无限多的人物，而在人物塑造中，为了推动故事中事件的发展，人物之间总会被安排上各种各样的关系。

而神话故事，涉及到原始神的部分，总是要与世界起源这个事件关联起来的，设定的背景环境场景必然是有界的、封闭的，不可能像小说一样开放背景、开放开头、开放结尾，那么这些神话人物之间的关系必然就非常之近了。

加之大多数古典时代形成的神话，一开始都不像一个专门写的定本小说，没有一个确定的版本，通过祭司阶层和说书人/游吟诗人不断的口口相传，最终故事中人物关系就会在口口相传中出现最亲密的那些关系，既近亲属和婚姻关系，然后不同的版本被集合在一起，既是近亲属又是婚姻关系的情况就出现了。这里说婚姻关系，不一定是一夫一妻的夫妇，毕竟大多数地区很长时间仍然是允许一夫多妻的状态。此外还有同性婚姻，尤其是百合剧情，在两河迦南、印度和日本神话中都比较多见。

即使某些神话的集结起来书写的时间晚于农业化以后父权制固化的历史时期，近亲婚姻和同性结婚仍然在神话里常见，社会道德可能导致一部分文本被销毁，但是并不能使所有的文本和口口相传都消失。

其次，祖先崇拜，认为自身可以从祖先的身份而获得特定的能力，本身是氏族化、宗法化早期的一种自我标示身份的现象。

这种现象当然也影响了各个神话，新崛起的家族也总是把祖先附会为某个名人，导致不同家族之间互相攀亲，传说中的姻亲关系也就演变成了血亲关系。

即使在犹太教文本、吠檀多文本这些一神论的文本中建议人们直接与世界的起源本身建立关系、而不必追溯祖先作为中介，这些追溯名人祖先、导致大量神话人物相互之间存在血亲关系的情况仍然是存在的。

最后，在巫蛊崇拜较为盛行的地区，衍生神也是一种常见的现象，不同祭司群体为了各自的利益把同一个神拆分为不同的神，这些拆分出来的神之间自然有各种亲密的关系。即使在一神论/泛神论的宗教中，一些巫蛊较为流行的地区仍然存在类似的情况，只是会加一句强调说都是同一个神的表现。

综合上述三种现象，古典时期形成的神话很容易出现这样近亲结婚的描述，这种现象就可以被解释了。

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