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皇汉一词为什么突然被妖魔化?我看百科上的本意都是好的,是宣传复兴汉文化团结各民族的人啊? 第1页

     

user avatar   gu-deng-zi-39 网友的相关建议: 
      

这是皇汉者曾经建立的贴吧,还特意写了百科词条,请仔细阅读以下内容,然后再判断:他们这群人是被妖魔化了?还是说这群人本来就是妖魔?

请着重看看他们所谓的“民族立场”和“意识形态”方面。我很想问问他们口中什么叫马教?他们要反什么?要立什么?



现在这个词条已经被修改了,上面图片是我以前截的图。


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皇汉本来就是打着民族旗号宣泄对现实的不满,表达反社会倾向的人。

从一开始皇汉就是黄皮纳粹。

区别是,人家纳粹起码有当时的遗传学做基础,真实历史作为理论支撑,

皇汉只能自己发明历史作为理论支撑,哦,还有很多历史是由日本黑龙会,美国中央情报局,台北军情局发明的。

企图把一个有着三千年历史的普世帝国诋毁成一个民族国家。

也正常,皇汉是由汉奸和特务领导的黄皮纳粹。


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我把他们讲过的话复述一遍,他们组团举报我,把我回答封了。

他们说了啥?

他们天天叫嚣着人滚地留,机械化图胡。

我以为的皇汉是团结国内各族人民,共同针对境外敌对势力。

实际的皇汉,面对境外敌对势力唯唯诺诺,面对国内遵纪守法讨生活的少数民族重拳出击,甚至有些还是精日?

怪谁呢?

还有,别用“皇汉”代指整个汉族,任何群体中的败类都会想绑架整个群体,但是败类就是败类。


user avatar   wang-you-ling-45 网友的相关建议: 
      

“百科上的本意”?你看百科也会觉得女权是个好东西。谁一开始不是好的呢?

女权主义本来只是一个中性理念,然而某些人拼命鼓吹极端仇男主义,这部分人嗓音又最大输出又努力,那可不就被妖魔化了么?

皇汉本来只是汉民族主义者这个中性概念,但众所周知,现今叫得最响的一批人恰恰是最热衷于党同伐异、抱团输出极端言论的人,不被妖魔化才有鬼了。

皇汉的极端化、妖魔化现象,只不过是网络时代身份政治、饭圈文化趋于极端的缩影,和女权、肖战粉殊途同归而已。


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汉族民族意识苏醒后的第一个要求是什么?

取消铁杆庄稼,实现民族平等。

别人世袭罔替从生到死享受了几十年的铁杆庄稼都快没了,你说能不急吗?

这可不是大学辩论赛,是实实在在的利益争夺!历史上这种利益冲突一般会发展到什么地步,史书上到处都是。现在上面毕竟还有铁拳镇着,有些人不敢效仿先祖。

确定“皇汉”是死敌之后,接下来就是挑毛病了。

“皇汉”真的有毛病,那是最好的,不用自己动手,黑材料就送上门来。

“皇汉”没毛病,那也没关系,制造一些毛病也很容易。

群体利益冲突是典型的政治,政治就是先讲立场,再找证据。认为对“皇汉”的群体性敌视是证据造成的,这是一种政治幼稚病。对某些个体而言,的确是先有证据,后有立场,但对于群体而言是不可能的。对群体而言,共同利益永远先于事实逻辑,否则群体就消散了。

千万不要用辩论赛的逻辑来理解群体冲突,群体冲突的逻辑永远都是利益!利益!利益!

每一个要求实现民族平等、取消民族特权的人,哪个头上没一顶“皇汉”的帽子呢?

“皇汉”的大帽子送过来,很多人就开始划清界限,否认自己是“皇汉”,然后自辩,这是一种什么行为?这种行为的结果是什么呢?

首先就是承认了对方的隐含逻辑,即“皇汉”是坏的,是政治不正确的,然后必然是划清界限撇清关系,在自辩中把主动权拱手让人。可是“皇汉”本身就是一个定义模糊的概念,谁是“皇汉”谁不是“皇汉”,谁有权定位谁是“皇汉”,双方没法达成共识,既然如此,讨论抽象而不明的“皇汉”帽子毫无意义,反而会陷入对方政治正确的话语陷阱之中。

因此,当对方送你这顶大帽子,不要理会,既不要承认,也不要否认,要跳过抽象不明的概念,直接进入具体明确的事实:平等与特权,哪个是对的?教育、司法、经济上的特权是不是事实?

只要进入对事实的辩论,批发帽子的一方必败无疑。

千万纠缠于抽象名词的定义,那是辩经,而经是错的,辩经永远分不出对错。


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在古代“支那”还是个好词儿呢。


user avatar   ni-shi-san-duo-nian-de-fu-qin-94 网友的相关建议: 
      如何评价他们的行为,这算不算汉奸带路党?假设他们借助外来力量打败了满清,历史书该如何评价他们?
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能把《圣经》和《荷马史诗》一本宗教神学书籍和一本诗体神话小说,当做史书的西方古代历史,我信你个鬼啊!

而且《荷马史诗》本身的真伪也是一个很大问题。据西方说最早的版本是公元前11世纪出现的,且流传至今内容基本都是一个版本,等于这部27000行的文学资料,能在还没有纸张和羊皮卷的时代,经历3100年的口口相传和文字转载,且中途经过佚散和文字古语法变化(西方的文字非象形文字,古语法变化就基本读不懂了),却能保持大部分版本成书内容基本一致,堪称人类文学传承史中的奇迹!!!一部坐着时光机穿越虫洞而来的书籍,手动狗头~

因为其文字量很大和行文方式,其成书更可能是从十三世纪造纸传入欧洲以后到文艺复兴期间。它的行文方式很像《西游记》《水浒传》这种明代小说描写方式,出场前先来一段家世和穿着描写,形容词满天飞。这种文风一般出现在纸张大量普及之后,因为早期的文字书籍一般是写在竹简、动物骨甲、羊皮卷这类不便携载体上,所以力求简。后期纸张多了就随意写了。

我大概画了下荷马史诗里面描写和形容词的一些语句,可以看看里面的行文和叙事风格

拿《道德经》这种极简的哲学书就是欺负你,同为故事叙述的《庄子》最耳熟能详的两个篇章。

《大宗师》


《达生》


《史记》表示很赞。

《道德经》表示很赞。

注:我国有清以前各个年代文献的《道德经》不同版本就合计101个,修订版本是3000多个。而道德经一共才5000字。

质疑古希腊伪史的可不是所谓何新知乎er开始的。牛顿、培根、伏尔泰这些人早就不是质疑而是谴责西方伪史古希腊伪史了。为什么牛顿会否定古希腊伪史,因为他知道自己站在谁的肩膀上,而那些骂质疑的人却认为,他们比牛顿更懂牛顿站在谁的肩膀上(笑)。

艾萨克·牛顿(1643—1727年),著名的物理学家,英国皇家学会会长。

牛顿认为:“希腊人的古代全是虚构的(the antiquities of the Greeks are full of fables)。”

“古代希腊是充满诗意的虚构(Greek Antiquities are full of Poetical Fictions)。”

他还说:“最早的证据丧失已久,现存的古籍若非全然发明,便是错误百出。”这话用以评论据以构筑希腊伪史的荷马史诗、希罗多德《历史》、修昔底德《战争史》和普罗塔克《名人传》完全恰当。

牛顿谴责那些建立埃及、巴比伦和希腊编年史的学者,批评他们通过伪造历史序列来证明它们的“古老”(fabricate historical list to prove their antiquity)。

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有回答拿古埃及文明证明西方文明不是伪史的。古埃及文明属于东方文明,古印度,中国,都是东方文明。西方文明的定义是源自爱琴对外古希腊文明,西方文明=古希腊文明,东方文明≈世界文明。这么一来,就给人一种,欧洲古希腊历史和世界历史同一等级的错觉。

所以傲慢的不是中国,而是欧洲。以色列的希伯来文明实际上才是欧洲文明的亲爸爸,至少是亲爸爸之一(手动狗头),不过他们文艺复兴是认宗了古希腊。而他们古希腊文明旁边不远的地方就有两个更早的爷爷辈的两河文明和古埃及文明,而欧洲就老喜欢整点花活奇怪的小道具想当爹,当北美的爹也就算了,还想当世界的爹,这才是真正地自绝于世界史。

他们为了殖民的时候的正义性,伪造了历史时间到神话诗小说《荷马史诗》里记载的公元前九到十一世纪,等于是凭空吹了我大欧洲古希腊文化有3000年历史。但他们没估量到,随着后续考古的发现,另外几个东方文明的真实历史甚至远远长于他们吹出来的神话,更可怕的是东方那位还有位5000年还在世的文明。小丑竟然是西方史自己。

最近以色列大使馆官微,已经开始尝试用圣经圣历,标称自己有圣历5000多年,来给西方文明“造新的古老历史”。我愿称之为西方文明的“新世纪造爹行动”。

庆幸被我国有关部门重视及时行动,刹住这种以宗教虚构历史歪风,有关所谓“圣历”的软文和书籍,都已被下架了。


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因为现实中皇汉和反皇汉都很少,如果在现实生活中严格贯彻这两种思想,大概率会因为历史和政治不及格而中学毕不了业。

这两种人,就像一场无聊的公开辩论赛的正反方,整个剧场里只能听见这两个人吵架的声音,似乎他们是世界的中心。但是台下还有上千名观众,这上千名观众不是没有观点,而是觉得这个话题太无聊太没有价值和现实生活太远了,已经无聊的睡着了。

辩论赛结束之后,有人问别人,这两个人吵的这么厉害,为什么现实生活中没有见到和他们持相同观点的呢?刚睡醒的观众:结束了?哦,剧院椅子不舒服没睡好,他们吵啥来着?


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不能,因为亲兄弟也要明算账不是。即使一个人,他有很多领地,也没办法把它们合并,何况不同领地的继承顺位也是不同的。欧洲这些王室疯狂乱伦,也没统一欧洲。不过查理五世的领地加起来是相当庞大。算血统,欧洲那些王室都是世代联姻的亲戚。


查理五世(1500年2月24日-1558年9月21日),即位前通称奥地利的查理,神圣罗马帝国皇帝(1519年-1556年在位),西西里国王(称卡洛一世,1516年-1556年),那不勒斯国王(称卡洛四世,1516年-1556年),低地国家至高无上的君主。 他在欧洲人心目中是“哈布斯堡王朝争霸时代”的主角,也开启西班牙日不落帝国的时代。

查理五世是哈布斯堡王朝广泛的皇室联姻的最终产物。他是出身于哈布斯堡家族的西班牙国王腓力一世与卡斯蒂利亚的胡安娜(疯女)之子,阿拉贡的斐迪南二世与卡斯蒂利亚的伊莎贝拉一世的外孙,神圣罗马帝国皇帝马克西米连一世和勃艮第女公爵玛丽的孙子。

查理于1506年(他的父亲死于那一年)继承了低地国家和弗朗什孔泰。当他强悍的外祖父斐迪南二世在1516年去世后,他成为一片巨大领地的拥有者,这片领地包括他母亲的卡斯蒂利亚和斐迪南二世统治的阿拉贡、纳瓦拉、格拉纳达、那不勒斯、西西里、撒丁, 以及整个西属美洲(在他统治时期,西班牙在美洲的殖民地由于征服墨西哥和秘鲁又扩大了好几倍)。

在祖父马克西米连一世去世后,查理又得以继承哈布斯堡家族在奥地利的产业。通过向选帝侯行贿等手段,他在1519年战胜法国国王弗朗索瓦一世当选为神圣罗马帝国皇帝。

1555年在击溃新教力量的最后努力失败后,查理五世就开始脱离政治生活。他把自己的个人帝国——西班牙和低地国家传给了儿子腓力二世;把神圣罗马帝国传给了弟弟斐迪南一世(1555年10月25日放弃尼德兰王位给腓力;1556年1月16日放弃西班牙王位给腓力;1556年9月12日放弃皇帝帝位给斐迪南)。


查理五世的家庭

妻子:葡萄牙公主伊莎贝拉,1526年结婚

子女:

腓力二世(菲利普二世),他的王位继承人,享年71岁。

玛丽亚(1528-1603),嫁马克西米连二世,享年74岁。

胡安娜(1535-1573),嫁葡萄牙太子若昂,终年38岁。


马克西米利安二世(1527年7月31日-1576年10月12日)是哈布斯堡王朝的神圣罗马帝国皇帝(1564年至1576年在位)。1548年至1550年马克西米利安摄政西班牙,1562年被选为波希米亚国王(1564年-1576年在位)和罗马人民的国王(1562年至1576年在位),1563年又被选为匈牙利国王(1564年至1576年在位),1564年加冕为神圣罗马帝国皇帝。他也曾试图成为波兰国王,但没有成功。

马克西米利安1527年出生在维也纳,父亲斐迪南一世是神圣罗马帝国皇帝(1556年至1564年在位),母亲安娜是波希米亚和匈牙利国王弗拉迪斯拉夫四世的女儿。1548年马克西米利安同神圣罗马帝国皇帝查理五世(1530年至1556年在位)的女儿玛丽亚结婚,查理五世同时也是马克西米利安父亲斐迪南一世的哥哥,即马克西米利安的伯父。(堂兄妹乱伦)

腓力二世。西班牙国王 (1556年-1598年在位)和葡萄牙国王(称腓力一世1580年-1598年在位) 。查理五世儿子。1570年马克西米利安将女儿安娜嫁给了腓力二世,成为他的第四个妻子。安娜是腓力二世妹妹玛利亚的女儿,生下腓力三世。(甥舅乱伦)

腓力四世,娶奥地利的玛丽亚·安娜(神圣罗马帝国皇帝斐迪南三世之女,母亲玛丽亚·安娜是腓力四世的亲妹妹)。(甥舅乱伦)




     

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