为什么会有精罗（精神罗马人）这类人的出现？第1页

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wu-ming-85-74-23 网友的相关建议:

两千多年前的汉朝人，就对罗马有一种难以形容和描述的好感。

在汉朝史书《史记》《汉书》《后汉书》的记载中，都详细记录了罗马共和国（帝国），并将之称之大秦。在前三史的《西域传》中，罗马几乎是汉朝人最为尊敬的国家。

从读音上，即使是从古人的读音上来看，大秦和罗马几乎没有任何相似之处。然而，汉朝人为何称罗马人为大秦呢？因为他们觉得罗马人和自己真的太相似了。

在当时，罗马、汉朝、贵霜、波斯并立于世，被称为中古四大帝国。对于贵霜和波斯，汉朝均不屑一顾。特别是对波斯帝国，直接用“兵弱”来形容这个国家。要知道，波斯帝国的重骑兵天下文明，还曾经击败过罗马。但在汉朝人眼里，波斯人的实力实在不咋地。

对于罗马，汉朝就刮目相看了，甚至认为他们是最像自己的国家。在《后汉书·西域传》中这样写道：

“其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。”

在赞美了罗马人长相后，汉朝人又赞颂了罗马的政治制度。《西域传》中说：

”所居城邑，周圜百余里。城中有五宫，相去各十里。宫室皆以水精为柱，食器亦然。其王日游一宫，听事五日而后遍。常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王室宫发省，理其枉直。各有官曹文书。置三十六将，皆会议国事。其王无有常人。皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。”

很显然，汉朝人对于罗马共和国当时的民主制度十分好奇，也表露出羡慕的语气。此后，汉朝人又颂扬了罗马人的强盛国力：

“大秦国，一名犁鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩塈之。有松柏诸木百草。人俗力田作，多种树蚕桑。皆髡头而衣文绣，乘辎軿白盖小车，出入击鼓，建旌旗幡帜。”

很显然汉朝人也只看到了罗马实力的冰山一角，毕竟从来没有那个汉朝使臣到过罗马。班超派遣的甘英，也就是到了波斯湾就回国了。

最后，汉朝人又提到了罗马的富裕：

“以金银为钱，银钱十当金钱一。与安息、天竺交市于海中，利有十倍。其人质直，市无二价。谷食常贱，国用富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则给以金钱。其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阂不得自达。”

可以说，汉朝人简直把罗马人吹上天，甚至认为他们能与自己媲美，所以才将中国曾经的国号给了他们，以表示自己对他们的尊敬。

汉朝时候在丝绸之路上的商人，走遍了无数个国家，都感到陌生和不理解，只有到了罗马之后有一种回到故乡的亲近感。而且有意思的是，即使到了现代，还是会有人对古罗马文明有难以形容的亲切感！

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大概是因为罗马为全世界留下了多到人们意识不到的精神财富。我列举几个最有影响力的方面：

政治制度方面

公元前509年推翻了君主制，建立了共和制，虽然相当一段时间只是名义上的共和制，但依然是伟大的尝试和实践，为后世欧洲甚至全世界的共和制度演化奠定了基础。republic这个词就来自于拉丁语的res publica，字面意思就是public thing或者public affair.

最早出现于古罗马王政时代的元老院，掌握统治权、否决权，拥有批准、认可、起草法案，批准当选的最高官吏，管理财务、内政、外交、军事等权利，是现代上议院的雏形。senate这个词就来自于元老院的拉丁文senatus.

“罗马和平”带来长达两个世纪的繁荣与安宁。罗马扩大了公民权的授予范围，突破了希腊人狭隘的城邦观念，消除了地域、民族的障碍，留下一个统一帝国的传统，是人类政治史的奇迹。在此后的数个世纪中，这一传统都激励着欧洲统治者们的野心。甚至今天的欧盟和欧共体，都是某种意义上的重温罗马旧梦。

在安敦尼王朝的五贤帝时代，涅尔瓦开创了过继制度，是古代罕有的将权力平稳交付给非血亲、避免政治动乱的例子，是罗马帝国最强盛的时期，为后世的权力交接树立了典范。

还有一个不算冷的知识。法西斯这个词，原指古罗马最高执政官、总督等高级官员身边扈从手中所执的束棒（fasces)，是一根被多根绑在一起的木棍围绕的斧头，象征权力和威信。由于20世纪被意大利法西斯党作为标志使用，才演变成了我们所熟知的意思。

军事制度方面

马略改革将征兵制改为募兵制，比我国自唐五代以后的募兵制早了600多年。募兵制也称为志愿兵役制，这是包括中国、美国等世界大多数国家现行的兵役制度。

战略上，罗马继承了希腊发明的方阵。但他们认识到，传统的8000人的战团过于庞大，在多山地区作战时难以指挥，因此将军队组织成120人的罗马军团，具有很高的适应性和机动性。

语言和文化方面

罗马人使用拉丁字母，拉丁文直到中世纪之后都是西欧正式书面语言，对印欧语系使用拉丁字母的英语、法语、德语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语等语言产生了重要影响。我们的汉语拼音和建国后很多少数民族的语言也以拉丁字母为基础。

虽然在文学、艺术、哲学、史学方面继承了希腊，但并不是简单的复制。罗马神话是独树一帜的。现代英语等语言中很多星体都是以罗马神话的神命名。太阳系除地球外的主要行星，只有乌拉诺斯来自希腊神话，墨丘利Mercury、维纳斯Venus、马尔斯Mars、朱庇特Jupiter、萨坦Saturn、涅普顿Neptune、普鲁托Pluto都来自罗马神话。

此外，今天世界沿用的公历来源于罗马历法。月份的名称基本都来自于古罗马时期。例如：

July——来自出生于七月的凯撒的名字“尤里乌斯”。

August——来自去世于八月的屋大维的头衔“奥古斯都”。甚至为了让他和凯撒平起平坐，元老院决定从二月抽一天加在八月（具体是谁的决定后世有不同说法）。

法律方面

法律理念是罗马人最伟大的贡献。罗马法的伟大之处在于它的法律观念是自然法的观念，而不是起源于司法实践。它是基于理性的，而不是基于习俗的（如海洋法系的判例法）。这种观念从斯多葛学派“有一个理性之神统治宇宙”的思想中来。从大名鼎鼎的《十二铜表法》，到查士丁尼一世时《民法大全》，都是这一观念的体现。

当今世界两大法系之一的大陆法系就脱胎于罗马法。它是所有大陆法系国家民法典的鼻祖和基准。我国的《民法通则》、德国的《德国民法典》、法国的《拿破仑法典》都以它为蓝本。罗马法中“人人平等、公平至上”的法律理念，甚至影响了联合国的《世界人权宣言》，英国的《权利法案》和美国的《独立宣言》。

宗教方面

基督教产生于罗马帝国时代，并受到了罗马人大同思想的影响，突破了犹太教狭隘的民族观念，发展成了普世的宗教。

392年狄奥多西一世独尊基督教为罗马帝国的唯一国教，并禁止异教传播，将基督教与帝国政权的结合。基督教因此逐渐成为今天传播最广，信徒最多，影响最深远的宗教。

城市规划和建筑方面

罗马是“要想富，先修路”的早期践行者。为使其军队迅速地调动布防，总共修了8万公里的公路，留下了“条条大路通罗马”的俗语。方便排水中间微凸的路面设计，我们今天仍在使用。

罗马人非常擅长城市规划，古罗马城的区域划分和宽阔的大路有着现代城市的特点，他们甚至有完备的供排水系统，惊艳的引水渠网建设闻名世界。

凯旋门、长方形教堂、圆形剧场、公共澡堂，都是古罗马人开创的建筑风格。罗马人发明了世界上第一种被称为黏浆的足以支撑大跨度建筑的混凝土，让大拱门、大圆顶、大拱顶成为可能。在此之前，大部分建筑都采用以柱式作为形式语言的古希腊形制。以拱券和穹顶为特色的罗马式建筑，深刻地影响了后来的哥特式建筑。即使在当代，罗马风建筑也随处可见。

继承了这么多精神遗产，今夜我们都是精神罗马人（bushi）

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因为中国人的宗教是历史。（确信）

历史这门神学有两大学派：东方文明论和西方文明论。

无论是东方主义叙事还是西方主义叙事最后都会不约而同的承认只有中华和罗马是文明和帝国，其它的是文化和王国。（迫真）

这样说有点过了，但大部分论调至少也会承认中华和罗马的文明具有超越其它民族与文化概念之上的存在。（sodayo）

（当然，以印度—中东概念的南方文明论现在处于被两个历史神学流派心照不宣的默杀，估计很长时间内都是被异端的状态了。）

以上有点开玩笑，或者是在低质量的玩梗，但这一点我后面会讨论。

不过认真的说，精罗的出现实际上是我们中国文化概念中被回避部分的体现：

文明是会消亡的。

这对于中华民族来说是一个陌生的概念，我们对异类文明的概念长期停留在“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”、“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”的层次。

天朝上国的概念削弱了中华文明对世界外部变化的敏感性，知道今天，我们的历史观还将中华文明的诞生、发展、近乎线性的发展到此时此刻视为一种理所应当，一种先天自然的存在。

这是不对的，民族、文明的消亡是历史的主流，我们才是异类的存在。

中国的历史周期律会告诉我们世上没有永远的帝国，却没有告诉我们世界上也没有永远的文明。我们对中华文明从诞生到发展再到逐渐“内卷”（以我的看法是精神上的逐渐猥琐）的事实没有一个正确的认知。

以至于清季以来要被亡国灭种，不得不救亡图存，考验中华的文明到了能不能存在的地步了，而这离我们才过去70多年。

日本、朝鲜、越南在很长事件被当作“小中华”，但你会认为日本文化、朝鲜文化、越南文化是“中华文明”吗？

不会的，文明不仅是文化，还有其存在的主体性。从5世纪以来，我们可以说法兰克、日耳曼部分继承了罗马文明，但罗马文明的主体是作为东罗马继续存在下来了（或者学德国人污蔑的称其为拜占庭）。

而东罗马虽然吸收了基督教文化，但罗马的主体性并没有改变。正如中华文明吸收了佛教从而形成儒释道合流的文化，中华文明的主体性也没有改变。

但奥斯曼灭亡东罗马后，罗马的主体就不存在了，尽管奥斯曼一度自以为是绿罗马，但大家都知道这是一个异类文化灭亡了罗马文明。

这也是为什么满清可以作为中国一个朝代，而日本的侵略则是不可接受的。一个伤害的是文明的皮、一个摧毁的是文明的心。

前者虽然有很多异类标志对中华文化传统伤害很大，但中华文明的主体性依然还能得到保留。而后者作为异类文化准备征服中国的行为会摧毁中华文明的主体性，从而灭亡中华文明。

这又要跟进一步讨论文明存在和我们之间更深层次的关系。

不过，在这之前，我先借用理查德·道金斯的模因概念，说一下精罗的两个常见行为。

我们的意识认知很大程度上取决于我们接受的文化。如果说基因形成我们的生命，那么模因构成我们的意识。

       （模因这个词本身就是一个模因，甚至有以模因为名的Vtuber存在：https://space.bilibili.com/397832653/）

而精罗（精神罗马人）的出现则是中华文明的模因和罗马文明模因契合的产物，所以我们会看到很多精罗的行为就体现在沉迷玩梗之上，尤其是法理梗，因为梗就是模因的一种具体表现形式。

别小看模因，这玩意甚至比你想象的坚强。历史上法理模因你可能都无法理解。清朝和沙俄在尼布楚条约签订中出现了讨论康熙作为博格德汗是不是亚历山大正统继承人（见下注）问题来论证贝加尔湖以东是不是自古以来。

第三罗马帝国（沙俄）和第三马其顿帝国（清朝）甚至可以成为历史上最大一次领土争端讨论的法理依据。

注：这个法理来源自东方教会在蒙古传教的时候使用的是塞琉古历法，通过亚历山大帝国-塞琉古帝国-蒙古帝国的法理传承来对抗东正教的罗马帝国和伊斯兰教的阿拉伯帝国概念。后面康熙作为博格德汗也就是蒙古大汗也继承了这个法理传统。

（亚历山大正统继承人名号，震撼俄国精罗。但并没有卯月，最后还是清朝主动放弃领土要求的。）

模因、梗，符号化的表现形式是精罗的一大标志，而另一大标志就是精罗尝试“复国”的行为，尤其是各种艺术作品（主要是游戏，游戏中主要是P社）中如何恢复罗马。

你甚至可以成立能让精罗三度震怒的罗马：

但我们都知道历史上的罗马已经灭亡，你就算在游戏中让罗马复国一亿次，现实中的苏丹也会告诉你君堡永远不可能恢复。

我们和文明的关系成为我们无法面对的潜意识。

其实《三体》的火爆在某种意义上也是契合我们这种潜意识，这就涉及到了费米悖论和大过滤器。

我在这里就不对熟知的概念展开复读了，直说大过滤器概念下三种儒雅随和理论：

1.我们是已经闯过大过滤器的幸运儿，其它存在都死了，就我们一个孤儿。
2.宇宙是黑暗森林，大家都是聋鸣，都是铁憨憨，不舍得打破这份宁静。
3.大过滤器在我们未来，没有任何存在可以通过大过滤器成为宇宙文明。

你觉得是那种可能性更大呢？

是全宇宙就你一个孤儿，还是全宇宙都是不舍得打破宁静的铁憨憨。

还是说大家平等的都死定的未来可能性更大呢？

皇帝掀下紫袍，拔剑冲入敌阵，他那银色的盔甲像扔进暗红色镪水的一小片锡箔，转瞬间无影无踪……

回到地球上，自古以来大多数文化都消亡和被其它文化吞并了，甚至罗马文明也消亡了，凭什么中华文明会一直存在下去呢？

当我们无法给出答案的时候，我们通过恢复罗马来安抚我们自己，只要罗马恢复了，就证明中华文明并不是孤独的，就可以证明文明是可以永远存在的。于是陷入了弗洛伊德所谓的“生欲”与“死欲”不可调和的永恒斗争之中，直到不可以避免的终结。

或许有人说恢复罗马是很“有趣”的行为，但背后实际上是我们潜意识中在拒绝罗马的死亡，我们的潜意识是在拒绝承认文明是会消亡的。

这是历史教信徒最大的弱点，如果文明是会消亡，那么我们今天的文明在未来是否也会成为消亡的文明呢？我们能接受没有永恒的帝国，但不能接受没有永恒的文明。

我们一次次恢复罗马的行为不过是在安抚我们的潜意识中的痛苦，这种痛苦是一个文明不可避免的终极悲哀。

人类是具有生物性和社会性的动物，生物性决定了我们必然的死亡，而我们社会性，我们的意识却可以通过文化继续存在。

个体虽然会消亡，但从上古到今天，我们的文明却依然存在，这也是我们历史宗教最现实也是最终极的心理安慰：

个体的基因或许不可以永生，但个体的模因却可以在文明中永生。

两千年前有杀身以成仁，舍生而取义者。两千年后读圣贤书也可庶几无愧。

但个体死亡的这个终极问题可以给予终极的心理安慰，但文明消亡的终极问题又有什么存在和理论可以给予心理安稳呢？

精罗或许会狂喜，但永远在流泪。

其实上文最后一句也在玩梗。

题外话：

让精罗永远怀念的旧日帝国的美好时光：四帝时代全盛的罗马帝国，

Baiyhchembio 网友的相关建议:

建议咨询一下美国人，尤其是美国的开国元勋们：

为啥要把詹金斯山（Jenkins Hill）改名为卡皮托尔山（Capitol Hill，美国国会所在地，即国会山）？

For Capitoline Hill.

托马斯·杰斐逊1793年更名。卡比托利欧山，罗马七丘之一，其上曾建有朱庇特神庙。

为啥要把华盛顿特区现在已经看不到的鹅溪（Goose Creek）改名叫台伯溪（Tiber Creek）？

For the Tiber.

维基百科称是一名叫做Francis Pope的移民改的。台伯溪，现为华盛顿特区的地下水道，沿着国家广场旁的宪法大道直到国会山西侧。

为啥要把美国独立战争后的建立的第一座城市Losantiville改名为辛辛那提（Cincinnati）？

For Lucius Quinctius Cincinnatus, who "Omnia reliquit servare republicam".

1790年亚瑟·圣克莱为纪念Society of the Cincinnati更名。辛辛纳图斯，罗马共和国时期的传奇英雄，独裁官。李维在《建城以来史》中记载：当罗马元老院召唤他领军抵御周边少数民族的入侵时他正在家中务农，而凯旋归来数日之后，他便辞去官职，放弃了一切权力。

为什么制定美国宪法的吵架的时候他们要借用布鲁图斯、加图还有辛辛纳图斯来作为笔名？……比如詹姆斯·麦迪逊和亚历山大·汉密尔顿两位，用的是普布利乌斯。

还有，约翰·亚当斯为什么会在1787年的《为美利坚合众国政府宪法辩护（A Defence of the Constitutions of Government of the United States）》的序言里当一个西塞罗吹？

Cicero, Frag. de Repub. — As all the ages of the world have not produced a greater statesman and philosopher united in the same character, his authority should have great weight. His decided opinion in favour of three branches is founded on a reason that is unchangeable; the laws, which are the only posslble rule, measure, and security of justice, can be sure of protection, for any course of time, in no other form of government: and the very name of a republic implies, that the property of the people should be represented in the legislature, and decide the rule of justice.

我其实还是没有回答这个问题，但是看看罗马对美利坚诸国父产生的影响，不难理解为何会有精罗。

而且除了美国这个当前的精罗头子，全世界遍布精罗……

比如君士坦丁堡（现：精罗落泪尔），比如莫斯科，比如里斯本，比如旧金山……都宣称自己建立于七丘之上…… List of cities claimed to be buil on seven hills （哪位得闲数一下里面美国占了几个

shi-yun-hao-47 网友的相关建议:

精罗有点半调侃的意味，大概是因为兔死狐悲吧。

从古典时代的普世帝国到中世纪的灯塔，从王政时期到帕列奥略朝，有太多的故事和传奇可以追寻。雄鹰几经波折，最终倒在了变革时代的门前。直到去世的那一刻，它还为东西方共同带来了新时代的曙光。

来自同样古老而伟大文明的我们，应该更能感同身受了吧。在现实生活中罗马存在的印记还是无处不在，比如如今在旧大陆另一端的塞里斯都在延用的大陆法系。或许有点臆想的程度，但是称自己一声精罗表达对罗马昔日成就与荣耀的怀念和亡国的遗憾，也是情有可原的吧。

最后用自己写的渣诗结尾吧

你我初见在两千年前，

久怀慕蔺却天隔两边，

大秦海西拂菻，

或浮或沉然也曾一路相随，

你最终倒在了1453年的夏天，

而我后来也不得不沿着你那时留下的轨迹，

一往直前

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好像评价还可以，那就再献上一首改诗

博斯普鲁一线斜，从今也不属罗马。

再无十字普世地，更有紫袍殉七丘。

望遍残垣非鹰帜，吹残星月是纳伊。

军神丧子无悼处，独坐死星嗟桂枝。

（随手创作，感觉意象比较重要，就没管平仄押韵了）

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最后说一句，害得精罗风评被害的玩梗痴子biss，你的喜欢是要做出努力去了解去看书去研究，而不是在各个地方乱刷什么「精罗震怒」之类的小鬼玩意

mooncatcher 网友的相关建议:

「精神罗马人」真的存在吗？

我见过不少不懂拉丁语（或希腊语）、没怎么接触过拉丁（或希腊）典籍、对罗马法系统除了几个耳熟能详的名词外一概不知、对罗马建筑的认知停留于大斗兽场和万神殿、对罗马肖像艺术的理解止步于「莎孚像」与庞贝马赛克、主要兴趣点高度集中于政治与军事史并以西庇阿-恺撒-屋大维-尼禄-图拉真-查士丁尼-君十一为人物轴心的业余爱好者（p.s. ）。我自己的朋友里也有符合以上描述的。以此为「精罗指标」，他们算「精神罗马人」吗？

且问，当年的普通罗马人大多大字不识一个，哪来的条件与资源去翻阅典籍、学习艺术、通读古今历史？身份认同又岂是可以简单地从现实世界寻找material cause的？更不要说罗马世界多文化、多语言、多民族、多宗教的属性，本身即在否定任何围绕某一语言、民族或价值观而展开的线性叙事。

所以我前面提到的那些「精罗指标」压根是废话，完全没说到点子上。

那么真正的罗马性（Romanitas/Ρωμιοσύνη）到底是什么？从最表层去解读，它似乎就是一连串大词的具现化，比如四枢德（理智/prudentia，勇敢/fortitudo，正义/iustitia，节制/temperantia），比如古典共和主义的观念，比如公民/士兵/农民这个从辛辛那图斯到瓦罗一脉相承的理想罗马人格。但这些常常自相矛盾的理想化大词，本身就带着浓浓的建构味道——它们真的可信吗？

我读关于罗马性的文献越多，就越觉得不管这方面的学术研究多么地车载斗量，Romanitas恐怕都会一直是个只能被反向定义的概念——我们只能用排除法去验证它不是什么；而究其原因，大概便因为罗马性是因人而异的、是普世的：

Romanitas (Tertullian, De Pallio, 4, I) had different meanings for different Romans. An African with a profound regard for the city of Rome might express disdain for a Balkan emperor whose Roman ideals were a Dacian militarism (Lactantius, Mort. 27, 7-8). A retired Greek staff officer who admired the heroes of the Roman Republic might be disappointed when he came to Rome and met the sybaritic senators of his own time (Ammianus, XIV, 6).

从这个角度来讲，或许每个对古罗马有所了解的人都有属于他们的「精罗时刻」。

feng-qiu-huo-zhi-ying 网友的相关建议:

因为清算的不彻底，这些遗老遗少还都有钱有势，所以天天拍辫子戏给自己的老祖宗洗白

mai-ke-da-shu-20 网友的相关建议:

因为中国还是人才太多，可以随意挥霍罢了。

50、60年代你试试，别说“双非985博士”，高小学历都能进国企，那时候进国企是真正的金饭碗，一辈子吃公家饭。

而且这些高小、文盲还真把工业化给搞起来了，我琢磨着什么社区卖菜、网上叫车，跟从零开始建设工业化比，只能叫低技术劳动密集型行业。

qi-zhan-15 网友的相关建议:

同意高票回答的结论。

但是，想讲日本人的起源，只看日本是不行的，本回答希望把视野放到广阔的东亚，把韩国人的起源，日本人与炎黄部落的关系等一并讲明。

历史隐藏在层层谜团中，谁都不能得出百分之百正确的结论，如有错误，欢迎指出。

结论先奉上

35％祖先为矮黑人

35％祖先为生活在中国东北的扶余部落（原本为炎帝部落的一支）

20％祖先为典型华夏汉人

以下是全文目录

（1）东亚的杀戮与征服

（2）伟大的东北大地

（3）日本的起源

（1）东亚的杀戮与征服

研究人种起源与变迁最准确的是Y染色体检测，有一个段子，表白时男生对女生说，我有一条祖传的染色体想送给你。这条染色体，就是男性独有的Y染色体。Y染色体只传男，突变少，易检测，而父系又代表着权利与支配，因此Y染色体检测祖先受到人们的认可。2001年，人类基因组计划基本完成，人类历史的大幕被揭开，人种的变迁呈现在人们眼前。

全部人类起源自非洲，10万年前，最古老的一支矮黑人，其基因标记为D，走出了非洲，最早在5万年前，就到达了亚洲，他们广泛分布在东南亚，过着采集与渔猎的悠闲生活。

纯种矮黑人长这样

但不久后，与其差不多同时期走出非洲的棕色人种C，也到达了亚洲，C立刻开始了对D的杀戮与征服，D或被同化，或被驱逐到亚洲的各个犄角旮旯，现在东亚D基因只集中存在于日本（35％），西藏（40％）。

C集团也并没能统治亚洲多久，3万年前，黄白种人的祖先走出非洲，一支向北，成为白种人，一支向东进入亚洲，他们就是华夏汉人的祖先—O集团。O集团具有良好的技术与文明，C与D根本不是其对手，O集团旗下的O1、O2，迅速占领了中原最肥沃的土地，开始农业耕作，人口爆炸增长，建立了灿烂的文化，而C集团则被驱赶到了北部，成为了蒙古，女真等族的祖先，值得一提的是，韩国也存在大量的C，这些C也构成了韩国本土文化的基础。

5000年前左右，生活在藏羌的另一个O集团—O3，大举东进，一举征服与同化了在中原进行农耕的兄弟集团O1,O2，占领中原，成为了现在汉族的主流。现今的河北，山东等都为O3的天下，O1则被赶到了中国南方，O2现在只集中存在于东北的满族和日本韩国等。这一时期中国已有了记载，皇帝炎帝战蚩尤、周武王伐纣等，是不是就在说的这一段历史呢？

至此，现代亚洲的雏形就已经显现，各个民族的构成也清晰起来，汉族的血缘最统一，70％以上的O基因，其中03占50％以上，可以说我们不仅是文化上的民族，还是地地道道血缘上的民族。日本人除了55％的O之外，还有35％的D，这也构成了大和民族的独特之处，韩国除了大量的O也有2成C，文化独树一帜也有相应的基础。蒙古有高达5成的C，并把其C基因传到了欧洲各地，足见蒙古帝国的伟大。值得一提的是，蒙古王氏基因C3（蒙古人20％），和日本本土基因D2（日本人35％），在汉族中完全没有出现，看来汉族对于侵略者的抵抗很彻底，而蒙古和日本，却各有20％的O3存在，汉民族强大的影响力可见一斑。

东亚各个民族的兴衰史，其实就是一部基因的兴衰史，基因战争远没有结束，以后的进程值得期待。

（2）伟大的东北大地

作为土生土长的吉林人，读书时，课本里全都是中原王朝的兴衰史，我对于东北大地的历史完全没有了解。

最近在翻阅了各种资料后，我不禁感到，原来这片土地这么牛○

东北大地上主要生存着三族人

东胡—蒙古的祖先

肃慎—女真，满族的祖先

夫余—创立高句丽，后被灭国，语言消失。其中，东胡，肃慎，结合我们之前的基因分析，都是被O集团赶到北部的C集团，游牧为生。而夫余不同，是O集团的一支，地地道道的农耕民族，其基因极有可能是现今已不存在与汉族O2b。

在这里援引李德山老师对于扶余历史的研究。

夫→番

余→徐

番国，与徐国，合并称夫余国，而番国与徐国都来自于共通的祖先——炎帝部落，该部落本来农耕于中原（一说于江南），战败后北上，于东北最终建立了自己的国家。势力遍及辽宁吉林朝鲜半岛，而起源与炎帝一说，又恰恰可以解释其O2基因与农耕文明的来源。朝鲜半岛三国鼎力时，百济与高句丽都为扶余后裔。而新罗则以韩国原住民C为主，文化与扶余不同。最终，新罗政权统一韩国，虽然他们后来建立了高丽王朝，但其本身与高丽没有任何关系，他们的新罗语言也成为了主流，也就是现今韩语的前身。扶余最终灭亡，但扶余的血统O2b,还大量留存在韩国（35％），中国满族（20％），日本（35％）。

（3）日本人的起源

讲到这里，大家也基本推测出日本人的起源了吧。

日本人的基因检测结果如下

35％D 矮黑人。

35％O2b ，汉民族基因O的兄弟，只大量存在日本，韩国，满族（满族是O2还是O2b目前还没有确切资料），上课追溯到炎帝部落。

20％O3 典型的汉民族基因。

其它还有一些棕色人种的C，不过和蒙古人的C也不相同

D与O3的来源已经不必说，但是O2b的来源是否是扶余还存在很多争论。

对此，语言上的分析为我们指明了方向。

语言种类上看，学者白桂思的研究指出，与日语最相近的语言就是古高句丽语，这是O2b旗下的扶余人的语言，也就是说，扶余人的语言在韩国被C集团的韩语取代，而在日本却被保存了下来，这正好解释了日语与韩语的不同之处，也佐证了基因研究的结果。

可以看到，他们的外貌有非常大的区别，某种程度上也代表着O系与D系基因的区别。

一直以来，日本都是绳文人的天下，弥生时代，来自朝鲜半岛的O2b与O3登陆日本九州，他们带着先进的农耕技术与文化，不断同化与驱逐着D集团，现在也能看到这种趋势，九州地区O较多，古代权力中心关西的O也比较多，北海道与冲绳则D比较多。

最后上一张平成天皇的照片，典型的弥生脸

天皇家是哪里来的？

大家猜猜看

是O3还是O2b呢？

参考：

图片百度百科

数据分子人类学论坛

复旦大学有很多相关研究，感兴趣的可以去围观

其他答案

日语有没有类似英语中词根的东西帮助记单词？ - 张铭的回答 - 知乎

xi-ting-zun-ming 网友的相关建议:

还不够严重，我尽力每天都在推波助澜，奈何力量不够。

你现在只是在网上说说，你敢在公开场合发表自己的关于性别的言论吗？

别说你一个直男不敢，就是女拳师也得想想。

当矛盾大到全社会都在关注，能拿到明面上说的时候，

就是真正解决问题的时候。

会出现一套新的行为准则，男性不需要再被封建思想（赚钱养家，买房买车）束缚，女性也没必要强迫生孩子，只有想做妈妈的人可以生。

男女双方达成一个新的平衡。

嘿嘿，那时候。。。可能吃亏的就是女性了。

孩子还是要生，只是不是男生求你，你想生就生，不生拉到，反正现在年轻人也不想要孩子，车子房子一人一半，钱也不需要给老婆管，大家公平民主。

情侣谈恋爱，也没有男生多付出一说了，吃饭aa，出去玩aa，男生送礼，女生一定要回礼等等等等。

是不是太美好了，真希望男女平等。

啧啧，真香！

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下面转自知友黑白熊
男性为了结婚需要储蓄，不敢花钱，消费能力低下，被资本鄙视，舆论上被打压，贬低，从而愈发自卑。

这种自卑促使男性群体中“舔勾”横行，内卷严重，恶性竞争，导致男性自身地位越来越低。

资本愈发看不起，编段子辱骂之，然后一些“绅士”擦干脸上的唾沫说：“我没有感到被冒犯”。

而地位低下的严重后果，就是完全没有能力扭转“结婚由男方承担主要花费”的习性！

由此，男性进入负循环，结婚花费越来越大，彩礼越来越高，婚后工资上交，没钱消费，被资本鄙视贬低，地位低下，自卑，无力扭转习性，

不得不继续承担经济责任，更穷，更没钱花，更自卑，更被女权骂！
看明白男性弱势，以及女性强势的根本原因了吗？

我国男性平均收入高于女性，然而平均生活质量却反而低于女性，大多数消费活动都是由女性完成，这说明了什么呢？这意味着什么呢？

然而即使如此，女权仍然不断给男性洗脑，强调婚姻女性吃亏论，要求男性补偿。

如果是真正意义上的“自己挣钱自己花”，男性本来可以生活的更好。

把钱花自己身上，投资自己，推翻压在头上的三座大山（婚房，彩礼，工资上交）。

当代社会，女权早已抛弃了传统责任，视“母姓”“贤惠”等词汇为天敌，生怕自己吃亏了。

既然如此，男性为什么还要承担传统责任呢？如果男性不再承担，而是做真正自己喜欢做的事，马上就会发现自己不那么弱势了，原来也可以向人那样的生活。

无论是欧美国家，还是日本韩国，男性基本上都不结婚，女性被求婚就像中了彩票一样高兴。

他们早就不再承担传统责任了，但是他们的舆论地位却并不低，至少比勤勤恳恳996工作的国男们高的多。

我国的男人是世界上最勤奋，最优秀的民族。如果我们把精力用在工作，挣钱上，然后用于提高自己的生活质量，我们就会发现，一切都不一样了。

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