是什么阻碍汉服复兴？ 第2页

借楼说一下反复复兴之路，以及汉服和韩服之间的恩怨情仇，不接受为黑而黑。

韩网友最近为了汉服的归属问题在网上打作一团。韩国网友指责漫画家old先的作品，演员许凯的服装造型，都在抄袭的韩服。

编剧于正、微博大V“十音shiyin”，B站UP主灶下钟也棠则纷纷发声，科普韩服才是朝鲜王国借鉴明朝的服饰。汉服抄袭韩服，那不等于因为儿子长得像爸爸就说爸爸抄袭儿子吗？

为什么韩国网友会对汉服提出这么奇怪的质疑？ 要搞清楚这个问题，我们需要分别梳理一下汉服和韩服的历史，其中部分事实，可能会对大家的心态稍微有点挑战。

我们先说说汉服。

汉服这个词，其实有两个概念。真正意义上的汉服，是古代以汉民族为主体的中国人穿过的服装，今天大多数人讨论的汉服，则是从21世纪初开始推广、复原、改良的一种复古文化。

这两个概念要分清楚，前者是历史，后者是潮流。

历史上的汉服，很多大V讲过了，我们就不展开。下面我们展开讲讲汉服运动。

2001年的上海APEC峰会，意外地刺激了汉服运动的兴起。当年，中国推出了代表中国特色的服装——唐装。

这种从清代对襟马褂现代改良而来的服装，引起了网上的争论，中国主流的传统服装是这样吗？汉族有没有自己的传统民族服饰？

讨论越来越热烈，必然要从动口升级到动手。

2003年的某一天，郑州电力企业职工王乐天（网名“壮志凌云”）穿着“曲裾深衣”上街。汉服第一次进入线下公众视野。

有意思的是，这件衣服是照着《大汉天子》里的道具服做的，缺乏历史根据，后来被汉服党踢出了汉服圈。但它开天辟地的历史使命，毕竟是完成了。

在最初一批汉服倡导者眼中，汉服承载着五千年来纯正、优越的汉族文化，是必须恢复的华夏正统。所以，那会儿汉服党经常一本正经搞大事，比如祭孔子、祭民族英雄、办成人礼和婚礼，衣服穿得对不对另说，重要的是耿直不屈，一身正气。

但早期汉服圈鱼龙混杂，有认认真真的研究者，有鼓吹大汉族主义的热血愤青，也有牛鬼蛇神乱入，其中甚至诞生了中文互联网有史以来最璀璨的奇葩之一，自称“女娲后人舜皇嫡系紫薇圣人中国汉服复兴开创发起传承人汉服王子”的陈朕冰老师，马保国老师见了都要甘拜下风。有兴趣的观众盆浴可以自行搜索一下，保证你会回来在这里的屏幕上打出23333。

虽然幺蛾子不少，但靠着复兴传统文化的大旗，汉服运动迅速风靡校园。2007年，有人大代表建议用汉服作学位服，又有政协委员提出将汉服作为国服。汉服议题开始进入官方视野，一批专业汉服商家也陆续上线，比如著名的吞金品牌明华堂。

但大众对汉服的了解……依然令人遗憾，穿汉服上街，还要冒着被人当做和服、扒下衣服当街烧掉的危险。

2009年之后，汉服圈从混乱的春秋战国进入了新阶段，汉服圈分成几大宗派：

考据派，又称古墓派，专注考证，反对臆造，汉服长啥样，那必须要有出土文物的依据。这波人经常怼其他流派和国产古装剧在服装上胡编乱造。

改良派，讲究吸取汉服元素，改造汉服，把汉服变成日常穿着；

视觉派，主要目标是出大片，总之要好看；

激进派，极端主张，言辞激烈，经常上网吵架。

这几派既有斗争，又有联合，恩怨情仇一两句话说不清。

不过总的来说，经过十几年的复兴，汉服已经复兴得很复兴了。

早期汉服圈里那种“保卫华夏正统”的亢奋已经淡化，被早期汉服党看做根正苗红的曲裾、齐胸，跟各种影楼装一起被汉服圈开除了汉籍。

人民群众有钱了，汉服的水平也提高了。当代汉服还细分出了汉唐五代宋明各个朝代的风格形制，百花齐放，百家争鸣。

在社交媒体、影视和汉服商家的共同推动下，汉服也从小众走向大众，吸引了越来越多的年轻用户。2019年，汉服爱好者已达356万人，同比增长74.4%，汉服市场交易规模已超20亿元，并保持了150%的高速增长。今年双十一，汉服也是销售增速最快的商品之一。

请把破产三姐妹打在弹幕里。

对了，如果你想了解现在汉服圈发展到了什么水平，我们建议你看看B站的“裝束复原”“蜃楼志STUDIO”，u1s1，审美相当过硬。

汉服运动的过程刚刚讲完了，很多人也许会奇怪，汉服复兴的是中国古代服饰，跟韩国有啥关系呢？韩国人也太那啥了。有二说二，这事儿也没那么简单。

如果韩国网友说，中国古代的服饰抄袭韩服，那妥妥的烧酒就泡菜喝多了。近代以前，中国在东亚都是文化输出中心，朝鲜半岛主要是当好学生，只有认真抄作业的份儿。

但汉服复兴跟韩服有没有关系？说到这个问题，心情是有点复杂的，因为如果我们抱着尊重历史的态度，这俩东西还真有点关系。下面说的事实可能不那么好听，希望大家理性看待。

汉服复兴运动早期，一没经验，二没导师，整个就是病急乱投医，电视剧都能当样板，何况隔壁有现货。

2006年上海汉服同袍祭祀夏完淳，汉服界的盛事，参考了韩国宗庙祭的服装。号称儒家正统的“朱子深衣”，许多制作者直接照搬韩国版。甚至当年很多复古仪式，也都借鉴过韩国的文化遗产。

另外，由于韩国在传统服饰上有多年的研究和复制经验，中国研究机构也和他们有紧密合作。2019年嘉兴王店明墓出土的明代服装，就是由中韩合作修复的。

所以说，汉服复兴走到今天，跟朝鲜半岛多少有些关系，这个没什么不好意思承认。有来有往的文化交流是常态，边缘反哺中心也不少。《四库全书》里还有日本人写的呢，乾隆皇上也没有不开心。

说了这么多汉服和韩服的关系，但我们还是要强调，作为一种潮流，“复兴的汉服”曾经从韩国吸取借鉴过营养，并不等于说“中国古代服装是抄袭韩服”。

再说中国古代那时候，还没有韩国这个国名，韩服这个概念也没有。

近代以来，朝鲜半岛被日本殖民，在民族主义驱动下，“韩服”这个概念才开始产生。20世纪60年代，为了复兴韩服，韩国将其正式礼服化。韩服概念深入人心，那至少也得到1988年汉城奥运会之

后。

为了让这个“传统”看起来更加历史悠久，韩国的韩服圈也在拼命往历史里乱塞私货。

比如这幅韩国宣传服饰历史的图，里面稀里糊涂抄了一堆中国汉服圈的作品，还借鉴了不少中国古装剧。从这个角度说，汉服的潮流，已经在重新输入朝鲜半岛了，历史似乎又回到了正轨……

不过外国人好像还是更了解日韩的传统服装，对汉服没啥感觉。

汉服历史虽然几千年，但搞宣传满打满算才二十年，摆脱牛鬼蛇神走上正轨，也就十年。受刻板印象和前些年大热的清宫剧影响，很多外国人印象中，中国的传统服装不是旗袍，就是清代官服，可能跟傅满洲那会儿差不多。

所以最要紧的，还是充分利用这些年的发展成果，搞好文化输出。文化从业者在消费历史的时候，也需要爱惜历史，就比如最近被下架的亮剑之雷霆战将，抹着发胶打鬼子，如果这种东西传到国外被人看见，还不笑掉大牙？

至于咱们普通人能做的，一是多支持服化道严谨的历史影视剧；二是多了解点文物和文化，多读点书，毕竟吵架的时候，知识真的是力量。

参考资料：

[1] 周星：《本质主义的汉服言说和建构主义的文化实践》，民俗研究，2014年；

[2] 刘欢：《汉服文化的产业链模式研究》，上海师范大学硕士论文，2015年；

[3] 李春丽、朱峰、崔佩红：《基于亚文化视角的青年“汉服文化”透视》，当代青年研究，2015年；

[4] 高子茜：《汉服运动中改良派与复原派的博弈》，华东师范大学硕士论文，2019年；

[5] 新周刊：《年轻人的破产之路，汉服、洛丽塔和JK服只是第一步》，2020年；

[6] VogueBusiness：《中国汉服的十亿级“大生意”》，2020年；

[7] 季勇、王革非：《韩服与汉服之关系研究》，丝绸期刊，2012年；

没有经济效益。我去过黔东南自治州，没见过几个少数民族整天穿着传统服装的。实际上少数民族的传统服装和文化最大的作用不是说塑造民族意识，而是作为一种文化产品拿来发展旅游业。如果真的要复兴汉族，我觉得就需要完成汉服的商业化转型，让汉服变成一种廉价的、足以普及的文化产品，这样有经济效益在这里面，就可以实现复兴了。

实际上我觉得中国国内不管少数民族和还是汉族的文化传统，其最大的现实作用就算这两个

1. 可以丰富我国人民的精神生活，提升我国人民的文化素养，使中华文化变得更加丰富多彩
2. 可以与经济发展相结合，借此大力发展文化产业，拉动经济发展，提升我国人民的物质生活水平。

任何一个民族的传统文化，都不应该超过这两点，特别要注意不要产生民族主义，不要利用民族主义强行推广一族的文化，应该去让大家去比较文化本身的美感，自由选择。这样的好处是可以逐步消灭少数民族与汉族的民族主义，最后使国内只有一个民族——中华民族。

我国人民太实诚了。总是想这玩意到底正不正宗，这是宋款还是明款，要不要改良？

其实你去日韩看看，街上能看到的所谓韩服和服哪个不改良？

日本人还专门发明了穿木屐的袜子，比过去的布袜子好很多，看起来又有那么个意思。

你说著名的不倒翁小姐姐穿那个严谨不严谨？

日本有专门的考据严谨的古代服装宣传和表演，这就够了，普通人不需要都穿那个。

第一有中国味，第二好看，这比什么都重要。

考据是为了让它更有中国味，而不是完全照搬古代款式。

汉服，应该是一种具有中国古典审美特色的好看现代服装，不是古装。

我们的课题不应该是正不正宗，而是要让无论国人还是老外，能一眼看出中国味，而且觉得好看。

根本原因就是我们都会被时代打败，简单来说，不流行了，如果你有兴趣可以看一下各个年代的服饰，基本上是统一的，所以时代变了，你想复兴也不行了。

深夜，偌大的房间里只有女孩的手机还亮着。

　　而上面的评论简直不堪入目：

　　“知山穿山?穿山甲您好意思发照片吗？”

　　“您知道正版厂家做一件汉服有多不容易吗？”

　　“最讨厌这种只会蹭汉服热度的傻x了。”

　　女孩摁下关机键，无力地倒在床上哭了起来。

　　三天前，她收到了自己朝思暮想的裙子。那是她省下饭钱和车费，攒了一整个学期才攒出来的。她还用爸妈给自己考试第一的奖励约了摄影师，选了个风和日丽的好天气拍了一套片。回家后她兴奋地将这些照片放在网上，以为能和一堆同袍一起聊聊汉服，聊聊汉文化。

　　可是她得到的只有谩骂。就因为她身上那件汉服是所谓“山裙”。

　　女孩一遍遍地解释，她不是有意买山的，她说，“我真的很喜欢很喜欢汉服，我第一次买，不知道这个是山的。”

　　可是那些人像逮住了掉下树的蚕一样，一波一波往上扑。

　　其实只要删帖就好了吧。终于有人看不下去，评论道。

　　女孩也明白这个道理，可是她舍不得啊。删了的话，那些忍饥挨饿的时光算什么，那些走到脚酸痛的时候算什么，自己收到裙子时的欣喜又算什么。

　　女孩最后心灰意冷地重新编辑了帖子，说，“我把汉服的tag去了，你们就只当这是一件普通的裙子吧。”

　　可站在道理制高点上的人们停止谩骂了吗？没有。现实中畏畏缩缩了那么久，终于找到一个可以隐藏身份肆意开口的地方，遇到一个犯了错误的人，为了彰显自己的高尚与明智，他们怎么可能停止呢。骂到最后，因为一件裙子，连诅咒她祖宗十八代的都有了。

　　反正一个人骂你是他杠，一百个人骂你就是正义。既然是正义，我何不掺一脚呢。

　　最后，女孩还是没有删帖，她擦干眼泪，将那件汉服小心翼翼地包起来，压在柜子深处。好久好久没有去碰，也好久没有去关注汉服。

　　又是一年春天，女孩在生日时意外收到了堂姐送的一件汉服。两片式，是她最爱的粉色。但是，她犹豫了，拿着裙子不动。堂姐好像看穿了她的心思，摸了摸她的头，笑着说：“我听说汉服圈很不喜欢别人穿山，这条裙子我买的时候查过了，是正的。”

　　她这才笑了，看着汉服，眼睛里藏了星星似的亮。

　　这次她只是简单地拍了一张照片发在网上，最开始那条评论已过千的帖子被她刻意忽略了。

　　这次应该没有问题了吧。又是一个夜晚，她托着腮，在床上打开手机，嘴角的弧度还未散尽。

可只一眼，她便如坠冰窟：

　　“楼主还有常识吗？两片式现在已经不算汉服了，这叫仙服。”

　　“两片式齐胸在历史上没有考证是存在的，形制出问题了吧，怎么可能是汉服。”

　　“笑死我了楼主有病吧，这也叫汉服?怕是假袍子吧。”

　　她的眼神从炽热慢慢冷下来，直到完全灰暗一片。

　　可这次她没有作任何一句解释，默默删了贴。

　　她想起以前看到过的一个评论：

　　3012年，许多人，大部分是女孩子，开始流行穿一千多年前的“简服”。这种服装不能随着人体型大小变化，也不能自动调节温度，脏了还需要洗，很不方便。但仍然有一大批人喜欢，有些是为了穿上街后别人惊异的眼神，有些说，“我是真心喜欢的啊，简服好好看哦。”

　　但慢慢，很多争议出来了。由于那个时代流传下来的照片大多“滤镜”太重，无法辨清衣服，关于“形制”上的问题就出现了。

　　“没有考证证明那个年代女人的裤子也可以用皮带，请尊重简服文化!”

　　“T裇怎么可以加长到小臂，随意改动过的不叫简服，叫简元素!请尊重简服!”

　　“您真的了解简服吗？喜欢简服吗？这家的简服是山的，有洞的牛仔裤只有xx家的!”

　　——

　　评论的最后，有人说，“得了吧，这种老古董玩意，规矩还特多，谁稀罕了。”

　　看到这里，女孩的泪不知不觉流下来了。她放下手机，把两件为她引来过许多争议的汉服紧紧抱在怀里，小声说：“可是，我喜欢啊。”

　　黑夜里，她的眼睛亮晶晶的，像天上孤独的星星。

　　【你好这里麂子。评论材料源于一个知乎大佬。哎最近汉服圈真的特多事。不是，您买了一个正版LV包在大街上逛，看到一个人背着仿版，您会直接跑上去就说“哎你这个是仿的吧你看我就从不买仿的我这全是正的”这种话嘛？汉服也是如此，穿山固然不对，但您直接跑上去怼很礼貌??还有那种，天天bb啊这个形制不对啊不是汉服，啊不准改良汉服，我就喜欢一吃饭袖子全脏一走路裙子扫地的汉服，改良了就是不尊重汉文化的人，最后还要腆着个b脸问，是什么阻碍了汉服复兴呢？您觉得呢？我可去您个小杰瑞。】

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穿个衣服，仍是整出了魂穿的即视感，左手千军万马，右手指点江山。

恨不得穿个唐制就能跳《霓裳羽衣曲》，宋制就要学岳飞抗金，明制就要拳打李自成，脚踢后金。

精神穿越之余不忘大力普及对旧社会奇葩幻想，恨不得马上开启月光宝盒回到过去，成为一个大明富婆、宋朝公主、汉代王妃，一个在桥边装挥着扇子等风来的可人儿。

醒醒，你就算穿越回去也不会成为穿金戴银的王子公主，皇亲贵胄。

今天朱门酒肉臭，明日被抓去弹了琵琶骨，高门显贵也得有这个命享福。何况就以你们这四体不勤五谷不分的水平，是能背下来圆周率还是讲得明白勾股定理？也就是让人卖了换钱。

任何一个封建王朝都跟你大学里的马列毛概思想相悖，不值得留恋。

成天在那刷，“啊我大明终其一朝276年，不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷”，你也不知道这帮小弟弟小妹妹看过几本明朝史。先不说这后面两句是著名“满遗”用朱棣迁都来嘲讽咸丰的，真有本事就做回尧舜，也不用心不甘情不愿把自己吊死。

“我大宋／盛唐...”，一部分频频为封建王朝统治阶级背书，眼里揉不得一点沙子。一部分大娘子上身，时刻准备智斗外室小绿茶，演绎古装小言庭院深深。次元壁之深，言论之无语，仿佛置身盆地。

这种撒鸡血，狗血的话要是讲给初二学古代历史的我，说不定还会相信。

然而在嚼舌根这方面，他们当仁不让，智勇双全，像是被夏冬春上了身。

“你不知道两片式是时代的眼泪吗？”

“什么魏晋风也能能算是汉服吗？”

“篡改历史的曲裾还好意思穿？”

“都没有出土，还好意思说杂裾是汉服？”

“汉元素都买？现代改良的也能叫汉服？”

“穿山甲还好意思出门？140斤有脸穿汉服拉低平均值？”

“呵，宋制还比得过明制？汉制还比得上唐制？”

这些人的周围好像有铜墙铁壁，根本就不能沟通，你敢反驳就是－“我们可是传统文化的传播者”，也不知道传统文化里的礼义廉耻学到哪去了。

好你说这些都有争议，那我们说点容易考证的服饰，旗袍可以，旗服不行，秀禾可以，清末民初的汉服却不行，文艺复兴只能选择性复兴，堪称薛定谔。

动不动就“不正宗”，”不是汉人穿的“，合着过去几千年的衣服就您汉族一家有所长，都指着你们马首是瞻，五十五个民族都不穿衣服，不跟你们都不交流的吗？

哪里有纯汉人的衣服？现代改良的怎么不算？文化融合后的又怎么不算汉服？

你要是胆再大点跟他们说想穿个元清两朝的服饰，“果然非我族类”，“呵呵不愧是鞑子”。

虽然她们可能从小拍“格格照”，去了内蒙还拍“蒙古公主”游客照，但就是会自动带入那种魂穿思维，你穿了满蒙的衣服，分明是要像慕容复一样复辟，非要灭了你的反贼思想才算完。

跟这种人还同袍，我宁可断袖。

国家大力推广的是“华服节”，不是一家独大的。你恨满蒙的统治，就去恨那个时代该恨的人，把怨气发泄在现代人身上是显你读过古代史吗？亡了多少年了，还玩连坐这一套。

除了炫富根吵架，你们有做过什么利于传统文化复兴的事吗？传统文化复兴就靠你们买两件衣服，见人行个礼，动两下嘴皮子？

你们这种态度，真的会有新鲜血液愿意流动进来吗？没有科普，没有统一口径，逮到人就是一顿口吐芬芳，汉服圈要是传播的都是这种文化，不要也罢。