中国古代战乱时期的普通百姓是怎样的一种生活状态? 第1页

抛开宏大叙事与民间艺术的英雄滤镜，对于那些史书吝啬着墨的普通老百姓来说，战争到底为当时的他们带来了什么呢？

一、消失的数字

大汉伊始，即汉高祖元年，由于秦末战争，全国人口从秦统一时的将近4000万下降到大约1500万左右，损失超过一大半。后经过高、惠、文、景四朝休养生息，到汉武帝元光六年全国人口上升到约3600万。然而接下来的三十多年，由于汉武帝刘彻穷兵黩武，再次导致人口减半，《汉书》记载：“承孝武奢侈余敝，师旅之后，海内虚耗，户口减半”，“师出三十余年，天下户口减半”。

到了公元2年，也就是西汉末帝汉平帝在位时，人口达到第一个顶峰，约6000万，但是接下来的王莽之乱以及东汉初年的战乱又让人口降到了3000多万。

进入东汉，从汉光武帝刘秀平定天下到汉桓帝永寿三年，人口再次到达6000万，不过好景不长，三国乱世之下，将近60%人口消失，只剩下了2300万。

到了混乱的魏晋南北朝时期，更是离谱，频繁的改朝换代与相互征伐使得北方人口最低时仅有500多万，不及原来的1/4。直到隋代周自立以后，人口才重新开始增长，到隋炀帝大业五年，终于恢复到6000万。不过由于隋朝短命，二世而亡，紧随而至的易代战争又一次将人口消减到了2500万。

中国人口史上的第二个顶峰出现在唐玄宗天宝十四年，达到了8000万之多。不久以后，安史之乱爆发，根据《通典·历代盛衰户口》记载，玄宗至代宗朝，短短七年，大唐人口锐减约3600万，虽然此记载存在夸大嫌疑，但此番战乱所带来的人口损失无疑是非常巨大的。

到了重文轻武，擅长花钱买和平的宋朝，全国总人口破亿，达到了1.4亿，此为中国人口史上的第三个高峰。但接下来的宋元之战使得北方人口损失高达80%，只剩下1000万，到元朝至元二十七年，全国人口降为7500万。

国祚不到百年，蒙古人便被元末的农民起义赶回草原放羊了，此时明初人口不到6000万，到了17世纪，突破两亿。明末，闯王李自成率军攻破北京城，明朝灭亡，接着吴三桂引清兵入关，建州女真入主中原。

至此，全国人口还剩1.2亿，损失了高达40%。之后便是长达两百多年的承平时期，到康熙朝人口恢复至2亿，乾隆朝增至3亿，道光三十年时创造了4.3亿的新高峰，不过之后经历了十三年的太平天国起义，又损失了将近1亿。

从以上数据不难看出，每一次规模浩大的战争都会造成人口的锐减，动辄千万。而这一串串数字的每个单位一都是一条鲜活的生命，是众多因战乱殒命的普通百姓与家破人亡的悲惨故事。

二、绝望的小民

如果说冰冷的数字会消解战争的残酷，那百姓的切身之痛应该能很好地反映战乱时的悲惨情景了。

“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”无论何朝何代，普通老百姓都只能挣扎在温饱线上，虽不好过，但还能勉强得活，然而一旦战乱起，那可比任何昏君暴帝，贪官污吏所带来的后果都要严重的多。

正所谓“兵马未动，粮草先行。”战端一开，需要的人力、物力、财力便海了去了。

人力主要是指打仗的兵卒与运送辎重的民夫。物力则是指武器装备、粮草辎重之类，财力顾名思义就是钱帛。

古代战争虽然没有现代战争如此高的杀人效率，但近身肉搏的血腥与残忍程度却有过之而无不及。一场大战过后，往往是尸横遍野，血流漂杵，残肢断臂遍地皆是，可谓“积尸草木腥，血流川原丹”。对于绝大部分阵亡的兵卒而言，并没有“马革裹尸还”的待遇，要么沦为鸟兽食粮，要么就地掩埋。而且由于医疗水平的落后，被各种瘟疫，传染病以及负伤感染夺走生命的也不在少数。再加上运送辎重而劳死于途中的大量民夫，其状之惨，不忍目睹。

唐有诗云“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，其间凄凉可见一斑。

春秋以后，战争的规模愈发巨大，动辄万人乃至几十万人，隋炀帝征高丽时更是动员了百万大军，而如此庞大的兵源都得从民间征调。如果是短期战争还好，正规兵役的数量完全够用，若碰上旷日持久的鏖战，需要源源不断的兵源补充，那就得四处抽丁了。

著名的《石壕吏》便是记载了安史之乱期间，差吏到石壕村捉人充军的残暴景象。其中写道：“听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死…老妪力虽衰，请从吏夜归…天明登前途，独与老翁别。”

此诗乃杜甫赴任华州途中，夜投石壕村的所见所闻，虽是一村一朝之事，却是整个中国古代，战争给老百姓所带来的沉重苦难的缩影。

兵源有了，接下来就是辎重粮草了。一场战争下来，所需之巨是难以计数的。

以汉武帝北击匈奴为例。公元前124、125年，卫青大胜，赏赐给立功将士们黄金二十多万斤；公元前121年，霍去病大胜，据《史记·平淮书》记载：“是岁费凡百余巨万。”“巨万”就是亿，也就是说这一年汉朝的财政支出达到了百亿钱之多。公元前119年卫、霍联军大胜，又赏赐黄金五十万斤。光是战后赏赐黄金这一项就多达七十万斤，合七十亿钱。这还不算李广等人的数次出击以及多年征战消耗的粮草辎重、武器装备、战马军饷以及统战花销。

那么如此庞大的军费能凭空而来么？当然不能，最终还是得想尽各种办法从老百姓身上搜刮，虽然汉武帝能靠卖官鬻爵的收入缓解一定财政压力，但这就导致了吏治腐败，其恶果还是得百姓来承担。

当然，汉武帝的例子算比较好的了，毕竟战场不在本土，而且多是胜仗。然而，尽管如此依然民不聊生，怨声载道。那么可以想见，那些大规模内乱以及外族入侵之下百姓的凄惨下场了。

处于乱世的百姓并没有太多的选择，由于故土沦陷，加之大量壮丁的消失，土地无人耕种，而苛捐杂税却一样不少，饥荒便成了战争的必然结果。

《隋书》中这样记载隋末战乱中的百姓，说他们“初皆剥树皮以食之，渐及于叶，皮叶皆尽，乃煮土或捣藁为末而食之。其后人乃相食。”一开始剥树皮吃，树皮吃完了开始吃叶子，树皮跟叶子都没了呢，就吃观音土或者蒿子草，到最后实在没得吃了，就只能吃人肉了。

关于吃树皮树叶、观音土的记载，离我们最近的也才过去几十年，至于吃人，虽然工业革命后逐渐绝迹，但在古时，但凡乱世，必有此骇人景象，关于大规模“人相食”的描述也是不绝于史书。

随便举几个例子，据《汉书·夏侯胜传》记载，汉武帝时“天下虚耗，百姓流离，物故者过半，蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜秋至今未复。”

《新唐书》也有相关记载：“被围久，初杀马食，既尽，而及妇人老弱，凡食三万口。人知将死，而莫有畔者。城破，遗民止四百而已。”这说的是安史之乱时，睢阳被围，守将张巡、许远誓死守城，粮食耗尽后吃马，马吃完了就开始吃人。到城破时，城内人口仅剩四百，消失的那些人多是被士兵吃掉的。

除此之外，还有易子而食的；有刚一断气就被拖走分食的；还有挖坟刨棺吃死人肉的；甚至在北宋末年，靖康之难时，还出现了人肉买卖，其价钱比猪肉还便宜，一个少壮男子的尸体不过十五钱，都不够买一斗米的。

这般地狱景象下，生而为人的尊严以及社会的道德伦理都显得脆弱不堪，也毫无意义了，人彻底沦为了与兽无二的存在。

逃难在外的流民们背井离乡，终日活在绝望与恐惧之中，除了饥饿，他们还要面对时常肆虐的瘟疫、军纪不严的乱军以及其他饥肠辘辘的人与兽。运气好的能遇到救难的粥棚或者逃到战火不及的亲属家避难，运气不好的要么成为饿殍或染病而亡，曝尸于道路，要么死于其他人的刀刃之下或成为野兽腹中之食。

既然流民们如此悲惨，那留守城池的百姓呢？如果城池坚固，兵强马壮，胜利在望还好说，要是长期的攻坚战抑或被破城而入，那结局多半是极其悲惨的。

城池被团团包围，城中百姓与军队人吃马喂，消耗巨大，很可能会陷入粮草短缺的窘境，到时候便会像睢阳一样出现人相食的惨状。

而城池一旦被破，敌军轻则劫掠焚烧，重则屠城泄愤。历史上的此类惨剧不胜枚举，比如项羽屠咸阳、刘邦屠武关、曹操屠彭城、黄巢屠广州、长安，蒙古军队在南下吞金灭宋的过程中所屠杀的平民，更是难计其数，光是在公元1215年成吉思汗攻陷金中都时的大屠杀，就有超过100万人丧生。此后更有张献忠屠川以及扬州十日与嘉定三屠。

反正，作为老百姓，无论战争承载了怎样的大义情怀与理想抱负，能带给我们的除了苦痛绝望、生离死别，好像就只剩下被无限放大的欲望与疯狂了。

回顾历史上的战争，很多人会为忠君者感慨，为勇谋者赞叹，为冤死者惋惜，为背叛者羞愧，为一场场精彩的战役击节叫好，为一幕幕热血的冲杀兴奋不已。然而，作为历史的观察者，除了这些我们还应该学会些什么呢？

有人说，没有战争哪来的和平。我想说，没有战争不就是和平么？

最后，以唐代诗人曹松的《己亥岁感事》结尾：

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

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