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马云这类大佬的经验与知识和一千万你选哪个? 第1页

     

user avatar   han-di-63 网友的相关建议: 
      

马云的经验知识,可能就是告诉你要选这一千万。


user avatar   shi-zun-de-miao-jian-lun 网友的相关建议: 
      

你要知道前者真正厉害的不是经验和知识,而是风口和运气机会。


user avatar   meng-zi-ge-ge 网友的相关建议: 
      

一千万,哪里领?


user avatar   lin-zi-44-45 网友的相关建议: 
      

释迦牟尼先生的经验与知识,十块钱一本。

太上老君老子的经验与知识,十块钱一本。

圣人孔子的经验与知识,十块钱一本。

兵圣孙武的经验与知识,十块钱一本。

上帝之子耶稣的经验与知识,十块钱一本。

牛顿、伽利略、爱因斯坦的经验与知识,十块钱一本。

屈原的经验与知识,十块钱一本。

达芬奇的经验与知识,十块钱一本。

李世民的经验与知识,十块钱一本。

…………………


这些哪一位不比马云还大佬?


书价什么时候疯狂到如此地步?拿到一千万的这位同学,请赶快联系我,我家里还有几十箱子各种大佬的终生经验与知识,你给我一千万,我全部打包给你(包邮)。



同名公众号:王其林


user avatar   Ivony 网友的相关建议: 
      

我傻啊,我有了一千万就可以直接找马云谈合作了……


我不信阿里现在一千万的单子都不感兴趣了……


user avatar   davidtsang 网友的相关建议: 
      

一千万。

资本主义社会本质是什么?按资本分配。没有资本,知识再多都不拥有分配权,都得看资本的脸色。

大把有才华的人因为不拥有资本,而得不到分配。

别太高看知识和经验。这个东西在资本主义社会只是一种生产资料,可以用钱买来。可以花钱请人给你出谋划策,价格还贼便宜,给多少主要你这个资本家说了算。可能一年花几万块就能找到一个不错的谋士听你差遣,1000万,够请一打谋士和专家给你忙活好几年了。

我不是要否定知识和经验的价值,我是告诉你资本主义社会的真相就是按资本分配,无资本没有分配权。除了钱,其他都是无权的。


user avatar   leon-3-75 网友的相关建议: 
      

因为出差原因去过几次,就我看起来真挺落后的,虽然我不知道我们新闻怎么说他们。

印象比较深刻的几个事情。当时我们去的是印度最发达的城市孟买。办公室的桌子上放着一张地铁地图,我很高兴的问同事说,我可以坐地铁去机场。同事很尴尬的说,这张地铁地图10年前就在这儿了,但是现在地铁还是没修好。原因是因为在一个民主制度的城市,一任政-府所能决定的很多重大项目,如果在他任期内完不成,下任就往往会推翻了重来。因为立场上要反对上一家就必须反对上一任治下的重大项目。以此类推,所以落后首先体现在基础设施的重大落后。当时我还是蛮震惊的,因为印度人经常自信满满的说多少年多少年要赶超中国,但即便你有再多的程序员,基础设施水平如果是这样的话,你是永远赶不上中国的,要知道这可是印度最发达的地方。

某种意义上,民主制度好处在于公平,而最大的问题是效率。而落后国家的民主游戏往往只收获了低效。

当你和印度人谈发展问题的时候,印度人当然也会给你展示孟满市内那些高楼林立跑车云集的地方,因为这是一个贫富差距非常大的国家,贫民窟和高楼林立只有一街之隔。

另外,印度街上无家可归者很多。关键他们呈现出和中国乞讨者截然不同的状态。乞讨在中国是一种职业,就算那个人不是骗子,是真的乞讨,他多半不是真的没有家,他家可能在某个贫困的地方,或者外地,他只是不愿回去,而选择在你我居住的地方乞讨。

而印度的乞讨者是不一样的,他们还带着床,有破行李箱,甚至还有一面镜子,然后带着这所有的家当住在人行道上。早晨上班的时候,西装革履的上班族在公交站等车,两米外的人行道上,就有一家人住着,床就放在人行道,还在墙上挂面镜子……这和中国乞讨者的区别是这就是他们的家他们的生活状态(中国的很多乞讨者是选择不回家,把进程乞讨作为一个职业,这是不同的)。而且从他们带着床和行李的状态看,很有可能是一夜之间失去了自己的家…

印度这种情况的原因是多样的,有制度影响(见修地铁的例子)种性制度,教育水平,而更是源于种性思维和长期殖民地的一种惯性的“认命”的态度。比如,你在印度很少看到盗版,即便这么穷,但用不起就是用不起,我也挺满足,我也不会想一些变通的办法去改变生活(虽然盗版并不提倡,但我国一开始的盗版不就是大家穷则思变的无奈之举么)。人们会努力,但不指望改变阶层。只求努力的更好的遵循现行规则,哪怕规则本身不合理。

在美国读书的时候,印度人是中国人的最大竞争对手。大家争奖学金,争就业机会,争工作签证……但最大的一点不同。中国学生大多数都有回国计划,只是大家对何时回国有不同的打算。有的想马上回去,有的想功成名就再回……但印度人,没有一个想回去。都是一副胜利逃亡的样子,并且对中国学生的回国计划并不理解。我想这就是差别吧。


user avatar   liu-lao-shi-69-58 网友的相关建议: 
      

毛文龙可以嚣张跋扈,屡战屡败,瞎几把吹,只要他在敌后能牵制后金,

袁崇焕可以不要监军巡抚节制,可以辽事一言而决,一年领几百万军饷钱粮,只要他能控制那帮狗日的辽西军阀,不让后金破山海关是明庭的底线。

辽事败坏的大锅在于辽西军阀卖国卖友军,几十万明军死在辽东,只有关宁军转进如风。

袁崇焕可以杀毛文龙,只要他能控制东江军配合他在辽西的筑城,在他指挥下东江军能发挥更强的战斗力。

但是毛文龙死后东江军内斗崩溃,旅顺被攻破,三顺王投清送上重炮水师。

督师平辽平到京城了,烧的不是你家房子,死的不是你家亲戚,


user avatar   lancelu 网友的相关建议: 
      

商场运营方的本质是物业公司,

想各种办法吸引人流过来,接着招商,目的是收取租金,然后涨租金。



所以这个问题的本质,是来福士想要吸引的大批顾客群体,他们是不是在意棒棒入内。

如果他们其实希望棒棒不入内,那么来福士不过是个手套防火墙而已,抵挡了来自网络和外界的骂名。

如果他们反对禁止棒棒不入内,那么就算没有这个报道一段时间后来福士自己也会被用脚投票的顾客教做人。

商场是否以为棒棒影响了形象不重要,最终用户怎么想的才重要,想想谁掏钱?



所以,到底是顾客有这样的需求而商场才这么去干?还是商场自以为是的猜测了顾客的需求呢?这只有顾客自己知道了。



user avatar   you-zi-chi 网友的相关建议: 
      

梵高生前还没卖出过两张以上的画,不佩叫大师;北斋多次把名字卖出,不佩叫大师;今敏的作品也不卖座,也不佩叫大师…手冢治虫公司经营不善,应该被拉下神坛……




     

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