我出钱你出力，为什么学生就得更尊敬老师？ 第1页

钱是家长出的，不是你出的。我们搞教育的就是搞来料加工，赚个加工费的。你爸妈出资金和原材料，我们出工。家长是客户大爷，但你不是，你只是原材料。

另外，尊重这种鬼话，还有什么说头？别谈感情，谈感情总是伤钱！

“ 资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

　　 资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。”——《共产党宣言》

社会早就把这些乱七八糟的玩意儿扒下来了，咱们就是雇佣劳动力而已，就别自己往自己脸上贴灵魂工程师的金了。

“ 我们交税，当兵的拿钱打仗，为什么我们还得处处尊重军人？”

我十六七岁时是个愤世嫉俗的小孩子，看不起一切权威和体制，在医院排队取药时看到「军人优先」的牌子，就曾经拿这个问题问过我爸爸。

他的原话我忘了，但大意是：你交的税对你来说只是身外之物，但是当兵的拿了你的钱，等战争爆发时就要去为你卖命。你花多少钱可以买一个人，用自己的命保你不死呢？

而且你如果对他们不好，以为自己出了点钱就对人吆五喝六，危急关头人家如果真要不管你自己跑，其实你也没办法。

总之、我们付的那点钱，战争真来的时候，其实是不够的。现在我们让他们插个队，让他们感觉受人尊重，等以后战争来了、他们心里会知道保我们不死也是有道理的；我们不仅让他插队，还让他的家属都插队，就是让他们在关键时候知道替我们这些人卖命，不仅拿到的是那点钱，我们还会照顾他的老婆孩子。

你如果不尊重他们，就凭咱们交的那点税，是不足以让人替我们卖命的啊。

我爸还打了个比方，尽管有些糙，但是道理还是这么个道理：他说，你想象一下自己是个老板花钱雇人替你干活，平时你对他们好一点，见面打个招呼递根烟，不多花一分钱人家帮你把活干的更好，这到底是谁赚了呀？

我是一个在教育界工作的老师，干的就是那种「拿钱讲课」的活计，教书六年、我最大的感受是：老师这个工作是一份纯粹的良心活。

你教的学生年龄不如你、能力不如你、知识不如你、个头也不如你，如果你想要糊弄他们，其实是非常简单的；但你要想全心全意地教好他们，也是非常简单的，如果你有能力、那很多事情对你来说真的只是举手之劳。

举个例子，我认识一个化学老师，班上一个学生生病请了两天的假落下了课，正好讲氧化还原反应的方程式配平，高中化学的重难点——这部分如果落下，这个学生后面的课基本就断掉了。

这个学生因为请假没学这部分知识，不是老师的责任，如果真按照自由主义市场经济逻辑，学生出去自己找老师也行、花钱请他课下单独补一补也可以，毕竟占用了老师的休息时间，掏钱也是很应该的。

但我认识的这个化学老师，自己找了两节晚自习，把学生叫到办公室里重新讲了一遍这两节课。

今天看到这个问题，突然想到了当初爸爸跟我说的这段话。

老师的工作虽然不比军人打仗这种决人生死的事情那么要命，但如果想要刻意改变一个学生的人生轨迹，那还是完全有可能的。

在每一个关键节点，老师可以全心全意教学生、也可以尽职尽责教学生、也可以三心二意教学生、还可以吊儿郎当教学生。

教育市场还远远没有到那种完全竞争的状态，所以上述四类老师拿到的钱基本上是一样的。

换句话来说：他拿了你的钱，不好好教书也完全是可能的，并且是可以的。

如果你想让老师全心全意教书，可行的方法只有两条：要么加钱、要么表现的客气和尊重一点。

教育产业化的浪潮下，大部分老师已经明白了，都倾向于希望你加钱。

这个时候，如果你碰上了一个对他客气一点他就好好教书的老师，你就相当于是在用自己的客气换钱啊！

同志们，这到底是谁赚了啊……

对了最后说句题外话，那个在自习室帮学生补课的老师就是我的高中化学老师。

我就是那个请病假的学生。

奥斯卡王尔德说过一句话：愤世嫉俗的人眼里只看到世界上所有东西的价格，却看不到任何事情的价值。

如果你碰上了这样的老师，你就会知道、给钱，是远远不够的。

P.S. 顺着评论区 @刘昊东 知友的观点补一句：「既然答主能拿好的举例，那么有人就可以拿坏的举例」。

的确、老师的队伍里有坏人也有好人，就像军人队伍里有充满责任的英雄也有混日子的兵痞，这篇回答讨论的不是针对某一个特殊的老师我们应不应该尊重，这篇文章的重点是：作为一个群体、老师和军人们一样，做事的上心程度是高度有弹性的，并且、对你还能产生巨大的影响。

我把他们做事的方式分成了四类：全心全意的人、尽职尽责的人、三心二意的人、以及吊儿郎当的人——而这几类人拿的钱基本上是一样的，换句话说：你的这点钱、他们用最低的标准做一做也能挣，你如何激励他们做到更好呢？

自由主义经济学者对这个问题的回答应该是：加钱。

但实际上、说句实在话：如果纯按市场标价，中国的大部分人是付不起那种全心全意好老师的价钱的；正像如果你把我们国家的军队解散掉全部换成最精锐的雇佣军，其实你是承担不起那种军费开支的。

荣誉体系的最大用处就在于：如果你让人相信荣誉重要，那么这种凭空造出来的所谓“荣誉”就可以让你拿来当钱用。世界各国都不遗余力地构筑自己的勋章体系、目的其实就是为了用那些小铁片儿当钱发给军人们。

中国几千年鼓吹「尊师重教」，其实也是出于同样的考虑。

有些人辛辛苦苦千方百计让老师感觉受到了尊重、想要借此抵消掉大部分人付不起的那笔学费。

怎么还会有跳出来说：老子不尊重你了，你给老子好好教书，要多少钱都给你！

好啊，然而你给得起吗？

我发现很多回答都在兜着价值高低来说事，貌似是对的，但实际上有很大问题：因为如果是价格低于实际价值，那提高价格到一个均衡程度之后，是不是就不需要尊敬老师？

而这个问题的本质，在于：教育是一种非标的、不可撤销的、不可实时见效的产品（服务）。

这三点有什么意义呢？

非标：意味着同一种手段，用在不同两个人身上，可能会有完全不同的两个效果——所以，“货比三家”这种手段在这里，基本上是无效的。

不可撤销：这不仅仅指的是不能退货，更要强调：一但造成影响，不管正面还是负面，往往会延续很长时间，甚至可能是终身的——所以，试错的风险极大。

不可实时见效：这意味着不管用哪种方式付款，在最终确认付款时，各种后效都可能还没充分显示——这意味着消费者几乎没有公允的用于讨价还价的参照指标。而且，如果强行安排各种后付款机制，因为付款周期肯定不能太长（最多最多也就一两年），那会刺激教师使用各种短期见效的手段，而这些手段，在长期可能会有负面效果。但只要负面效果在付款之后出现，消费者是不可能有任何手段和理由进行追讨的。不信的话，看看最近的“20年后打老师”的案子？

这三点综合之后就会发现：教育本质上是反市场的。任何以市场经济的角度和思维去分析教育相关的问题，都会发现无法自圆其说。不管初衷如何，任何试图推进教育市场化的手段，最终都会出现一个畸形的市场。

所以，

超市买东西一样，以相互平等的身份进行交易

这句话为什么是错的？或者说不可能的？原因就在这。

而有意思的是，教育问题在人类社会中，曾经并不是个问题。为什么呢？

挺简单的：让教师和学生，在长周期里达成利益绑定。例如说：一日为师终身为父，这话熟悉吧？在古代，师徒关系的一荣俱荣一损俱损，是相当强的：方孝孺的诛十族，多出的那一族就是师徒。且不管这事的真假，但至少说明在当时人们心目中，师徒的利益关系，是仅次于血亲的。而历史上官场的朋党关系，很多来源也是师徒关系。

而在西方，上层社会的教育也是大量依赖专属的教师，这些教师也是长期依附于宫廷、贵族的，所以也形成类似的长期利益绑定关系。不过跟中国的学生依附教师不同，他们更多的是教师依附学生（的家族），但本质上都是以依附为形式的利益绑定。

对了，在我们日常生活中，还有另一个领域，也是充分具备以上三个特征的：医疗。不过这个在古代也没什么好的处理办法——死了拉倒呗。

我觉得这是一个好问题。尊敬与尊重不是一个量级的概念，其他回答者需要区分这两点。我接下来会讲三点：

1.我不认为学生尊敬老师是天经地义的，而是一种传统力量(对应教师权威的传统权威)。这种权威是来源于封建统治的。

2.尊重是天经地义的，尊敬在现代应该是自己挣来的。(感召权威)

3·还有是一种对知识的尊重(专业权威)。

总得来说，天经地义的尊敬在今天是不应该的，教师想要获得尊敬，得自己凭本事。

1.从趋势来看，所有国家的师生关系都是从教师地位高于学生向师生平等发展的，这不仅代表师生平等的必然性，也代表了在早期教师地位高于学生有必然性。我能想到的是：

(1)早期的知识属于特权阶级，因此教师地位也就水涨船高。教师身份代表了阶级或者与上层阶级的关系。对应的，到了现代，教育已经不是少数人的特权了。

(2)在封建环境下差序结构是伦理的基本结构。譬如说君君臣臣父父子子，教师则是“一日为师终生为父”，在伦理中处于“父”的位置。这种尊敬是伦理结构导致的天然。而现代体现出了平等的价值观。莫要说教师，哪怕是国家主席你也要承认我们人格是平等的，只是社会责任不同。

所以，我认为“天经地义”的尊敬，归根结底只是一种传统，这种传统在特定的历史有其原因，而到了现在只是传统了。

2.那么是不是现代就不存在“尊敬”老师这回事了呢？也不尽然的，但是这个尊敬不再是天然的。而是教师你要体现出值得尊敬的地方。譬如公办学校，很多人说教师是铁饭碗，所以有的教师是很懈怠的。我不敢指名道姓，杭州某个区，属于边缘地段了，平时教师的教学质量极其低，与市区相比难度低的令人发指。好的高中全是被民办初中的学生获得名额。观其作业，老师少有自己出题，炼题的。这种老师，我看就没有必要尊敬了。大家互相尊重，相敬如宾就可以了。

很多人回答，其实学生交的学费与教师付出不匹配。我觉得这不是问题，这还是商人的逻辑。你想要获得学生的尊重，你就必须超越这个逻辑。商业已获取利润为目的，教师以培养好学生为目的。你是否优秀不重要，你是否真心实意的是在为学生好呢？尊敬不在于其付出了劳动和成果，而在于教师的主观动机是否超越了生存需求，这也就是我说的感召权威。我看了题主的描述，我相信你是尊敬自己的老师的，只是自己逻辑上没有搞明白为什么。因为当你看到你的老师的劳动事，你对其动机是非获利的有一个直接的感知，你真的感受到了教师确实是在“为学生”好的。同时我也要对某些同行说一句，在教师被不公平对待时大呼自己是个普通人有普通职业不是圣人；到了尊敬问题上，却要学生以对圣人的尊敬对待，是不是有点不要脸？

3.第三点见仁见智。教师职业是国家专门职业而非普通职业，希望不要有教师觉得自己就是找了个普通工作。专门职业与一般职业不同在于有专业性要求，这个专业性不是人为自定，而是有共同体评议。比如在你们考教师资格证的时候，一定背过教师的基本要求：广博的学识(三个层面：通识知识，学科知识，教育类知识)和高尚的师德。因此这里所提的尊敬就不是对这个人的尊敬，而是职业资格背后表示这个教师具有专业性和高道德标准，学生尊敬的不止是这个人，而是对知识的敬畏和高道德标准的敬畏。

但我觉得，这是有水分的。知乎很多年轻老师，我相信你们有双休，有寒暑假。有多少现在定了教育期刊的？学校会订期刊这个不花你钱，拿过来看的有几个？从来没有闯过红灯的教师有几个？教育学生爱护环境，路上看到空瓶自己会捡起来有几个？最简单的，要学生看到你打招呼，遇到不这么做的学生，你自己会不会主动先打招呼？刻薄的讲，不合格的是大多数。不过这也没什么，你就把这个当成一份职业，你的工作只是传授知识，大家相安无事。可是，非要人家尊敬你，你却连专门职业的要求都没做到，那就有点不要脸了。

所以最后这一点是专业权威，我认为不独是教育，任何一个专门职业，只要做到专业要求，那么你都是值得尊敬的。你出于非功利的动机，完成了超越“一般人”的自我要求，这就值得尊敬。但是这也说明，这份尊敬你要自己挣来，而不是天生的。

所以对于学生，我说要尊重你的老师，像尊重任何一个自食其力，认真生活的人；发自内心的尊敬，则可以自己判断，判断这个老师是否值得你尊敬，不必是我上述所说，可以是只佩服他的人品，也可以只佩服他的文学，也可以只佩服他的一片赤子之心，但发自内心的尊敬是该自己选择的。

对于同行，我无话可说，因为该做什么轮不到我说。翻翻你们考编，考教师资格的教材，它写的比我说的清楚。师生人格平等我觉得是很简单的一条，要得到尊敬得靠自己。

7月6日19:35 有人指出成语“相敬如宾”用错了，确实是这样。虽然加个引号就可以，但我当时确实是用错了，因此原文中不更改算是认错，在这里说明以防误人子弟。

7月6日 20:50补充

其实这么多评论，如此少的批评，是诚惶诚恐的，也感谢王老师给出的专业认可，关注了他很久但没有怎么交流过，作为一名年轻老师，心里是有点惶恐的，有班门弄斧之感。

而在批评中，我最不待见的只有一种，拿出传统文化来压人的，说专业学习的(西方)那一套其实比不上中国传统文化的。我想了下，还是不反驳的好，毕竟它是有理的，谁敢说一句中国传统不好呢？西方那些玩意不好，所有本科教育类学生还是要学，只能是所有专家教授玩忽职守，自然不可能是拥护中国文化的热心网友错了。至于中国教育，只是学过《中国教育史》而已的科班学生，也是应该一窍不通的。我当然只好虚心接受，不然就有点“妖言惑众”了。

不过有一个声音我却觉得很值得补充一次答案，就是我这样回答，大家都不“尊敬”师长了，对社会怕是没有好处把？

第一，我没有呼吁说要对教师态度恶劣，实际上对教师要尊重是底线，可以自己去找我的原文。

第二，让教师受尊敬的方法是什么？让社会风气尊师是不是一件好事？当然是好事，但是风气如此的方法是教师群体整体确实达到了这个水准，让教师群体达到这个水准的方法是国家投入更加优质的教育培训，优化更加科学的考核方式。

那“呼吁”尊师是个什么玩意儿？实在的本事不行，我们就玩洗脑咯？洗脑这个词可能过分，但是这种“改良风气”的做法我是不喜欢的。这种“呼吁”正如有的回答所说，应当是一种“权宜之计”。只可以面带愧色畏畏缩缩，然后忍辱负重的践行，我是没有厚脸皮到可以说自己没这个本事自己做好，但是为了社会风气劳驾各位还是必须尊敬我的。

还有一点有人说，我对教师要求过于苛刻。看来我的第3部分确实很刻薄。那我我把我举的要求整理一下：

(1)不能放弃“教研”和精尽。原话是要看期刊。

(2)以身作则。怎么教学生的，就自己怎么做。具体是一个捡垃圾的例子，不闯红灯，主动打招呼。

(3)总得来说，完成职业要求，请按照当时通过教师资格证考试的说法来做。

然后，我也说了，哪怕这个要求也是如果你想要“被尊敬”才要践行，自己本身无所谓的，也无妨，不曾批评说这就是“人渣”，只不过不要要求学生尊敬，尊重即可。

过不过分，苛刻与否，请大家自行评价，如果你们觉得这苛刻就苛刻，我也不介意。如果有长篇大论，不同意见，我觉得大可以自己写一个回答。

最后为这个答案加一个结尾：虽然我不能很简单的告诉你什么样的老师要尊敬；但反过来却容易，凡是说你要不假思索尊敬老师的老师，你就嘴上赞同心里不服就好了。

尊师重道，你还以为你吃亏了呢。

简单的答案就是，你花的钱不够，所以想依靠尊重来忽悠别人多出力。

这个世界上没有无缘无故的爱，比如我们说军人很荣耀，其实潜台词大家都知道。如果你觉得吃亏了，不给他们荣耀了，他们巴不得呢。你想想，一般需要强调荣耀的时候都是什么时候？比如洪水来了，军人说，大家平等的讨论谁跳的问题吧，反正我只是领一份工资而已。你猜最后是谁跳？

老师也是一样，以前几十年老师这个职业的付出其实远远大于他的收入。很简单的计算嘛，一个老师，肯定是一个知识分子，说不定还是一个高级知识分子，又当爹又当妈的伺候你，陪伴你的时间比你亲爹亲妈还多，整天为你的成绩操碎了心。就问一句，凭什么？但是国家需要教育呀，国家又不可能满足老师们的需求，所以国家一手持棒槌，一手摇着橄榄枝的说：“老师光荣呀，你们要对得起这份光荣，要为这份神圣的职业奉献自己呀。最多不过我让所有人都尊重你，再给你个假日。”当然了，如果是旧社会光靠这样说说话就让人出力肯定是不行的，但谁让某个背锅侠唱了黑脸把自视甚高的一群人拉下来整治了一番呢，给你个梯子就好好下来吧。所以老师这个职业，从古时候起就是统治阶级一分子的这个职业，变成了一个又当爹又当妈艰苦朴素无私奉献的一个职业。那句话怎么说的来着？春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。你以为谁愿意呢？

现在好了呀，老师不值得尊敬了呀，不就是一份职业嘛。很好，老师们做梦都要笑醒了。按照劳动法，我8小时上班呀，职责到了就行了。你不好好学，关我鸟事？我开辟第二职业，又不违法，你们闹什么闹？难道我迟到早退了？难道我一节课没有上足40分钟？你加班要不要加班费？你们提高额外服务难道免费？你敢不敢说你经手的事情，无论受众是谁都能得到最好的结果？你自己做不到，凭什么要求我们做到？你孩子自己不学习，凭什么要求我多关照？

人呀，就是喜欢瞎想天上掉下馅饼来。最好是我什么都不付出，别人都是傻的一样为我服务。所以他们想的是，我想要什么东西，所以你得给我提供什么东西，你不能让我满意，就是你的错。这种大爷心态广泛的存在于很多人心中。而事实是，你需要什么东西，你得付出代价，而且是让别人满意的代价，然后别人才会为你提供服务。