如何看待时隔 87 年后泰国国王拉玛十世首次公开纳妃？ 第1页

看到诗妮娜到底是“贵妃”“常在”的争论，科普一下泰国王室后宫等级制度。

太长不看结论版： 诗妮娜的“昭坤帕”“Chao Khun phra”封号， 既不是“贵妃”也不是“常在”，约等于清代后宫制度中的“妃”级别。

详细版：首先请清楚三个要点。

1、现行的泰国的后宫制度历史仅有不到两百年，所以没有中国封建王朝那样的繁复、鲜明的等级。 简单类比的话，只有“正室”和“侧室”两种等级。

2、泰国的后宫封号，也没有一直清晰不变的祖宗成法，每一代后妃的称号都可能变化，所以很难看到“诗贵妃”“华贵人”这样的固定清晰的封号，如果按中文语境理解，更近似于"诗淑贵丽妃“”华天元母贵人“这样的组合。

3、由于国情的不同，英文的封号和泰文的封号，也并不能一一对应。而泰国1932年实行了君主立宪制，旧后宫称谓等级和现代的后宫称谓，也出现了较大的差别。比如，旧泰王宫中，普遍实行血亲通婚，即王娶姐妹、姑侄，后宫等级最重要的决定因素，在于妃嫔原血统（父母封号爵位）的尊贵程度，而并非受宠程度，因此其封号等级强调是妃嫔的血统，而到了现在却并非如此。

网上流传的这张图片，其实是有问题的。泰国旧王室后宫制度其实具体如下：

（王室 国王四代以内血亲 到曾孙辈中的高等级爵位蒙昭 /王族 国王的五代以内血亲，到高等级曾孙辈（蒙昭）的孙子女（蒙銮），或低等级曾孙辈的子女（蒙銮）/宗室 其他有王室血统的人）

1. 正室：只有Somdet Phra Akkhara Mahesi 一个级别 编制：通常1人，一般必需为王室出身

此封号有三个子级别：

Somdet Phra Boromma Rajini nat 摄政王后 诗丽吉王后时期所在品级

Somdet Phra Boromma Rajini 王后 素提达王后所在品级

Somdet Phra Rajini 未加冕王后

对应成中文语境，或许应该是 ：天后（参照武则天在皇后时期就临朝听证）、皇后、嗣皇后。

但这三个子级别，很少会同时存在，一般来说，只是正室在不同时期的封号。比如拉玛十世现任王后素提达，她在2019年5月1日-4日期间，就是 Somdet Phra Rajini 未加冕王后，5月4号和拉玛十世行过册封礼后，封号就相应改为Somdet Phra Boromma Rajini 。

摄政王后的意思是，在国王出家或特殊情况期间，这位皇后可以摄政。拉玛九世的诗吉丽就有这个封号。

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2.侧室：主要分为

2.1 Phra Mahesi Phra Sanom （王室出身侧室）

2.2 Phra Sanom（其他王族、宗室和平民侧室） 两个级别。

不同的级别决定子女的继位优先权，以及后代的爵位高低。

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2.1侧室之Phra Mahesi Phra Sanom （王室出身）分为以下几个子级别

2.1.1 子级别高区：

Somdet Phra Boromma Rajadevi （副）王后中的第一人

Somdet Phra Akkhara Rajadevi 其余副王后

以上两个封号因为也有“王后”两字，往往会被误为正室级别，但其实仍属侧室。

正如拉玛五世朱拉隆功大帝，娶其四个异母姐妹，一般中文都译为王后，但其实里面有这样的侧室副王后。

2.1.2 子级别低区： 低区有很多封号， 大致按家族母族或受宠程度分高低 ，因为这个等级的人全部都是王室成员，可以统译为贵妃。

Phra Akkhara Rajadevi

Phra Vara Rajadevi

Phra Akkhara Chaya Thoe （母亲为贵妃等级）的贵妃，特殊的称号

Phra Raja Chaya Thoe 外国公主出身的贵妃

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2.2 侧室之 Phra Sanom 妃 分为以下几个子级别，每个子级别下又有很多小级别，不一一详述。

2.2.1Chao Khun Phra 其他王族出身的妃子 诗妮娜所在品级

2.2.2Chao Khun Chom 宗室出身的妃子， 育有子女者加MANDA，地位在同等级中较尊

2.2.3Chao Chom 贵族出身的妃子 育有子女者加MANDA，地位在同等级中较尊

2.2.4Phra 平民出身的妃子

诗妮娜的 Chao Khun Phra，其实是属于这一级别，但这个封号的旧宫规要求必需要有王室血统（所以英语才会译为 Royal Noble Consort ，这个Royal的意思不是皇贵妃的那个皇，而是本身有皇室血统的皇），但现代的意义已经发生变化了。

正如现任王太后诗丽吉，她成婚前的血统本来是已经不属于王室，仅为王族的蒙拉差翁 （Mom Rajawongse），按旧宫规她的封号也应该是在Chao Khun Phra这一级，但是拉玛九世直接晋封她为Somdet Phra Boromma Rajini 王后 。而素提达更是直接从无名份的平民，直接晋为了Somdet Phra Boromma Rajini 王后。可以看出，因为现代泰王室的后宫等级和君主立宪前已经有了巨大的差别，所以，新旧后宫制度等级，不能按历史资料完全套用，只能做一个大致的参考。

因此，泰媒说诗妮娜不属于高等级妃子，是对的。因为按旧宫规，没有任何王室或贵族血统的她，确实属于低等妃子。泰媒说诗妮娜是仅次王后的妃子，也没怎么错。因为现在的制度下，她确实王后之下的第一人。由于诗妮娜属于侧室中的较低等级，所以我才酌情将她的封号译为“妃”。

泰国王室至今非常重视血统，血统的尊贵决定其地位，高等级的后妃儿女继承权高于低等级的，王族出身的地位高于非王族出身的（王后除外）。而这个血统，不仅要看父族一方面，还要看母族，以及母族的母族。所以拉玛十世的前妻，颂莎瓦丽王妃是王族出身，因此就算离婚了，其地位也应该在平民出身的诗妮娜之上。

也正因为为了保持血统纯正，王室男性与平民联姻，其子女会降一等授爵。王室或王族女性与平民联姻，将失去昭法、帕翁昭（通译为公主）等爵位，但王室仍保有Tunkramom Ying（王后所出女儿）、Sadet Phra Ong Ying（贵妃所出女儿）等的称号，因为这来自她出生以来就拥有的母系（王室、族）血缘，即便父系的昭法称号被剥夺，但仍需尊重其母系带来的王室血统——例子有拉玛九世的长女乌汶叻，中文媒体上一般说她失去了公主头衔，但她仍然是王室成员，可译为王女乌汶叻。其妹妹朱拉蓬，也和平民结婚，但得特旨保留了昭法的爵位。

帕翁昭这个爵位，用于女性时，类似于princsess的用法，既用于王女、王孙女，也用于（有继承权的）王子的配偶（一般是有生育的）。可对应于中文语境中的 翁主、郡主、王妃等多个意思。

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以下是回答@张百忍“王室成员头衔级别划分”和“谁向谁行礼”的内容。

这个问题太大了，很难说得完全清楚准确，因为每一代泰王都在变。

对于王室后宫头衔，确克里王朝之前很难找到准确的记录，确里克王朝到四世以后才有相对清晰的记录，然而后面每一年国王都会想新花样，还有特旨提级的。所以，他们只有大略的头衔，而没有明确不变的头衔。遇到啥节典可能也会加尊号，最后你看到的头衔就会变成“慈禧端佑康颐颐昭豫庄诚寿恭钦献祟熙皇太后”这样的样子，但是如果去查历史书，一般只会写为“孝钦后”，“慈禧”，所以各处记载很不一致。

旧宫规最简单来说王室头衔的区分就是按国王的血缘远近来授头衔：昭华（国王高级子女，高级孙子女）——帕翁昭（国王低级子女，孙子女）——蒙昭（国王孙子女中母为平民者，国王曾孙）——蒙拉差翁（蒙昭子女）——蒙銮（蒙拉差翁子女）

但每一级里又以要算辈份、生母的地位、长辈去世前后、继承权，所以具体的封号经常是变化的。

比如，朱拉蓬的女儿诗丽帕，出身是的爵位是帕翁昭里面的พระเจ้าหลานเธอ พระองค์เจ้า 拍昭兰特拍翁昭（王孙帕翁昭），但在旧宫规里，这个称号一般授给王子与王室女子所生的王孙，诗丽帕显然是不合这个条件的（父为平民），但泰王拉玛九世给特旨许用。现在十世在位，诗丽帕由王孙变为了王侄，封号就改为พระประพันธวงศ์เธอ พระองค์เจ้า 拍巴潘他旺特拍翁昭，这是专用给王侄的一个封号，其级别其实没有啥变化，只是辈份升了。（中国的公主之子往往没有封爵，但泰国的公主子女可能有)

因为这里面的规矩太复杂，所以王室往往会有一个身位LIST来排高低，以此来决定排位和礼仪。但是，具体执行上，又并不完全按身位LIST来，因为还要考虑到孝道、血统问题。大致的顺序是：先看头衔-再看王室血统—再看辈份。

所以，理论上，现在王室的跪拜次序为拉玛十世，素提达王后，诗丽吉王太后、诗琳通、朱拉蓬、帕差拉公主 姐弟…… 乌汶叻；但是，实际执行上，为表示对长辈（孝道）的尊重，帕差拉这些小辈也要对乌汶叻跪拜（后者不还礼），为表示对同辈皇室血统的尊重，素提达有时也要对诗琳通（昭华）、帕差拉公主生母（帕翁昭）行礼，素提达目前不需要向乌汶叻跪拜，因为乌汶叻无父系王族爵位，但为表对王室血统的尊重，她会跪，但不拜。但，有无国王在身边，有无生育王子，礼节又可能有不同。

比如理论上，素提达如果生了王子，需要拜的人就又发生变化了。

有时候下跪仅表示礼貌，没有拜这个动作不算行礼。所以，仅凭一张照片的瞬间，很难判断准确。（对于僧王，僧侣，一般包括国王在内都会跪拜，行礼方式略有不同，这里不详说。）

举例而言，拉玛九世在世时期，一度排位是 拉玛九世——王后诗吉丽——五世王后（九世祖母）——七世王后（九世伯娘）——碧差拉（六世公主）——六世贵妃Suvadhana（碧差拉生母，平民，但被破格提为王室才有资格当的Phra Nang Thoe贵妃）——九世母亲诗娜卡琳王太妃（因其丈夫仅是王子，她出身平民，获得”国王母亲“称号之前只有”蒙“头衔，即和九世第三位妻子西拉米刚嫁未生孩子之前的封号一样，表示嫁给王室的平民，后来被儿子册封了王太妃）——九世的姐姐（因嫁平民放弃了蒙昭的王室头衔，后二婚嫁给了蒙昭下一等的蒙拉差翁，只属王族不属王室）

这样排位的理由是：现任国王及有王室血统的王后优先；其次分别按辈份排两位长辈皇后；接着是国王的堂姐碧差拉公主因为是国王的女儿；接着碧差拉之母虽然是贵妃但没有王室血统，所以要排在女儿后面；再下来诗娜卡琳虽然是国王的母亲，但是丈夫并没有当过国王，自己又无王室血统，又比碧差拉之母低一辈；再下来是九世的姐姐，只是王族非王室。

但由于尊重孝道，基本上对九世的母亲诗娜卡琳，以上人群没有人行礼，不用她行礼。

西拉米是王储妃（帕翁昭）时，对自己的儿子不用跪拜，因为她的儿子仅是国王的孙子，也是帕翁昭。但离婚后被降为平民，虽然还有Than Phu Ying 的贵族称号，但已经不是王室，所以见到身为王室的儿子必需跪拜。

同辈的近亲兄弟姐妹（除国王夫妇外），即便有封号差别，也不需要跪拜。

公开纳妃这种事情，对于泰国王室而言很难做出来吗？

一个实权在握、为维护形象大兴文字狱、无视国民基本权利、极度仇视革命运动、迫使人民以异常屈辱的方式匍匐在王座下、视内阁和议会如无物、利用效忠于己的军队肆意干涉民主政治、与外国财团相勾结、窃据全国八分之一以上的财富、日常生活奢靡无度令人咋舌的封建王室，还有什么是做不出来的？更何况，严格意义上说，这个在二战中与昭和军阀眉来眼去的反动剥削集团，至今尚未得到反法西斯铁拳的清算。

然而，无论王室如何处心积虑地稳固统治，坐视饥肠辘辘的贫苦子弟迫于生计沦为畸形的人妖，他们终究逃不过历史正义审判的制裁。姑且不论在革命的洪流中身首异处的查理一世和路易十六，不可一世的尼古拉二世以弥赛亚乃至“小爸爸”自居，却最终被觉醒了的的灰衣牲口们掀翻了王座；骄横的威廉二世沉浸在“大德意志帝国皇帝”的迷梦中，在基尔港怒吼的水兵面前却显得如此不堪一击。或许在形形色色的欺骗宣传中，泰国王室仍然维持着光鲜亮丽的形象。但那又如何？倘若大清各地毫无揭竿而起的可能，玄烨何必打造那块“正大光明”的牌匾？不论泰国王室如何极力维持表面上的平静，历史的车轮不会因为某种虚假的“爱戴”而转轨。泰国王室如果敢于踏着历代帝王的脚印逆潮流而行，他们就一定要同历代帝王一样被送进坟墓！

太阳底下没有新鲜事。一个半世纪前的鲍狄埃早就把这群反动统治阶级看得透透的：

你自命“保守”，保守脂肪和污秽；
把贫困加于苦工，将富裕献给权贵。
恶贯满盈的魔鬼，你还想安睡？
你再也睡不成了，腐朽的旧社会！

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朕与将军解战袍，芙蓉帐暖度春宵。

但使龙城飞将在，从此君王不早朝。

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这么个玩yi……emmm……你乎编辑有没有给外国元首洗地的任务？有的话我说好听点……

说实在话，他明天变身成蜥蜴人我都信（

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泻药。我有时候认为不干涉内政这个原则好像没什么道理。

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  jing-zhong-fen-zi 网友的相关建议: 
      

面对游行示威，这个中国总领馆要是能换成美国大使馆，那么这个局面将绝杀。

可惜换不得。

毕竟美国国土上暂时不能有美国大使馆。

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