为什么现在许多人喜欢推翻主流，揭开历史人物“真面目”？ 第1页

如果不去揭“真面目”，不“语不惊人死不休”的话，有些人怎么扬名立万?怎么进一步赚钱?

我写过一篇有关汪精卫的文章，骂我的骂得我狗血喷头，夸我的自然也说我写得不错。所以我觉得我有资格回答这个问题。

我记得有人说过，三国演义之所以好就是因为它的脸谱化。

从认知规律来说，了解一个事物必须从脸谱化开始。这就好比小朋友，他们看漫画看剧一定会问谁是好人，谁是坏人。如果你告诉他们，这个人既好又坏，小朋友就会糊涂了。

所以脸谱化历史人物是树立价值观，达成共识，造就民族性格的大事情。一个民族必须用这些脸谱化的人物来把男女老幼都团结起来。比如说岳父，文天祥，不用想，夸他准没错！说秦桧，隋炀帝，商纣王，不用想骂他就是。

但是，用以塑造民族性格的脸谱化人物并不是他本来的样子。在这个事情上，这些人物其实都属于某种再创作。

比如秦桧，害岳飞真的只是他一个人能做得了的吗？或者我们无妨再推演一下，是不是秦桧让雷劈死了，岳飞就不会死了?

比如我写过的汪精卫，如果在发表艳电之前，突然心脏病突发死去了，他是不是个汉奸呢？

脸谱化人物的好处是容易传播，快速达成共识。脸谱化人物的坏处是把复杂问题简单化，让人缺少了真正的思考。

没有思考的结果就是他的爱国或者坚持脆弱不堪。

这种事情在年轻人身上尤为突出，当年轻总觉得，当个仁人志士有什么难?大不了一死就是了！我要告诉你们一个有意思的事情，投靠日本人的汪精卫，当年就是怀着大不了自杀的心理去跟日本人议和的。可是到了最后他也没自杀！为什么？因为事情没那么简单！因为当你已经被人当做汉奸的时候，你自杀得到的评价就是罪有应得，而不是仁人志士。所以在被日本人坐实了汉奸之名后，汪精卫决定活下去。

所以，当一个人真正打算去做一个仁人志士的时候，自然而然地他会开始认真地审视自己，会去思考自己在汪精卫，秦桧的那种情况下真的会做得比他们更好吗？比如秦桧，脸谱化的秦桧也许一出生脑袋上就有一朵乌云，三岁偷看小姐姐洗澡，五岁偷邻居李子，十岁上房揭瓦……

可是实际上，秦桧早年是鹰派，是绝对不妥协的北宋大臣之一。

与秦桧类似，汪精卫在抗战之初是鹰派，不惜辞职以逼迫张学良出兵。其言辞慷慨，更是名动一时。

那么是什么让这两位铁血爱国人士最后沦为被人唾弃的卖国贼，汉奸呢？

许多人其实并不知道，当个仁人志士绝不是引刀付一快那么简单。如果做个仁人志士真的是连三岁小儿都能够的事，哪里又有那么多汉奸呢？

总有人觉得给汉奸去脸谱就是给汉奸洗白?其实这跟洗白有什么关系？孔夫子的高徒子贡说“纣之不善，不如是之甚也” 纣王大概相当于那个时代的汪精卫和秦桧。可是孔子与弟子在践行君子的为人的时候，也会把纣王的脸谱去掉，然后得到“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”的结论来自勉。

为什么要研究这些汉奸，为什么要去他们的脸谱，为什么要说他们也有难处，为什么要强调他们也曾慷慨过激昂过，因为只有知道这些，才能避免变成他们，才能避免自己犯下同样的错误。

许多人觉得自己永远不可能变成汉奸。其实汪精卫和秦桧都曾这样认为，但最终他们都没做到。看山不是山这个境界是不能省略的，只有过了这个境界才能真正成为一个有操守的人。反之，跟着所谓的主流，呐喊，高歌，如果把他扔到另一群人当中，是不是也会为另一群人的主流呐喊，高歌?