西周分封制下的官职是无法改变的吗？ 第1页

很多西周史的初学者在接触“世官制”之后，往往认为“世官制就是父子代代相继担任某官职”，从而推演出“西周的官职世袭，且无法变易”。不得不说，这样的认识是有相当大的偏差的。

对于这个问题，我们还是请出最利于说明问题的文字资料——西周青铜器铭文。众所周知，西周的青铜器铭文里有一大类被称为“册命”金文的大类，记录了西周的官员任命；同时，西周金文末尾常有赞颂父祖之德的瑕词，可以帮助我们厘清作器者的家族关系，这些条件都有利于说明这个问题。

在西周的政治结构中，我们常将官员职司笼统的分为“内服”和“外服”，简单地说内服就是官员效命于周天子的宫廷，而外服则是出侯于外，在这里，我们主要讨论服侍于天子的“内服”官僚系统。

首先我们来看几件对厘清这个问题有关键意义的青铜器铭文：

隹十又二月。初吉丁丑。王才宗周。各于大廟。荣白右同立中廷。北鄉。王命同。差右吳大父。司昜。林。吴。牧。自虒東至于河。厥逆至于玄水。世孫孫子子左右吳大父。毋女又閑。對揚天子厥休。用乍朕文考艽仲尊寶簋。其万年。子子孫孫永寶用。^[1]

在同簋铭文中，周厉王命令名为同的作器者协助吴大父管理向阳的平地、林地、沼泽和牧场，其中专门提到”世孫孫子子左右吳大父“，实际上反映将管理这些王家土地的官职授予同的子孙世系，是反映西周世官制的绝佳材料。

那么这是不是说明西周在世官制下，官僚的职能世代不变呢？绝不能这么说，在反映西周官僚任命的铭文中，官员的官职调整是非常常见的

隹八月初吉。才宗周。甲戌。王令毛白更虢城公服。甹王立。乍四方亟。秉緐。蜀。巢。令易鈴勒。咸。王令毛公以邦冢君。土馭。【呈戈】人伐東或㾓戎。咸。^[2]

在班簋铭文中，周穆王命令毛伯班代替虢城公的职司，捍卫王命，出征淮夷（我祖宗徐国），在获得任命之后，毛伯班获得了“公”的尊称，实际上成为周王朝地位最高的官僚之长。在这里我们能够看到，原本不是“公”的毛伯班在获得了周王任命之后称了“公”，而虢城公的职司也是可以被王所任命的他人所替代的。可见，官职在周天子的意志下是存在陟黜的可能性的。

我们还可以看更多例子：

隹元年五月。初吉甲寅。王才周。各康廟。即立。同仲右師兌。入門。立中廷。王乎內史尹册令師兌。疋師龢父。司左右走馬，五邑走馬。^[3]

在元年师兑簋铭文中，周厉王任命师兑协助师龢父（共伯和）管理左右走马、五邑走马。而师兑在这份工作中似乎干得不错，很快获得了擢升：

隹三年二月。初吉丁亥。王才周。各大廟。即立。荣白右師兌。入門。立中廷。王乎內史尹册令師兌。余既令女疋師龢父。司左右走馬。今余隹申就乃令。女赞司走馬。^[4]

在三年师兑簋中，周厉王复述了两年前对师兑的任命，并更改了任命，让师兑的职司从“司左右走马、五邑走马”变为“赞司走马”，大概是从管理部分城邑的“走马”（一种管理马匹的官员）变成了王朝“走马”的总负责人。可见，周天子可以对已任命官员的职司进行更改。

在这样的背景下，一些周王朝官员可以凭借自己的努力从较低的职位向更高职位攀登：

隹王元年六月。既朢乙亥。王才周穆王大室。王若曰：曶，令女更乃且考司卜事。^[5]
隹正月初吉丁亥。王各于成宫。井公內右曶。王乎尹氏册令曶曰。更及且考。乍冢司土于成周八师^[6]
正月既望甲午。王才周師量宫。旦。王各大室。即立。王乎師晨召大師虘。入門。立中廷。王乎宰曶易大師虘虎裘。^[7]

在这一系列青铜器铭文中我们知道，贵族曶的父祖世世代代管理占卜，曶入仕时也担任这类官职，在获得了周王的信任后先是被派去成周八师当冢司土（民政官员），后来又被招入宫廷担任天子的大管家——大宰，可见在世官制的西周，个人是可以通过努力晋升的。

实际上，从青铜铭文证据看来，一个贵族即便有世官的便利，其是否适合任官也是要经过周天子考察的，而不是生下来就能当官，例如：

隹十又一年。九月初吉丁亥。王才周。各于大室。即立。宰琱生內右師釐。王乎尹氏册令師釐。王曰。師釐。才先王小學。女敏可事。既令女更乃且考司。今余唯申就乃令。令女司乃且舊官小輔。鼓鐘。易女弔市。金黃。赤舄。攸勒。用事。夙夜勿灋。朕令師釐拜手稽首。敢對揚天子休。用乍朕皇考輔白尊簋。釐其萬年。子子孫孫永寶用。^[8]

在对师釐的任命中，天子告诉师釐，在先王的小学（贵族学校）中，你表现得机敏有能力，于是让你继承你父祖的职位，我现在再更改我对你的命令，再让你管理你父祖曾经管理的官员。

可见，师釐在小学中的表现、在首次任职之后的政绩是让周天子将其父祖职司交其继承的重要原因，他的官职并非完全是生而继承的，而是经过了天子的考核。

同时我们还应当注意，“西周存在世官制”不等于“西周只有世官制”，西周的官僚体系是有一定的灵活性的，例如在这件器中：

叔䟒父曰。余考，不克御事。唯女焂期敬辥乃身。母尚為小子。余贶為女兹小郁彝。女期用鄉乃辟軝侯。逆受出內事人。呜呼。焂。敬哉。兹小彝妹吹，見余，唯用諆女。^[9]

叔䟒父卣铭文翻译过来大概是：

叔䟒父说：我老了，不中用了。希望你（名焂的晚辈）自己增进修养，别再把自己当孩子了。我为你铸造这件盛放祭祀美酒的青铜器，你用它来为軝侯服务，为宾客服务。

在这里我们看到一位老人家在晚年对不成器的后辈殷切希望，铸造精美的青铜器为赢得君主的欢心的故事。在和这件青铜器同出的另一件臣谏簋中我们知道叔䟒父本是邢国国君邢侯的部下，在和戎人的战争中被邢侯命令驻军在軧国，而他晚年让焂服侍于軧侯，在这里，可能焂并不是继承叔䟒父的的职位，而是叔䟒父利用自己在軧国驻军多年的影响力，为后辈谋了一个差事。

可见，西周时期出仕并不完全依赖制度性的世官制。

所以总结一下，在西周时期：

1.西周世官制确实存在，但是世官制并不一定世代相继职位和地位，更多的是让官员的子孙拥有出仕的资格；

2.世官的贵族仍然要接受王的考核，这些考核影响其继承的父祖权力；

3.官员的职位并非恒定不变，陟黜由天子掌控；

4.普通官员也可能通过自己的努力获得天子或上级青眼，不断晋升成为高级官员。

参考

1. ^ 同簋，殷周金文集成，4721
2. ^ 班簋，殷周金文集成，4341
3. ^ 元年师兑簋，殷周金文集成，4274
4. ^ 三年师兑簋，殷周金文集成，4318
5. ^ 曶鼎，殷周金文集成，2838
6. ^ 曶壶，殷周金文集成，9278
7. ^ 大师虘簋，殷周金文集成，4251
8. ^ 师釐簋，殷周金文集成，4324
9. ^ 叔䟒父卣，殷周金文集成，5428