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如何对都市传说进行分类? 第1页

  

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(多图预警~)

勉强回答一下:

目前,国际民俗学界主流所认可的都市传说分类工作最早在1993年由美国民俗学家布鲁范德进行,即著名的《都市传说类型索引》,分类大致以题材进行,共十个大类,随后不断完善并专门以“都市传说”类型进行扩充,才有今天的样子。

最早的都市传说分类工作的雏形出现1993年布鲁范德所著《婴儿列车》(《Baby Train》)之中

布鲁范德(前美国民俗学学会主席,犹他大学英语学院终身教授,都市传说学术的奠基人之一)在《婴儿列车》编纂这个类型索引的时候,收到了了民俗学界赫赫有名的《民间故事类型》的启发,根据主题的不同,给予了都市传说十个类型和每一个都市传说编号:

根据《都市传说类型索引》,所有的都市传说都被归类到十个大类之中

1.汽车相关传说;(比如鼎鼎大名的“消失的搭车客”)

2.动物相关传说;(比如“减肥药秘诀依靠活的绦虫”)

3.恐怖传说;(绝大多数超自然灵异故事,比如“西伯利亚挖开地狱之井”)

4.意外事故传说:(比如“女子在日光浴沙龙被烤焦”)

5.性和丑闻传说;(比如“避孕药被掉包换成阿司匹林”)

6.犯罪传说;(比如“盗肾传闻”)

7.商业和职业传说;(比如“高价祖传秘方”)

8.政府、军事和社会传说;(比如“二战中的人肉香肠工厂”)

9.名人轶事传说;(美国甚至有历代总统的各种传说)

10.学院传说;(比如赫赫有名的“斯坦福创始人被哈佛大学冷落,创办斯坦福大学”)

在2012年中,布鲁范德出版了《都市传说之百科全书》(《The encyclopedia of urban legend》),对都市传说类型索引进行了重新的修编和补充:

其中,(除扩编之外)最重要的一个变化,就是仿照《民间故事类型》给每一个都市传说一个特定的数字编号(五位数),每一个都市传说(具体到故事,无法涉及到各类异文)都被赋予了一个特定的编号,前两位与故事所属的大类型有关,第三位与子类型有关,后两位则是在小类型中相互区别的编号:

比如“盗肾传说”、“逼良为娼”是都属于第六大类“犯罪传说”中“暴行和绑架”,所以前三位都是“063”,比如“乐于助人的黑手党邻居”也属于第六大类“犯罪传说”,但是子类型是“盗窃传说”,所以前三位是“060”。

这样的好处目前有两个:

第一个是,简单清晰明确,便于索引;量化之后,可以根据数字轻松定位,判断故事类型和各自“远近”;

第二个是,留足了充足的“空白”;都市传说在民俗学界的研究工作,西方才不过百年历史不到,国内更是只有20年研究历史,还有大量故事、传说留待收集整理,而目前五位数中前两位的大类型只使用了“01~10”,实际上收集到都市传说远远没有十万这个量级,此外还可以通过小数点做更多区分,所以留足了空间。

虽然,还有种种“弊端”,不过目前主流学界,都暂时采取布鲁范德的《都市传说类型索引》以及编号开展研究,目前所有都市传说可以在这个体系下分类:

这里随便举一个例子,美国有著名都市传说“卓柏卡布拉”是一种传说中会吸血的恐怖生物,来源未知,很多人认为许多家畜死亡与其有关。

这个都市传说为“03225”,处于第三大类(恐怖传说,前两位均为“03”)中的第三个子类型(第三位为2,子类型按照0、1、2编号,即其他恐怖类传说):

当然,任何“分类”都肯定无法做到十全十美,而《都市传说类型索引》目前还面临很多的局限性。

众所周知,《都市传说类型索引》是按照故事题材进行分类,那么不可避免地要遇到“重叠”问题,即一个故事如果包含多种元素(比如同时包含犯罪、恐怖等元素),分类的时候就容易遇到麻烦:

就举一例,比如第一个大类“汽车类”都市传说中的第一个子类型“超自然类”,所有前三位编号为“010”的都市传说分类就有争议,因为很多故事异文中“超自然元素”要远远高于“汽车元素”(甚至部分故事中都没有汽车出现),但是依旧被分类在汽车类大类中,便遭到一些人的质疑。(实际上布鲁范德在其另一部著作《消失的搭车客》中解释过这些故事梗概上面的承接关系和相似性)

尽管仍有问题,目前学术界还是按照《都市传说类型索引》开展研究,比如欧洲都市传说搜集工作,绝大多数继续采用布鲁范德的编号,形成民俗学界内部的共识。然而,尽管如此,民间还有更多的“分类方式”,因为种种原因(比如可操作性),不过都没有取得主流地位。

比如民间一种常见的分类是依照“真实性”分类,“完全真实”、“部分虚构”、“完全虚构”进行分类,因为争议巨大并不具有可操作性

实际上,关于都市传说真实性含量具体有多少,一直都是争论不休的话题,绝大多数充分考证的都市传说,几乎没有一例可以算“完全真实”的,完全虚构倒是屡见不鲜。而且考证传说真实性,需要耗费大量精力,此种分类方法,并不具备广泛的操作性。

由于中国都市传说起步较晚,上个世纪九十年代才开始引入概念,译著和研究起步都在2000年之后,且相关民俗学研究总体还很不成熟,所以并没有拿出来自己的分类方式,少数学者对部分传说(诸如“校园传说”)采取过真实性分类,均为获得国际主流民俗学界认可。

所以,目前主流分类方式还是以《都市传说类型索引》的题材划分的分类方式为主流。尽管,布鲁范德本人也承认这种分类的种种弊端,不过他也说,要等后来人对此系统进行修正了。

如有不妥之处,求轻喷,欢迎爱好者们一同讨论~

欢迎专注本专栏——都市传说研究:

只谈学术研究,只谈民俗学社会学含义,不谈怪力乱神,不谈封建迷信。




  

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