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如果鲁迅和太宰治一起聊天会聊啥? 第1页

  

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鲁迅:门前的枣树是开了的,许是一颗,也许两颗。

太宰治:生而为人,我很抱歉。

鲁迅:又一季夏天了呵,大抵故乡的西瓜也熟了。还记得那是深蓝的天空下挂着一轮金黄的圆月......

太宰治:生而为人,我很抱歉。

鲁迅:.....治,这生而为人,我很抱歉,到底所为何意?

太宰治:不知,鲁迅阁下,我只知道生而为人,我很抱歉。

鲁迅的心一下子沉下来,他不免感到悲哀起来。约是他去世前,太宰治分明是一个好端端的人的,而今入眼的却是一剧腐尸罢了!

这生而为人,我很抱歉,又是何意呢?

鲁迅开始思索起了症结何在?是了,是了!他忽然惶恐起来。

这是寺内寿太郎的《遗书》里的话,又和太宰治何干呢?——也不尽然。

世人说这是太宰治说的话,这便是太宰治说的话——甲说是,乙便也说是,丙只觉得这话是极好的,便也不反驳了。

反正谁也不肯承认他不知道这句话的。

鲁迅愣了片刻,说:听说你的《人间失格》卖的很好。”

太宰治说:是的,没有死人的东西是卖不好的。

哦,是了,是了。鲁迅明白过来。

那些诽谤的,那些嘲讽的,传谣的,那些恭维的,那些夸赞的,都是一个人罢了!

在他生前,世人的诘难就来了,他们嫉妒这年轻有才华的太宰治,却按在心里不说,只能酸溜溜的批评着他、讽刺着他。

当他去世的时候,闭上了他那双锐利的双眼的时候,远离这吵闹的琐碎的时候,这些夸赞、恭维、客套反而都来了!

大约是没人看懂过太宰治的,大约没人真正了解过太宰治的?大约没人真的看完过太宰治全集的。

大约连《人间失格》这个名字,也只是从人云亦云中听到的罢!

只是人云亦云的说一句“生而为人,我很抱歉”罢了!

鲁迅沉默片刻说道:听说你自杀了。

太宰治说:也许是殉情。

鲁迅明白了什么,说道:还以为殉情只是古老的传言。

太宰治说:谁知道呢。生而为人,我很抱歉。从来如此。

鲁迅:从来如此,便对吗?

太宰治没有说话。

鲁迅又沉默了片刻,突然熄灭了烟,点点头,说:生而为人,我很抱歉。


——

ps:我只是真的觉得很搞笑,这么多完全不了解太宰治的人,或许是勉强看完整本人间失格对太宰治侃侃而谈的人,为什么会好奇鲁迅先生会和太宰治聊些什么。

所以,真的是,生而为人,我很抱歉了。


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鲁迅:“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”你5次要自杀,怎么想的?

太宰治:sorry,“生而为人,我很抱歉。”

鲁迅:你“从来如此,便对么?”世人会原谅你吗?

太宰治:纳尼?“所谓世人,不就是你吗?”

鲁迅:“猛兽总是独行,牛羊才成群结队。”虽然我不认可你的丧,但在这一点上,你我有共通之处。

太宰治:但你我独行原因不尽相同欸。“我仍然认为向人诉苦不过是徒劳,与其如此,不如默默承受。就让我一个人好了。”

鲁迅:不行啊,还是积极些罢,“世界上本没有路,走的人多了,也便成了路。”

太宰治:我也很想呀,“很想普普通通地活得像个人,但社会却一直将我当做一个怪物。”

鲁迅:那你总要试试罢,譬如“横眉冷对千夫指”“怒向刀丛觅小诗”?

太宰治:“我并不怕死,但若是受伤流血,变成残废,我可不要。”

鲁迅:¥#……#&%……*%,真是“哀其不幸,怒其不争!”

太宰治:生れて,すみません。


以上句子,括号部分摘自各人作品。

玩笑归玩笑,鲁迅是一个战士,一腔热血,弃医从文,捉笔当刀,太宰治作品被称作“无赖派”文学。

然而,奇怪得很,写作风格如此迥异的两人,太宰治却是鲁迅的粉丝。

两人果真一起聊天,大概是粉丝看到了偶像,然而偶像连正眼都不瞧一下就拂袖而去罢。


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鲁迅很喜欢年轻人的,他很乐意知道年轻人在想什么,说起丧,鲁迅说不定会主动向太宰治请教:“什么是丧?如今我觉得中国无望,这算是丧吗?但这无望之中又诞生了新生的事物,可见这丧里也会诞生点什么别的来。”

鲁迅的文章虽然攻击性很强,但那是对敌人,实际上他对年轻人很温和,比如《写在“坟”后面》他就说道:

还记得三四年前,有一个学生来买我的书,从衣袋里掏出钱来放在我手里,那钱上还带着体温。这体温便烙印了我的心,至今要写文字时,还常使我怕毒害了这类的青年,迟疑不敢下笔。

他不是一个拿着教条追着你打,怒喝着“起来!往前去!”的先生,而是“如今我现在心以为然的,便只是爱”的邻家老大叔,他不会“不顾别人的民情”、“拼命的劝诫”,即便是“敲醒睡梦中的人”,他也会深知“醒来无路可走是痛苦的”。

因此,如果太宰治真的出了问题,鲁迅会帮他找出一条路,如果实在没有路,他就会号召大家一起来走出一条路。

“年轻人不要怕,我在这里。”

这才是鲁迅。


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从打斑之前我还是站卡卡西的,其实在凯vs鬼鲛那时候我心里就已经明白了,凯老师已经强的过分了,但是我仍然觉得卡卡西有胜算。

但直到六道斑登场

所有人都很绝望,当年追剧的我也很绝望。但是,你永远想不到那个男人有多强,当红色蒸汽沸腾时,无论是风影火影还是卡卡西都只能有观战的份。

另外感谢岸本老师没有把凯写死


user avatar   xiao-mu-79-50 网友的相关建议: 
      

聪明人靠统计数字和洞察来得出结论。

平庸的人仅依靠统计数字来获取信息。

笨蛋成天看个案小作文来悲鸣或自嗨。


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记得在London时,撞到一个旅行团

妹子指着我和基友们喊


“Korea!”

我和我的基友们一时没听清,我随口回了句

“What?”

妹纸瞪大眼睛又开心叫着

“欧巴?欧巴!欧巴!”

虽然同是黄种人,我还是很谨慎

“uh…Excuse me.r u is japanese?”

“No.I'm chinese.”

“你会中文早说啊,这就不更方便交流了吗?”

妹纸哽住了,到现在我还记得那表情


user avatar   a-feng-34-23 网友的相关建议: 
      

艺术是人的普遍理性追求。

艺术表达可以感性,但是其核心意识形态必须是理性的。

比如:

《流浪地球》的艺术层次比《星际穿越》是源于,《流浪地球》的普遍理性追求是文明基础。

你觉得《星际穿越》感人,那是因为它的表达手法高超。

这是完全不同两个东西。

理性追求是内在,是艺术高的核心。

十一年之后段小楼与程蝶衣再次相见,霸王与虞姬再次同台排练,程蝶衣回想起少年时念错的词“我本是男儿身,又不是女娇娥。”强调性别,最后证明自己。之后程蝶衣在与师哥排练《霸王别姬》时,借戏中剧情虞姬自尽,拿赠予师哥的霸王宝剑殉情。

现在同性恋题材成为欧美影视的标配,当是就同性恋的理性思考上来看,基本都是不配给《霸王别姬》提鞋的。

小时代就不要出来搞笑了,纯粹用下半身思考电影,谈什么普遍理性追求。

艺术是人的普遍理性追求。

艺术是人的普遍理性追求。

艺术是人的普遍理性追求。

人物刻画、戏剧冲突那是艺术表达形式,是艺术的外在或说是艺术的载体。

给限物一种无限的表像,这才叫艺术。人的能力永远是有限的,但是人的精神可以是无限的。艺术来源于生活而高于生活。艺术可可以超越人类极限,达到遥不可及的乌托邦。

没有思想的超越,那是娱乐。思想的自慰使风俗败坏,没有道德而又披着道德的外表,使风尚虚伪,灵魂堕落,趣味腐化。




  

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