知乎近来的反古热潮是什么情况呢？ 第1页

我倒认为复古不全是坏事。

我国近代的历史，就好比一户人家半夜失火，光着身子就跑了出来，眼睁睁看着房子连同屋内一大箱财产毁于一旦，只得从头开始。虽然白手起家混到现在也还不错，但总觉得少了点什么。

我们失去的财产，不单是几百年来民间累积的巨额财富在后来数十年的战争中被消耗殆尽，更有在一场不彻底的新文化运动中被扫进历史的本土智慧。

我不否认新文化运动对挽救中国所起的巨大作用，但它的局限性也很明显。最大的问题就是，它借用了外来理论的降维打击能力直接摧毁了当时已然腐朽不堪的旧文化，但却未能起到连接古今的作用，我们的思想和文化就此丧失了连续性。这种一味崇尚外来理论的方法，导致后来100年间外来理论与我国本土文化屡屡冲突甚至重创我国。

无论是本土智慧还是外来理论，能用的标准不是看它来自哪里或在理论上有多强，而是它是否与我们的经验匹配，如果匹配不了，再强也没用。我们曾经走过的那些弯路，以及现代很多国家正在走的弯路，已经反复证实了这一点。

我国的本土智慧并不像我们想象的那样不堪，至少在宋代之前，古典中国的哲学体系是完全够用的。虽然历史的走向最终让我们的哲学体系走向衰落，但我们并不能否定它在之前的价值和意义。而我们现在想要构建起面向未来的认知体系，也不得不回望过去，去我们的历史中寻找关于我们自身问题的答案。

哲学问题本身很难，但它的作用和意义并不难理解。正如王德峰教授受黑格尔的哲学思想启发后所说：一个民族的制度和性格确实是相互影响的，但决定一个民族的制度和性格的则是这个民族的精神。

而我们的民族精神永远不可能在外来理论中找到答案，唯有我们自身的历史。

所以，无论是你是否喜欢我们自己的历史，都应该理智地看到，复古其实并不是一种简单的狭隘的民族主义思潮，而是作为一种有着内在需求和动力的溯源行为。而溯源也是现代科学中一种非常普遍的方法，并不能用愚蠢二字就可以解释。

“形而上者道，形而下者器”，如果你知道这句话的出处并能理解它的含义，那你就会明白，我国漫长历史的源头，有着让我们惊叹的高度。