有谁能够评价一下北京大学中古史中心陆扬教授（研究员）的学术水平？ 第1页

如果不想看下面的分析，我可以直接给出我的看法：在已出版的论文中，陆扬并未展现出他所自许以及被期待的历史研究能力。

一陆扬求学任职历程：

1965年生。1984年至1987年，就读于北京大学东方语言学系本科。1987年至1990年，就读于维也纳大学藏学与佛教学研究系。1991年至1996年，就读于普林斯顿大学东亚研究系。1999年获普林斯顿大学哲学博士学位。博士论文《唐宪宗及其时代研究》。2011年至2015年，北京大学历史系暨中国古代史研究中心研究员。2016年至今，北京大学历史系暨中国古代史研究中心教授。

----------------------------------------

二陆扬的论文与著述：以清流文化与唐帝国（2016）为例：

01：西川和浙西事件与元和政治格局的形成。原题：从西川和浙西事件论元和政治格局的形成， 《唐研究》第八卷，2002年。（出自其博士论文）

02：从新出墓志再论9世纪初剑南西川刘辟事件。原题：从新出墓志再论9世纪初剑南西川刘辟事件及其相关问题”，《唐研究》第十七卷，2011年。（出自其博士论文）

03：9世纪唐朝政治中的宦官领袖-以梁守谦和刘弘规为例。原题：从碑志资料看 9 世纪唐代政治中的宦官领袖－以梁守谦和刘弘规为例, 《文史》2010年第四辑。

04：论冯道的生涯兼谈中古晚期政治文化中的边缘与核心。原题：论冯道的生涯——兼谈中古晚期政治文化中的边缘与核心，《唐研究》（十九卷），北京大学出版社，2013年。

05：唐代的清流文化-一个现象的概述。原题：唐代的清流文化－一个现象的概述, 收入《田余庆先生九十华诞颂寿论文集》, 中华书局, 2014年。

06：上官婉儿和她的制作者。原题：上官婉儿和她的制作者, 上海书评，2014年3月27日版。

07：论唐五代社会与政治中的词臣与词臣家族-以新出石刻资料为例。原题：论唐五代社会与政治中的词臣与词臣家族”，《北京大学学报》（人文社会科学版），2013年第4期。

08：从墓志的史料分析走向墓志的史学分析-以《新出魏晋南北朝墓志疏证》为中心。原题：从墓志的史料分析走向墓志的史学分析—以《新出魏晋南北朝墓志疏证》为中心, 《中华文史论丛》。2006年第4期。（与主题无关）

09：西方唐史研究概观。原题：西方唐史研究概观, 收入《北美中国学研究-概述专题及资源》 中华书局, 2010年。（与主题无关）

----------------------------------------

三陆扬的论文与著述：其他

01：陈寅恪的文史之学—从1932年清华大学国文入学试题谈起，《文史哲》，2015年第2期

02：把正文給我，別管脚注－评格拉夫顿和他的《脚注趣史》,《清华大学学报》，2014年第5期

03：解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中国早期的佛教文化与史学,《中国学术》，2006年

04：中国佛教文学中祖师形象的演变—以道安慧能和孙悟空为中心, 《文史》2009年第四辑

05：贵霜王朝与大乘佛教史新论平议, 《大陆杂志》，1995年第11期

---------------------------------------

四2010-2018年之间出版的中晚唐史专著（非完全统计）：

2011年，李栖筠及其政治生涯，李文才

2012年，唐代政治经济史综论-甘露之变研究及其他，卢向前

2012年，唐宣宗大中政局研究，黄楼

2012年，历史社会与文学- 牛李党争研究的新视野，李润强

2012年，中国中古的族群凝聚，王小甫

2012年，为士之道-中唐士人的自省风气，王德权

2013年，裴度集团平叛日历考，陈冠明

2014年，神文时代-谶纬术数与中古政治研究，孙英刚

2015年，危机与重构，李碧妍

2015年，唐代文宗武宗两朝中枢政局探研，黄日初

2015年，安禄山服散考，沈睿文

2018年，长安与河北之间-中晚唐的政治与文化 ，仇鹿鸣

----------------------------------------

五不算评价的评价：

陆扬在2011年以前的文章，以佛教为主；2011年回北大后的论文以隋唐史为主，大体都收录在《清流文化与唐帝国》一书中。2016年此书出版后，由研究员晋升为教授。2015年发表《陈寅恪的文史之学—从1932年清华大学国文入学试题谈起》后，至今未有新的论文（如果我说错了，请指正）。总体来看，他目前的发表的论文比较少，《清流文化与唐帝国》一书是论文集并非专著。在1999年拿到博士学位至2011年回国这段时间，陆扬在美国高校担任助理教授。2010年曾被推荐去史语所，但没有被聘用。2011年回北大。

《清流文化与唐帝国》这本书出版后，有4篇学术书评，分别是：

1李鸿滨：陆扬《清流文化与唐帝国》（持肯定意见）

2陈志坚：陆扬《清流文化与唐帝国》（持批评意见）

3李碧研：新文化史视野下的中晚唐政治史研究-—评《清流文化与唐帝国》（陆扬认可）

4李丹婕：后上官婉儿时代与冯道的历史世界（持批评意见）

这本书其实是个混搭，因而，书评评论起来不太容易，既要照顾书中的每篇论文，又要把握所谓的清流文化。

陆扬想超出陈寅恪重新对唐代历史的总体进行解释。他的海外视野有助于吸收国外的学术成果，却不太注意吸收国内成果，这可能跟他不满于国内的现有研究格局和路径有关。但他又无法重新对中晚唐历史的人物事件逐一进行个案研究。

对比于2011年至今的中晚唐著作，陆扬的方法和视野并无优势。他在此期的论文，同这些著作相比，甚至有些单薄。

严耕望在《治史三书》中说到：一个人的研究重心范围不能太多，多则精力分散，工作不会能精。要划定自己的研究范围，要对自己的学术生涯进行安排。

最后衷心地祝愿他能够早日写出他在《清流文化与唐帝国》一书中所言的著作。

之所以选2010年以后的著作对比，一是陆扬在博士论文中已经引证了1999年之前的相关研究；二是陆扬关于中晚唐的论文大多在此期间发布。