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为何冉闵的确是拯救汉族的民族英雄? 第1页

           

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这问题最近怎么又火起来呢?

原来还是有些人用陈词旧论忽悠人。

什么编著晋书的史官很同情冉闵,什么冉闵的行为震慑了慕容儁,什么羯族全是白种人。


【世龙之殪晋人,既穷其酷;永曾之诛羯士,亦歼其类。无德不报,斯之谓乎!】

首先我是不知道是什么样的文言文翻译水平,能把这段评价理解为同情冉闵。

晋书这段话,是在说石勒当年屠杀晋人,后来冉闵则去诛杀羯人,这就是所谓的报应。

显然这是在批判石勒的宁平之屠,而对于冉闵,史官在传尾也没有单独评价,更谈不上同情了。

冉闵杀胡的动机,也与当年石勒宁平之屠没什么关系,晋书在这里只是单纯的附会一下而已。


然后说说冉闵的行为是否震慑了慕容儁呢?

这个观点,大体上是出于范文澜先生的论述,也就是这段:

【冉闵逞勇残杀,立国三年,死人无数,失败是必然的。但是,他的野蛮行动反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪,所以他的被杀,获得汉族人的同情。慕容隽致祭赠諡,正是害怕汉族人给予冉闵的同情心。】

相关史料是这段:【俊送闵既至龙城,斩于遏陉山。山左右七里草木悉枯,蝗虫大起,五月不雨,至于十二月。俊遣使者祀之,谥曰武悼天王,其日大雪。是岁永和八年也。】

但这实际上是个错误结论,那么范文澜先生疏忽的地方在那里呢?就在于慕容儁给冉闵的谥号。

慕容儁追谥冉闵为武悼天王,就已经充分说明这次追谥和什么考虑汉族感情没任何关系。

因为天王,在五胡十六国时期是少数民族君主或者已经胡化的汉族君主才会用的称谓。

前者如后赵、后秦,后者如北燕。

详情可以去看三琦良章先生的《五胡十六国》

要是慕容儁真因为考虑汉族的感受而追谥冉闵的话,那应该追谥其为魏x帝。

而且慕容儁在灭了冉魏之后,“俊于是复图入寇,兼欲经略关西,乃令州郡校阅见丁,精覆隐漏,率户留一丁,余悉发之,欲使步卒满一百五十万,期明年大集,将进临洛阳,为三方节度。”

慕容儁要征发步兵一百五十万,因为慕容鲜卑已经在前燕军队体系中了,那么这一百五十万步兵自然是从其他民族中的壮丁里拉,而汉族又是人数最多的民族,那么自然占一百五十万的大多数。

如此沉重的兵役,明显可以体现慕容儁是不怎么关心汉族百姓的感受。而冉闵的行为,也压根没有威慑到他。

至于当年追谥之举的原因,史书上写的很直白了,就是因为天灾而已。


接着说有关所谓羯族全是白种人的神奇观点。

我先问个问题,石闵是白种人吗?如果说加入石勒的国人体系就成了白种人,那石闵自然是白种人,不过石闵改姓回冉闵后,他就变成了黄种人。这说明后赵已经掌握了尖端科技,可以让部下在不同人种间自由切换。

好了,不开玩笑了,言归正传。

根据唐长孺先生的研究,羯族是一种杂胡。里面确实有比例不小的西域胡(西域胡中就有白种人),但显然不能说羯族全是西域胡。

“我们虽然不能说(西域胡)即是羯胡之主要成分,但所占比重相当大。”(《魏晋杂胡考》)

当然,这是在石勒搞国人体系之前的事情,这时候的羯族成分已经比较复杂,不过西域胡还能占据相当大的比重。

而就是这样的羯族,在晋末可以说是遭受磨难,他们是匈奴的奴隶,生存处境自然不会好,西晋朝廷把他们当做奴隶交易,这过程中也会导致羯人的死亡。

除了导致死亡外,这种奴隶贸易,还让羯胡成分更混乱了。

【会建威将军阎粹说并州刺史、东嬴公腾执诸胡于山东卖充军实,腾使将军郭阳、张隆虏群胡将诣冀州,两胡一枷。】

【前后徙河北诸郡县,居山间,谓之羯胡】

司马腾的奴隶买卖自然不会只做羯人的买卖,其他杂胡的买卖也会做,而这些杂胡、小胡被迁徙到河北诸郡县后,也就成了羯胡。

而这也就是为什么说羯族中的西域胡已经不能在是主要成分的原因。

除了西晋朝廷的干预外,拓跋鲜卑对羯族的清洗也值得关注。

【七年,帝复与刘琨约期,会于平阳。会石勒擒王浚,国有匈奴杂胡万余家,多勒种类,闻勒破幽州,乃谋为乱,欲以应勒,发觉,伏诛。】

拓跋犄卢一下子就诛杀十万多杂胡(这里用得是“家”,我理解为大体上是少数民族的“落”,而少数民族的落和汉族的户不一样,一般一落大概约十人。),而其中大多数都是西域胡(与石勒同种)。


本来石勒在华北征战,手下的同种就少之又少,所以石勒不得不和其他民族的人结拜,或者收义子的方式,以此来加固内部联系。

现在拓跋犄卢又给石勒来这么一下,让石勒单靠西域胡根本无法立国,所以他只得搞起了国人体系。

也就是把其他民族的人变成所谓的“国人”,而羯族中也不在强调西域胡自身了,其他成分的杂胡那也是羯族。也正是因为这个原因,让在西晋末年本来人数稀少的羯族,在后赵末年能有数十万人了。

然而羯族在文化上几乎没有建树,别说和汉文化比了,就是鲜卑、羌族都比他们有文化。

所以石勒的国人体系,因为掺和了各种民族,组织结构混乱,而落后的文化,也无法同化其他民族,反而只能在文化上推广非本族文化来笼络人心。(儒学和佛教)

后赵只能靠强君在位(石勒、石虎),以及给予国人特权来维持稳定。

军事是政治的延伸,政治体系都畸形了,那么后赵的军事行动自然也就不会那么顺利了。

诸如石虎征发数十万大军讨伐慕容鲜卑,却被慕容皝大败。

【皝遣其子恪帅二千骑追击之,赵兵大败,斩获三万馀级。】

而且这还不算之前石虎军攻城的死伤,据慕容皝给晋廷报告说,前后歼灭羯寇八万余人、

【丁巳,诏曰:"慕容皝摧殄羯寇,乃云死没八万余人,将是其天亡之始也。”】

石虎的数十万大军,被慕容鲜卑消灭了八万多人,让东晋都感叹“天亡之始也”。


前面说了,后赵国人体系下的羯胡,既没有深厚的血脉联系,又没有密切的文化纽带,他们聚集在一起是为了利益,而利益关系那是变化无常的。而且这还是统治阶级内部的矛盾,石虎的残暴更是让基层各民族百姓苦不堪言,上下间的阶级矛盾更是十分剧烈。

在石虎死后,为了角逐更多的利益,内斗也就开始了。而当抛弃国人身份,能得到更多政治利益时,他们自然不会犹豫,于是石闵变成冉闵了。所以说后赵的灭亡早就是注定的事情,冉闵只不过是加速了这个过程,而这也是他唯一的历史贡献。

总而言之,一句话,汉族还没废物到会被区区羯族灭亡的程度。


哦,对了,刚才忘说了。后赵要想招徕更多西域胡的话,那光拜胡天可没用,毕竟西域在前凉的控制中。

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因为冉闵在自己汉人的土地上杀残暴的入侵者。而铁木真和奴尔哈赤跑到别人的土地上屠杀异族。

因为冉闵一生下来就被认作干儿子,不是自己能选择的。而铁木真和奴尔哈赤在成年后,主动认异族人(突厥人王罕,汉人李xx)做干爹。

冉闵在与羯人翻脸前杀汉人。铁木真崛起前,杀蒙古人同胞,奴尔哈赤崛起前,杀女真人同胞。

补充一下,看看黑冉闵的都是啥质量:

1、说冉闵收编胡人士兵,为此冉闵还诛杀了几个反对这么做的小弟。

冉闵这个有问题吗?冉闵招纳胡人为自己打仗有啥毛病?虽然讨厌胡人,但是如果有胡人士卒为自己效力,傻子才会拒绝呢。如果我是冉闵,我也一样会纳为己用! 另一方面,招纳胡人士兵为自己打仗,是国家大政方针,所以谁敢碍事,只能是死,这些被处死的,一点都不冤。玩政治就要愿赌服输。

2、说冉闵的儿子有大单于称号,有此推论出冉闵心向胡人…

我就想问问,奴尔哈赤自称“皇帝”的时候,难道就是心向汉人,是汉人的自己人,对汉人分外亲热?做人不双标真的那么难受?


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某人:冉闵当了石虎的干儿子,你们怎么觉得一个认贼作父的家伙是你们的民族英雄?再说了,冉闵屠杀的汉人也很多,你们干嘛认一个刽子手当民族英雄?

我:冉闵被石虎收为义子的时候才12岁,你想想看你12岁的时候在干什么?再说了,野猪皮以前主动当李成梁的家奴,铁木真以前也臣服过金国,他们都是在成年以后主动选择的。而且,你说他们起家的时候有没有屠杀本民族的人?甚至不用说那么远,南亚和中东,非洲很多开国元勋,民族英雄就是以前欧美殖民地政府的精英,不少还是靠镇压本民族的反抗势力起家的,但这不妨碍他们日后拥抱民族主义,成为本民族的开国元勋。说穿了,某些人就是双重标准。

再说了,看一看历史上对他的评价。

《晋书》:永曾之诛羯士,亦歼其类。无德不报,斯之谓乎!闵幼而果锐,季龙抚之如孙。身长八尺,善谋策,勇力绝人。

王夫之:冉闵尽灭羯胡,而曰:“吾属故晋人,请各称牧守,奉迎天子。”虽非果有效顺之诚,然虑赵人之不忘中国而不戴己,未敢遽僭也。有胡睦者,称闵功德,谓晋人远窜江左而不足戴,然后闵无所复忌而僭以成。呜呼!

蔡东藩:冉闵乘石氏之敝,起灭石氏,扫尽羯胡,僭帝号,复原姓,说者谓其志不忘晋,临江呼助,设晋果招而用之,亦一段匹磾之流亚。吾意不然。段匹磾之害刘琨,吾犹恨其昧公徇私,不能以厌次数言,遂为之恕。

彼闵蒙乃父之余廕,受石氏之豢养,予以高官,给以厚禄,大马犹知报主,闵犹人耳,何竟不顾私恩,对宠我荣我者而反噬之?况羯虽异族,远系从同,必欲尽歼无遗,设心何毒?是可忍孰不可忍?而谓其能顾祖国,必无是理。

吕思勉:冉闵之百战百胜,颇似项籍、孙策,与石氏余孽角逐,未必会遽败,而慕容氏加入这场与它本不相关的战争,挟其方兴之势,其气完,其力厚,‘是亦其所遭之不幸也。

范文澜:

冉闵逞勇残杀,立国三年,死人无数,失败是必然的。但是,他的野蛮行动反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪,所以他的被杀,获得汉族人的同情。慕容隽致祭赠諡,正是害怕汉族人给予冉闵的同情心。

秦汉魏晋从来没有亡国后自杀的大臣,因亡国而自杀,是从冉闵的魏国开始的,这也说明汉族与非汉族间斗争的极端尖锐。

至于冉闵以区区之力驰骋中原,而东晋又只作壁上观,是以亡不旋踵,只成为历史上的悲剧而已。


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只要杀过胡人就是民族英雄?

李成栋虽然搞了扬州十日,但是广州反正杀尽城中满人,可谓英雄乎?

汉赵靳准,灭杀刘氏,可谓民族英雄?

后赵麻秋,鸩杀氐王,可谓民族英雄?

北魏拓跋珪,杀铁弗匈奴宗族五千人,几乎绝种,可谓民族英雄?

大清平西王,其兵反清,所杀者甚重,可谓民族英雄?

众所周知,染吹嘴里的和现实中的石闵不是一个人。石闵称帝后也亲手把鼓吹“不要接纳胡人”的几位皇汉灭门了哦~

以下内容出自晋书:

遵假石闵黄钺、金钲,与李农等率 精卒十万讨之。战于平棘,冲师大败,获冲于元氏,赐死,坑其士卒三万余人。

坑的是胡人还是汉人?


闵、农攻斩伏都等,自凤阳至琨华,横尸相枕,流血成渠。

流的是胡人还是汉人血?


闵诛李农 及其三子,并尚书令王谟、侍中王衍、中常侍严震、赵升等。

这几个都不是胡人吧,而且一直都是帮助石闵的人。


闵率步骑十万攻石祗于襄国,署其子太原王胤为大单于。

大单于之父[惊喜]


以降 胡一千配为麾下。光禄大夫韦謏启谏甚切,闵览之大怒,诛謏及其子孙。

用胡不用汉,汉人劝还杀汉人全家。皇汉穿越过去要集体献祭的哦


闵尽散仓库以树私恩,与羌胡相攻,无月不战。青、雍、幽、荆州徙户及诸氐、 羌、胡、蛮数百余万,各还本土,道路交错,互相杀掠,且饥疫死亡,其能达者十 有二三。诸夏纷乱,无复农者,闵悔之。

石闵都后悔了,闵吹还叫好。


会有告王泰招集秦人,将奔关中,闵怒,诛泰, 夷其三族。

王泰出主意石闵不听,结果大败之后,为了面子找借口杀了王泰满门。


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中流击楫的祖逖收复黄河以南,爱护百姓

《晋书·祖逖传》:尝置酒大会,耆老中坐流涕曰:“吾等老矣!更得父母,死将何恨!”

封儿子冉胤为大单于,使诸夏纷乱的冉闵

《晋书·卷一百七·载记第七》:自季龙末年而闵尽散仓库以树私恩。与羌胡相攻,无月不战。青、雍、幽、荆州徙户及诸氐、羌、胡、蛮数百余万,各还本土,道路交错,互相杀掠,且饥疫死亡,其能达者十有二三。诸夏纷乱,无复农者。

然而个别人眼中只有一个冉闵和所谓的“杀胡令”,根本就不知道别的。

说得更诛心一点,为何冉闵是“民族英雄”?因为极端皇汉们根本不在乎当年到底是谁真的对汉族好,他们只在乎谁的言行让他们更爽。你冉闵的“杀胡令”让我爽到了,那你冉闵就是民族英雄。你祖逖功败垂成没让我爽到,那对祖逖我就避之不提。

现身说法可还行。


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某些人的逻辑总结下来就是:因为胡人做得汉人做不得,所以他们仇恨冉闵超越了仇恨石虎。

不,他们根本不仇恨石虎,他们眼里石虎不过是中国历史上很常见的一个屠夫,哪能跟破坏民族融合的冉闵相提并论?


铁木真杀的蒙古人更多,哦对了,按照他们的逻辑,蒙古这个概念那个时候还没定型,所以不存在蒙古人。

努尔哈赤杀的满洲人更多,哦对了,满洲人的概念是皇太极确立的,所以那个时候不存在满洲人。

努尔哈赤当过李成梁的家奴,铁木真当过金朝的官。

言尽于此。


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冉闵那时候还没有“一钱汉”这个梗呢,自武悼天王“拯救汉族”开始,要再过一百年多一点的样子,北齐才蹦出如此暴论。

所谓后赵,从来都是汉族与杂胡共同组建的多民族混合政权,石勒的十八骑是杂胡、石虎身边也没有羯胡势力,石虎的太子石邃控制的东宫高力军,带队的梁犊是汉人。

东宫高力自关中起反,打出东晋的旗号东进突入河南的时候,先去拦阻的李农是干什么的?被除了乞活籍,不算汉人了对吗?

最后组成歼灭东宫高力的一万精骑的氐族羌族和羯族有什么关系?

反正皇汉说了,大是大非面前不要讲事实,人家就是要造一个虚构的神,这还有什么好说的?

君以此始,必以此终。你们皇汉靠虚构构建共同体,最终只能得到一个虚构的共同体。


顺便,石闵争夺后赵皇位不成,索性自立一家,只不过是以八王之乱为代表的华夏中世纪政治再封建化进程的又一例证,这套戏码在未来的三百年还将反复上演,直到北周开创性的重建了以府兵制为代表的基层政权,华夏式的中央集权政治才具备了复兴的制度基础。

汉族有满地坞堡和部曲制就够了,用不着武悼天王这号人物来拯救。


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评论写多了,凑个答案,不通顺凑活看吧。

看有人说为什么冉闵不屠鲜卑,不吐不快。有些人真的是离那个时代太远了,完全搞不清楚状况。

五胡最弱的就是鲜卑,所以才最需要和汉人合作,最强的是羯,被屠没了,次强的是匈奴,被屠残了,第三是氐、第四是羌,看五胡乱华第一个举起反旗的是谁?是匈奴、羯,没实力怎么做领头羊?看地盘,鲜卑在最北,最繁华的地方被其他四胡瓜分,最大油水的地方肯定是最强的部族占领,这是非常简单的道理,鲜卑怎么进的中原,冉闵把中原屠空了,氐羌火并了,然后氐人去的关中、羌人向南,氐羌为什么火并,争的就是羯匈奴这最强两胡留下来的权力真空,只是即便氐人赢了,也依然没有羯和匈奴的实力,不得已去的关中,要深耕细作缓称王(所以你看后面前秦很强,但羯和匈奴任一主力活着到那时候都会比他更强)。本来四胡盘踞,鲜卑根本肉没的吃,只能喝汤,四胡全空了之后捡的便宜,把最后的残军冉闵打赢这才摘了桃子,所以鲜卑其实对冉闵是有好感的,因为人家自己清楚没有冉闵一番折腾,鲜卑想进中原想都别想,时间长了不被灭都不错了。(类比毛周对日本的态度,点一下不细说了。都是聪明人,在那个位置上谁占了谁什么便宜互相都是一清二楚,懂的都懂。外面就是群看热闹的,也没必要说明白。)

还屠了鲜卑,鲜卑对汉态度是最好的,为什么最后是鲜卑汉化,你当巧合呢?历史的脉络清清楚楚的全是各方势力倾轧权争之后走出来的,跟利益有关的没人会那么大度让你的,你平时赚钱找个工作都要费尽心思,一个民族存亡荣辱相关可能随便让你么?你那么能把所有五胡全屠了,哪还来的五胡乱华?不就是汉人最菜才差点被灭族么?

最菜的民族在最危急几乎灭族的时刻出了个最能打的人,这是中大奖了,除了冉闵汉族还有哪怕一个能打的么?就缩在各个穷乡僻壤边缘地区的祈求胡人不要屠到自己,西凉地区比鲜卑的辽东还更偏僻,都能有人觉得保存火种了,鲜卑都只是个喝汤的。(五胡乱华走到鲜卑做主的时期已经是气焰、凶性、能力、水准全面降格了,单看真实发生的历史氐前秦和鲜卑北魏都能看出差距,这是国家核心结构、主体民族、价值取向等等方方面面的差距,就这样的鲜卑也远不是汉人能抵挡的,鲜卑只是在群胡里不显眼,鲜卑打汉照样是降维打击以少打多。)祖逖、刘裕、陈庆之从没打过胡人主力,趁着空虚时刻占点地盘,守不了多久肯定会丢,因为有主力军必然会有地盘,而没有主力军地盘必然守不住。存人失地,人地皆存;存地失人,人地皆失。毛主席都点出来了,毛主席能打吧,他懂这个道理。冉闵出来了,干翻了胡人全部主力军,不然后面慕容为什么能那么快拿下中原,不就是没抵抗军队了么,你再看看北宋契丹那幽云十六州攻防战,拿点地盘往死里费劲,为什么?不就是得看有没有主力军队么,冉闵都把对面主力打光了,而这个主力是完全碾压所有汉人的,就不是给汉人准备的,胡人是用来互相争地盘的,就这局面,东晋都只会拖后腿,汉人就没有能指望的,冉闵完全是靠自己只手逆天扭转乾坤,不然现在汉族也就是个历史名词。


三国时期为什么丞相非要抢攻?东吴为什么死活过不了长江?不就是中原最富庶,靠时间都能靠赢么。羯匈奴真站稳了中原,没必要跟你以死相拼,打仗打个差不多就得了,就像当初司马懿对诸葛亮一样的,你能打我没必要和你打,守住就行,或者就是输输赢赢试探试探,反正只要主力不损失,等你哪天不能打直接一波推平就行,多生几代人生都生死你了,你能打赢几次赤壁、几次淝水?占了中原靠时间就已经是统一之势,必胜之局了。真当胡人不能生,汉人能生?汉人能生是因为有粮食,胡人不能生是因为粮不够,占了中原胡人粮食够了,凭什么不比汉人能生啊?

为什么说西凉偏远不如辽东,辽东直下可以随时参与中原角逐,西凉隔着太远了,翻不了盘。最强的胡就是最不需要汉的,要的就是灭你的族。石虎为什么没灭汉,石虎那时候要的是增加胡人的人口,先稳稳的吃下中原,然后再过三十年两代人,人口都比你汉人多,汉人还打毛啊。汉胡二比一都打不赢,如果一比二呢,灭族妥妥的。

何况石虎最大的课题还不是吞汉,汉人汉地就是案板上的肉,没什么抵抗能力,石虎面临的更大课题是诸胡,羯以最少人口,占最核心位置,拿最大的利益,诸胡却全是战力十足,羯家底薄经不住耗,虽然最能打却不能随便打,稳住形势都殊为不易,就像满人统治汉人汉地必然如履薄冰,汉人还只是人口多于满,羯周遭诸胡不只人口多,战力也强,对于羯来说必须拿出一个方案愿景来说服诸胡共同致富,对于石虎来说必须文武兼施稳住局面并拖长时间使局面有利于羯,所以不论是营造恐怖氛围震慑(性格确实也这样)还是屠汉、徙胡、分封诸族全是算计,实际效果上也成功了,羯确实做到了国内诸族有了统一战线,否则冉闵屠胡不会遭遇围剿,氐羌是没有必要参与的,只要隔山观虎即可。从这点来说石虎面临类似国民党内部山头林立的局面,交出的答卷却好得多,他死了都还有人念旧情保羯,也同样说明了如果冉闵不屠胡,羯、匈奴联合余胡必然将汉人汉地啃食殆尽才可能开始互相针对。

有人不明白为什么主力军是冉闵干没的,为什么祖逖、刘裕、陈庆之没有打掉过胡人主力,你要承受最大的压强,肯定是要在最高最好的位置,这个道理很明显吧。最美的女人一定最多人想要,最好的地盘一定是所有人都想占,西晋怎么被灭的?印第安人怎么被屠没的?匹夫无罪怀璧其罪,这三人都没在中原横行过,当然碰不到胡人主力,人家犯不着跟你用全力,西凉那边就更是了,汤都喝不着的地方没必要考虑,中原消化完了传檄可定,冉闵立国三年为什么无月不战,手里怎么会有传国玉玺?这压力是生生干碎各路主力军顶住的,在最好的地方顶最大的压强,而且可以明说,这里的所有主力军,没有一个不是碾压东晋和桓家主力的,东晋一偏远边疆的白板朝廷,连西晋都比不了,西晋都被干碎了,汉人当时的水准突出的就是一个菜,为什么胡人杀之如屠狗,你的地位是要靠你自己挣回来的,中国没实力的时候华人的地位就是如猪狗,你看看现在一目了然,这些道理都不难明白,很多人为什么不明白,只能说温室里的花朵被保护的太好了,不知道真实的世界是弱肉强食的,香港老一茬人为什么最爱国,他们是亲身经历过只有自己在顶华人的位置可中国却顶不了太大用处的,弹丸之地顶的有多辛苦,他们就多爱国。冉闵生生打空了整个中原的所有主力,令盘踞的四胡都占不住位置了,只能外面的生力军慕容鲜卑来接管,这才给汉人打出了地位,之前都是被屠杀的,这之后有资格做奴隶了。对应现在就是从印第安人升级为黑人了。

这个道理还有一个现在的对应版本,温室小花们自己体会体会吧,“我们走后,他们会给你们修学校和医院,会提高你们的工资,这不是因为他们良心发现,也不是因为他们变成了好人,而是因为我们来过”。

写太长了,我看都头疼,不写了……


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补:

有个点我犹豫了很久要不要说,算了,还是讲下吧。

传国玉玺

代表着天命。

从出现到消失都是极为重要的,每个节点都意味着天命的转折。

因为太过重要,传国玉玺自己就已经可以写长文了,就不细写了,就写几个点。和氏璧出现自楚,最终汉朝汉人代表楚文化凝聚了华夏,现在主体民族还叫汉族。传国玉玺消失在唐,此后贵族、士族、门阀世家这种种上层精英阶层彻底消失,华夏与古文明彻底割裂,上限大幅降低。

而五胡乱华时期传国玉玺在羯人手上,其实已经意味着天命在胡,如果世代正常交替,传国玉玺只会从胡人到胡人之间交接,华夏万劫不复。

不了解传国玉玺的重要,就无法理解冉闵做到了什么,改变了什么,华夏的命运于此转折,是冉闵生生打断了胡人的气运,逆天改命,扭转乾坤,胡为主转为华夏为主,这个趋势从那时起再没变过,华夏才传承至今。

不过民国后转为西洋为主,此是后话不提。


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白彦虎都在泥锅国内立像了,冉闵说不得?

某些左壬又在下面例行开除汉籍了


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当岳飞被打成阻碍那啥柔和的败类,武悼天王就会补民族英雄的位。至于其他人选?参见岳飞的待遇




           

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