鲁智深究竟悟到了什么？ 第1页

很不幸，这个题目下的所有答案可能全是错的。

我们喜欢解析这个，解析那个，抒发感慨际遇；

高级知识分子们喜欢研究这个，研究那个，欲求学海通达、释疑解惑；

可是，似乎从来没有人质疑过，我们围绕关注的这个是不是真的？

鲁智深坐化前的偈言可能压根不是鲁智深的，悟道者不是鲁智深，而是六合寺的另一位出家人——行者·武松。

平生不修善果，只爱杀人放火。

——鲁智深不是杀人放火之辈，灭人满门的是武松，干掉张都监府里妻妾儿女、丫鬟仆人，从老头少妇到襁褓婴儿，无一幸免，“血溅鸳鸯楼”；鲁智深从始至终心里留有一片温存，武松则对人性充满绝望；鲁智深为素未谋面的弱势群体金翠莲打抱不平，以至惹上命案浪迹天涯，而他从没有过后悔，怎么能说不修善果呢？只有武松，他打虎仅仅是酒醉贪杯不信邪，他斗杀西门庆是报亲兄私仇，他大闹快活林是施恩行了小恩小惠，他跟随宋江也非替天行道，仅仅是宋江对他不错（至少表面上不错），武松怕是没有什么“修善”可言。

忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。

金绳指的是潘金莲，一个爱他的女人；

玉锁指的是张玉兰，一个他爱的女人；

可悲的是，这两个女人都被他亲手杀了，所以——

顿开金绳：

那妇人挣扎，把髻簪环都滚落了。武松恐怕他挣扎，先用油靴只顾踢他肋肢，后用两只手去摊开他胸脯，说时迟，那时快，把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜，剜了个血窟窿，那鲜血就冒出来。

扯断玉锁：

只见灯明，前番那个唱曲儿的养娘玉兰，引着两个小的，把灯照见夫人被杀死在地下，方才叫得一声：“苦也！”武松握着朴刀，向玉兰心窝里搠着。

这两个女人都伤了他，所以他拿着刀捅向她们的心窝，也扎向了自己内心仅存的人性，血泊中，杀神武松诞生了。

咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

——学界明言，“武十回”诞生在水浒传之前，后人整理水浒传时把已经成型的武松故事嵌进了梁山好汉的故事里，不可避免的，使得武松这个原本完整的故事被切割成碎块，而后世的编纂者明显更偏爱新人物鲁智深，所以武松在杭州六合寺隐居，鲁智深也在六合寺隐居，武松在六合寺坐化时的偈言也被塞给了鲁智深。但是无论怎么改，这句偈言在鲁智深头上是不通的、没来由的，当然，也可以像很多高知、文人、读者一样，强行解释，然而都不如这句偈言是武松坐化时的遗言更情怀合理、逻辑通顺、上下文对应，也更让人悲怆：

一个自幼失去父母的野孩子，由哥哥抱在怀里沿街卖饼乞讨“百家奶”长大，成年后惹了祸、连累了兄长，偶然间成为打虎英雄，与兄重逢，本以为自己的人生走向上坡路，充满希望，哥哥却被嫂子毒死了，他报仇。流放生涯，他到过十字坡、快活林，逞英雄气，本以为得到张都监赏识，得张玉兰倾心，自己的一生又迎来转机，谁知一切都是一场骗局，张家上下所有人都在编织谎言诓骗他一个人，而他爱的那个女人在他被冤枉时没有说过一句话。灭了张家满门后，他在墙上自报凶名“杀人者，打虎武松也”，断了自己一切后路，他对人生也丧失了信心，之后的日子，只是麻木的充当着杀人机器，既没有像宋江思考为什么杀人，也没有像李逵因杀人感到快乐，绝情弃欲。在梁山上，他忽然感到一丝丝归属感，有那么多和自己一样受冤屈而落草者，相视不言，但把酒饮去，管它暖与寒。本以为这样的日子就这么过下去，可是，命运第三次玩弄了武松，受招安，南征北战，众兄弟聚了又散去，飞鸟尽，良弓藏，立下不世功勋的武松，遭到朝廷背叛。

六合寺内听潮信，蒲团之上老英雄。

回首一生，三次被命运戏耍，他先放弃了人性，又放弃了人生，最后，他放弃了自己的命。

就这样吧，武松累了。

PS以我所知，提出鲁智深坐化偈言原属武松这个观点的，既非学者，也非高知，而是小黄文《高衙内与林娘子不为人知的故事》的作者，即上面的截图，真·里番出神曲、高手出民间，牛头人里思维广，纯爱战士欢乐多。老色痞一言惊醒梦中人，而我不敢贪天之功，只是展开论述，与大家分享探讨。如果他的观点成立，那么武松还真是一个大大的悲剧，连临终坐化的偈言都被那个世人所偏爱的花和尚“篡夺”了，文中他是悲剧，文外他也是，可怜我们那形单影只的行者武松。

推荐 @金吾 这个回答：鲁智深究竟悟到了什么？ - 知乎 (zhihu.com)

“这个偈语原本属于武松”这个说法可信度很高。因为它和鲁智深生平不搭，却和武松一生极为契合。

在下之前也杜撰过一篇文字，剖析过武松血溅鸳鸯楼的心路历程：

https://www. zhihu.com/question/3154 94633/answer/625988672

其中一段总结道：

在此之前，武松的心里，一定满是迷茫和困惑；而当手上沾满玉兰的鲜血之后，他已经连迷茫和困惑都没有了——迷茫和困惑太过沉重，岂是这之后的武松所敢碰触的。

因此，自此以后，武松的心里，再也没有了所谓规矩，也再也没有所谓善恶——自守序·善良到混乱·邪恶的阵营切换就此完成。

遵纪守法、天真可爱的打虎英雄武松彻底死亡；杀人不眨眼的魔王，头陀武松诞生。

武松人格的切换发生于杀死玉娘之后，这在书中不是暗示，而是反反复复的强调。包括鸳鸯楼杀死玉娘前后的风格转变，包括之后“恰巧”得到一副头陀装束……

只是共情最难，强调再多次，看不懂的人仍然是看不懂。

总之，头陀就是武松的恶人格。他的善人格在杀死玉娘后就躲起来，再也不敢出现了。这便是玉锁。

这在民间叫“迷了心”，过去的文学作品叫做“迷了真性”。

过于剧烈的喜悦、悲痛、悲哀、愤怒……都可能使人迷了真性。表现上就是从此人格大变，就好像一下子换了一个人一样——甚至有“邪魔附身”的说法。

武松显然就是这样。

杀潘金莲前后种种，让他失去了对人间秩序的信心；杀玉娘又让他再不相信天理人情、甚而再也不敢追求梦想——从此“迷了真性”，失去了存在的意义，彻彻底底成了一个杀人不眨眼的恶头陀，一个和尚打扮的杀人魔王：“平生不求善果、只爱杀人放火”。

这一迷过去，就是一辈子。

大家熟悉的动漫也经常有类似设定，叫做“执念”。

只不过那些描写都有些小家子气，人物描写显得生硬；水浒传写的太自然了，自然到只要是有一定阅历的人就会觉得武松性格改变就是天经地义，无需掏出执念、迷了心窍之类东西作为注解——恰恰相反，关于武松的描写反而应该作为执念（改变人）、迷了心窍的字典解释。

但正因为自然、正因为缺乏这么一个概念总结，未经大喜大悲者反而读不出味道，这才把相关故事弄得支离破碎、张冠李戴，失了韵味。

总之，杀人头陀这个恶人格主导了武松的后半生。

遵纪守法、天真可爱的打虎英雄武松彻底死亡；杀人不眨眼的魔王，头陀武松诞生。

那么，打虎英雄武松就此彻底湮灭了吗？

最令人唏嘘的，恰恰就是没有。

这个善武松，才是恶武松的存在根基。善者愈善，恶者才会更恶。

在某个版本中，还详细描述了老年武松酒后欺负一条黄狗，却不慎落入水沟的狼狈故事，和前面的打虎可谓前后呼应——英雄落魄至此，更是令人唏嘘。

但其中，却又有一丝禅意，若有若无的闪烁。

终于有一天，英雄迟暮之时，武松悟了：“忽地顿开金绳。这里扯断玉锁”，恶人格消散了。

于是，恶头陀人性中最后一滴善，复苏了。

打虎英雄武松，回来了！

也正因为善人格的武松终于从悲痛情迷中醒来——这才对上了这句“钱塘江上潮信来，今日方知我是我！”

鲁智深性格可爱归可爱，却不曾迷过真性。他自始至终都是以真性情示人，从来没有“不知道自己是谁、在干什么”之类幺蛾子。一个以“真性情”为标签的人，最终却“今日方知我是我”，似乎过于惊悚了。

除此之外，鲁智深一生行侠仗义，从不滥杀无辜，和“平生不修善果，只爱杀人放火”毫无干系；金绳玉锁更是八竿子打不着。

总之，这个偈语显然和鲁智深的生平不搭——除了他是和尚，似乎天生应该说偈语，实在很难扯上什么关系。

只有武松，一路坎坷，从勇猛正直的打虎少年一步步走进深渊，做了名不副实的恶头陀。

我记得之前还见过学者剖析，说这副头陀的行头天造地设，是专为武松打造的一副枷锁。

这副枷锁枷住了武松的人性，锁住了他的思想，使得他一辈子浑浑噩噩，把自己严严实实的藏在无边的杀孽之下。

这幅枷锁，实质上就是武松“潘金莲事件对正义信念的冲击”和“亲手杀死玉娘撕碎了对爱情的憧憬”两大伤痛的具象化。

过于残酷的现实和武松过于天真的追求之间存了太大的落差，他自然只能“迷了真性”，被锁在头陀的面具下，用暴戾麻醉自己的伤痛。

善良版武松被逼出的每一滴眼泪，都会由恶武松制造的一大滩鲜血来偿还。

在“金绳玉锁”的枷锁下，武松当然修不了善果，只能“杀人放火”发泄一二。

临死前，恶头陀武松终于放下了这一生都放不下的恩怨情仇，解脱了。

直到临死前一刻，终于解开心结、睁眼面对现实的武松，这才终于明白“我是武松，我不是杀人不眨眼的恶头陀”。

假头陀武松大彻大悟，正应了那句“放下屠刀，立地成佛”：武松本就是有佛性的，只是被“金绳玉锁”蒙蔽了真性而已。

“忽地顿开金绳，这里扯断玉锁”，真性自然复活；于是自然知道“我是我”。

注意，这首偈语里面没有悔悟。也无需悔悟。

佛心泡在爱人的鲜血里，自然就成了杀心。初心越善，杀孽就越重——平生不修善果？武松本就不应该修善果！正因为“修善果”才使得武松的心泡在血里，疼的一辈子狂躁不安；作为天道精心打造的一把刀，“专爱杀人放火”恰正是“善心被辜负”结下的因果：英雄武松变成恶头陀武松、恶头陀武松又变成佛性闪耀的头陀武松，方见佛法无边。

该悔悟的，是迷乱了武松之心的、世间的恶。

所以，随着鲜血褪去，执念放下，真我显现，武松自然就念出了偈语:

平生不求善果、只爱杀人放火。
忽地顿开金绳。这里扯断玉锁。
钱塘江上潮信来，今日方知我是我！

英雄武松终于归于平静，让我们不由替他松了一口气。

但转念一想，一个阳光男孩，被扭曲了心灵、变成了滥杀的恶魔，就这样浑浑噩噩一辈子，直到生命的尽头才堪堪找回自我……

武松平静了，你，能平静吗？

哪有清规戒律，只有快意恩仇，反正，到头来都是自作自受。