如何看待年轻人高喊汉服复兴? 第1页

目前看来形势还不明显。

如果年轻人是真的觉得汉服好看而去买汉服，那么汉服复兴便是一件大好事。

如果年轻人只是受到民族主义的洗脑而去买汉服，那么汉服复兴运动的本质就和中医保健品智商税没有区别，这对卖汉服的商人来说一件好事，对买汉服的群众来说未见得如此。既然一大堆中医保健品都能收智商税，法律层面上讲，汉服自然也有收智商税的资格，但是智商税终究是智商税，终究是对工农群众有害的。

那么要如何判断年轻人究竟是觉得好看还是受民族主义洗脑？如果你去采访年轻人，这是很难区分的，因为民族主义完全可以扭曲一个人的审美，今天我们看来，二战时期日本鬼子穿的屎黄色军装难看死了，但是如果你去问二战时期的日本士兵这军装好不好看，他多半会说很好看，这就是世界上最美的军装。

那么要如何判断汉服运动究竟是不是收智商税呢？最直接的办法就是看它能不能出口，因为外国人是绝不会受到汉民族主义思想影响的。就目前的情况来看，汉服还没有表现出强大的出口成绩，而且就是出口也是卖给海外留学生为主。我们不妨再等它个10年8年，如果它还是挣不了多少外汇，就说明它不是真的好看而就是收智商税。如果汉服真的是中华民族的文化精华，那么它必然可以帮中国人从外国人手里挣到钱，如果汉服连帮中国人挣外国人钱的本事都没有，你凭什么说它是精华？

我们拿和服的情况来做对比，对参加汉服复兴运动的人来说，和服的生产销售一定是好的，因为他们的逻辑就是和族人既然都可以穿和服，自然汉族人就可以穿汉服。但就我观察到的情况来说，别说是刚刚兴起的汉服，就是从未灭亡的和服，几十年来其出口创汇能力也不咋滴，因此我认为，和服就是日本的封建糟粕，日本人穿和服就是被收了智商税。

那么有朋友会问，按你的说法，岂不是一切民族的民族服饰，只要不能从外族人手里赚到钱，那么就是智商税咯。没错，我就是这个看法，做衣服，只有大家觉得好才是真的好，不能光在自己内部自嗨，而且显而易见，我认为，不仅汉服和服极有可能是智商税，而且中国的各种少数民族服饰也多半是智商税，这些衣服只有自己民族的人或外地的偶尔来猎奇的游客才会穿。

那又有朋友会问，你这样说来，岂不是什么民族服饰都不该有，大家都该穿西装革履千篇一律，你这不是回到了刚解放时全国都穿中山装的局面吗？不，我恰恰是最主张服装多样化个性化的，但是我们需要注意到，汉服复兴运动不是一个鼓励服装多样化的运动，它是一个文艺复兴式的鼓励复兴死去的服装的运动，这个运动本身是不提倡在古代的汉服上大肆改造尽情创新的，因此我们就需要看复兴的东西究竟好不好，如果是像古希腊古罗马的遗产一样的东西，那么这就是伟大的运动，如果复兴的是古人的裹脚布束腰，那么这就是反动的。

有许多朋友可能认为，如果没有各种各样的古代服饰或者民族服饰，人类的服装就会走向单一化。此言差矣，现在地球上有这么多物种，难道这些物种都是自泥盆纪以来都没有灭绝而被保存下来的吗？显然并非如此，事实上，泥盆纪时期的绝大多数物种都已经灭绝了，现在的这么多物种都是留存下来的少部分物种进化分化来的。我认为所谓文化多样性也是如此，文化的多样性不是要靠保存即将灭绝的文化或是复活已经灭绝的文化来保证，而是要通过不断创新来保证。人类之所以能不断进步，不在于复古而在于创新。所以除非汉服真的是好看的，那么它就算灭绝了，也没有什么好可惜的，其他各民族的服饰也是如此。

比起汉服复兴运动而言，目前各种和服装有关的运动中，最应该受到关注的，不应该是汉服复兴运动，而是Cosplay运动，首先Cosplay没有受到任何与政治相关的意识形态的干扰，所以Cosplay的动机只能是出于这衣服和造型是真的好看。有些人可能会不同意，认为coser是为了模仿二次元或游戏角色而cos服，认为这不是真的出于衣服或造型的好看。不能这样认为，因为如果作为原型的角色造型十分难看，是不可能有太多人去cos他的，所以归根结底，Cosplay运动还是源于衣服和造型的好看。

Cosplay运动不仅是纯粹在造型和服装上的酷炫所推动的，而且显然是最主张服装创新最主张多样化的，你可以cos任何作品中的角色。这种运动和汉服复兴运动把眼光局限于古代汉族人穿过的款式上是截然不同的。

因为我认为，Cosplay运动是当代所有关于服装的运动，最进步，最符合时代发展趋势的运动。Cosplay运动是一种追求多样化追求创新追求艺术改变生活的伟大运动，它必将得到推广，全世界的年轻人都会逐渐加入到Cosplay中来，Cosplay运动必将被记入史册。

试看将来的环球，必是Cosplay的世界！

我看了很多反对派的话术，基本没新鲜的。

1，阶级话术。汉服具有阶级属性，属于地主阶级的反动文化。谁穿汉服，谁就是精神地主阶级。

2，民族话术，汉服是大汉沙文主义的代表。穿汉服就是在为浴池和肥皂工厂培养预备役。

3，文化话术。汉服不配代表汉族文化，穿汉服是在侮辱汉族文化。最起码也得把汉族典籍背个滚瓜烂熟，才有资格穿汉服。

4，历史话术。汉服是被自然淘汰的，是已经死亡了的事物，复兴汉服等于复活僵尸，是在跟历史潮流作对，是在开历史倒车。

5，虚无话术。世界上根本不存在汉服，汉服是最近几十年，被凭空创造出来的。

实际上，这些话术之间，本身彼此矛盾。

比如，有的觉得，不该复兴反动文化，有的觉得应该复兴其他反动文化。

有的觉得，汉服是曾经存在过的，有的觉得汉服从未存在过。

有的觉得，一切民族的本质都是阶级，民族是想象共同体，有的觉得，民族是切实存在的。

这些人，放在一起，完全足够打起来。

但是非常神奇，他们在汉服话题下，并没有打起来，反而配合极为默契，绝不会出现相互拆台的现象。

你们有没有想过，这是为什么？

有没有那么一种可能，这些人原本就是同一伙人，然后针对汉族，兵分五路，然后来个八仙过海，各显神通呢？

任何事物，只要你愿意找角度，都可以批评。

然而，正经的辩经，并不会频繁变更批判角度，不会出现那种“一三五中国威胁，二四六中国崩溃，星期天国会打钱”的情况。

如果批评的角度是全方位的，甚至于明目张胆地角度都矛盾了，可以肯定，批评只是热身运动，弄死你才是重头戏。

这些话术，实际上大家都反驳过了。道理讲了，但是有用吗？没有。

我们从民族角度反驳，他们就从阶级角度出击。

我们从阶级角度反驳，他们就从民族角度出击。

所以，你咋反驳？他们这个角度辩不过你，直接从另一个角度出击就行了。

兵分五路，你防住了4路也没用，只要你有一路没防住，那就完蛋了。

如果人家打你，你就想着双手防御格挡，那么，对方就可以肆无忌惮地双手打你。

你不留一只手反击，对方就连防御都省了，可以把力量全部拿来打你。

所以，不要只是双手格挡防御，一定要留上至少一只手，朝着他们的脑门子轰。

你敢于轰他们脑门子，他们自然就要留一只手防御，他们的攻击强度也就直接减一半。

你要是敢于双手出击，那他们就要双手抱头了，顿时就变成0攻击。

很多人没有意识到，反汉服的这伙人多恶毒，权当他们是脑子有病了。

这是错误的。他们不是你我的同胞，而是你我的敌人。

对他们下手，无须克制，无须分寸，绝对不要手下留情，要痛打落水狗那种。

敌人从来不会光明正大地告诉你“我是xxx，xxx是你的敌人”。

他们经常会玩换装游戏，比如，一个某东方犹太民族的曾经得殖民统治集团的后代。他们就擅长这一套。他们的真实身份是极端的某族主义者，但他们经常会在换装，有时候换“中华民族”替代汉族，有时候换“无产阶级”解构汉族，有时候换“国际主义”否认汉族，有时候换“狼图腾”直接辱骂汉族。

这帮人被戏称m克思，绝不是空穴来风。

犹太人在西方的影响力，来自于他们对笔杆子和钱袋子的垄断。笔杆子在很大程度上可以扭曲认知，重塑敌我划分标准，扰乱我们的资源投放，为他们的民族力量壮大争取时间。

他们一边固若金汤地保存着本民族的民族主义，一边用笔杆子瓦解我们的民族意识。

要警惕这种换装变脸游戏。因为，换新装变新脸之后，你就认不出这个人了。

目前，对于这种换装变脸把戏，如果你们不知道如何快捷应对，直接就使用基督教的“替罪羊”手法来处理。

相信我，这招很管用。这招有多好用呢？m克思他们自己也经常用这招。

只要有问题，立马就说“那只是极少数人，他们不代表大多数人”“以偏概全，试图趁机贴标签，搞刻板印象”。

这种套路虽然谈不上完美，但是好在使用门槛低，反驳也能反驳，但成本较高。

补充：

差点儿忘了一个话术：汉服不便于生产，也不经济。

这是我之前的一个调侃回答

那劳动人民看来是穿西装革履生产的。

国内那些奢侈品一定很经济。

因为我还真没看到有人禁止西服，禁止豪车，名表，豪宅，禁止时装。

大概是因为这些东西经济又实惠，还便于生产生活吧！

流汗黄豆jpg。

所以说，你看，他们总是能挑出各种刁钻的角度。

如果不和其他民族作横向对比，你会发现，这些话术好有道理。

但是你仔细一看，横向对比其他民族，你会发现，这都说的什么丁日玩意儿。

更新:

刚刚我看到一个问题，是关于有人在夫子庙穿和服被骂。

有个答案，跑出来批“民粹”，说人家有穿和服的自由，然后又说说什么“和服又不是法西斯才能穿的，普通日本人也穿和服”。

我在那个评论区扫了两眼，还没有发现汉服黑的逻辑用在和服上。

我就奇怪了，这些汉服黑是瞎了还是咋的？面对这种回答，立马就不做声了呢？

现代日本人穿那个和服，它能下地劳动吗？这是古代劳动阶级的日本人穿的吗？这玩意儿，是古代日本贵族，也就只有那帮昭和壬，才穿的起，才穿的了的。

就这，竟然成了日本的平民服饰。

这时候，汉服黑全都神奇地消失了，护和服的倒是神奇地冒出一堆。

以我逛知乎的经验，汉服黑的比例可不小，而且相当活跃。而且和服话题，也是汉服问题经常对标的问题。甚至那些团结壬还经常泼脏水，说汉服圈媚日。

但现实怎么看也是团结壬在隐蔽地媚日吧？

他们那套话术，用在和服粉身上，每一条都能让和服粉无法反驳。但他们恰恰不会在和服问题下抛头露面。

团结壬到底是不是汉奸，甚至说，团结壬到底是不是汉人，我很是警惕。

一种低级的极端原教旨主义自嗨。

汉文化现在缺乏一场文化解构运动，也就是说，哪里关键的地方，放上什么东西，能让人一眼就瞧出来这就是汉文化之下的产物，即使拿放大镜看，材质是现代工业产物，形制也是现代设计，但是打眼一瞧，这就是汉文化思想下的产物。

世界上还没有一个国家有中国文化这种厚重的，需要历朝历代根据时代现状去解构的文化，厚重的文化底蕴也就意味着文化核心的多样性，时时总结也是这个民族必须去做的历史任务。

就像中国办奥运会开闭幕式，所有硬件都跟古代几乎没任何关系，但是就是通过表现形式，让人一眼就看出来这是中国人设计的东西。这跟硬件无关，就是通过一些元素的组合和表现形式传递出的艺术观感，让人自然而然的感受到汉文化的魅力。

所以文化这东西，它不是靠你拿着放大镜说这个缝线不对那个纹路不对，然后网暴人家骂两句穿山甲就能发扬的。你得真正钻进去，钻到汉文化的海洋里，去找汉文化里的精华和核心，到底什么元素能代表汉文化，能做到哪怕所有的东西都是现代的，只要有了这个，那种艺术观感就喷薄而出，这是一种文化境界。

但是现在就是缺乏这么一种解构，饭圈的存在逻辑就是没人有足够的分量去定义什么东西，所以文化水平不够的一帮人只能自己去定义，去找一个已经存在过的东西，按这个形象当圣经，谁跟这个不一样谁就是穿山甲。甚至于，即使有了定义，但是定义对于他们来说太过高深，他们一样也要求按最表层最简单最容易理解的那条路来，即使这条路可能歪他姥姥家了。

举个例子，女人坐月子需要吃很多鸡蛋，有些宝妈肯定接触过这种论调，被婆婆灌输过，对于婆婆来说，这就是原教旨，古人传下来的。但是为什么要吃鸡蛋呢？因为古人生产力低，鸡蛋是普通人家最容易获取的优质蛋白质，那肯定大部分人家都吃这个，本质是什么？本质是坐月子的女人需要大量摄入优质蛋白质啊！你找到这个核心，放到现在就简单了，奶制品也可以，豆类也可以，只要摄入优质蛋白质就可以，不需要吃鸡蛋吃到吐。

还有坐月子不能洗澡，为什么呢？因为古代燃料昂贵，水是很难消毒的，而且也没有淋浴，也很难有环境保温措施，坐月子免疫力下降，在这种环境用不干净的水洗澡非常容易感染，所以古人说不能坐月子洗澡。但是放到现在就不合适了，因为有消毒的自来水，也有淋浴，还有浴霸，洗澡的感染风险比捂一个月的感染风险低多了，那就可以洗澡。

你能说现代坐月子不是中国人自古以来的活动吗？一样的，只不过随着时代的发展，这种活动有了其他的表现形式，但是核心是没变的：大量摄入优质蛋白质、使用洁净生活用品和环境避免感染等等，现代科学的发展为我国古人的一些行为作出了总结和解释，并且通过更科学更工业化的方式去做同样的事。

汉文化现在面临的就是一种情况，它没有足够分量的人出来总结核心，告诉人们汉文化到底是什么，什么元素代表什么，那就只能对着文物拿放大镜执法了。

另外现在的国情也不太重视这块，我国现在的主要矛盾还是物质矛盾，产业链所处的位置还不够安全，物质总量不够，分配也不够公平，所以现在还是以培养理工科为主，文科受重视程度确实不够，这也导致搞文化思想的群体整体水平不够高，各流派大佬太少，缺乏大讨论解构文化的环境。

当然，环境没发展到一定程度不代表没发展，对汉文化的解构行为一直都存在，比如《流浪地球》，电影情节其实跟好莱坞是很不一样的，当看到运送火石解决发动机问题的并不是主角团我都愣了，没有主角团还能解决问题这个就很新鲜，整个电影处处体现天下大同，人类团结，劲往一处使，不是只有主角团才有脑子的那种氛围，虽然用了好莱坞的壳，但是核心还是中国人的那种集体主义核心，这跟好莱坞那种个人英雄主义泛滥是不同的。