石达开出走后，为何没能延续“石敢当”的神话，反而在各个战场遭遇了失败，最终走向覆灭？ 第1页

对这个问题最直接的回答就是：石达开是将而不是帅。但是这样等于没有回答，因为这相当于是对历史的总结——每当一个人自立门户失败之后，我们总可以把这句话当作解释的理由，这显然是不能让人满意的。

这也是我对石达开感兴趣的原因。从石达开个人的遭遇上，我想更能够说明到底什么是将，什么是帅。为什么有的人天然的就是领袖，有的人就不行。要说能力，这个能力到底是什么？

就说洪天王秀全，打仗打仗不行，前期的军事工作靠杨秀清，神学组织工作很多也是冯云山做的。那么洪秀全不重要么？洪秀全还真的很重要。因为他本人就是太平天国合法性的基础。

从现在文献来看，洪秀全对神学的造诣是不错的，和传教士辩论有来有去，并且能充分利用圣经中语焉不详的地方为自己所用。并且更重要的是，太平天国这个运动的合法性，真的是就是建立在以洪秀全搭建的理论框架的基础上的。

根据John French 和 Bertram Raven的观点，权力有六个方面：奖赏权力，强制权力，合法权力，榜样权力，专家权力，信息权力。

洪秀全独一无二的对拜上帝教理论的开创和其个人魅力，让其拥有了合法权力、榜样权力和专家权力。这对于教主来说，是足够的。但是从古至今，以布衣提三尺剑而取天下的帝王，比如刘邦，刘秀、朱元璋和谁我忘了，因为面对的都是地狱难度，所以他们在教主式的权力基础之外（这种教主是广义的，比如提出纲领，提出思想，这些都可以算是广义的教，因为整个政权都在围绕其构建合法性）还多了一样，那就是奖赏权力——跟着他们可以从一个胜利走向另外一个胜利，俗话说，跟着老大走，有肉吃。

洪秀全如果和杨秀清是一个人，那就是开国帝王的标配。

于是天京事变之后，洪秀全成了半截帝王，之后再也没有找到能力、配合能和杨秀清相比的。但是洪秀全自己的生态位还在，只要有他，他就对太平天国的理论有完整的解释权，太平天国合法性的基础还在。

这就给出走之后的石达开带来了一个大难题。

如果石达开要另立门户，建立太平安国，那么就需要在洪秀全的框架之外，开发出一套新的理论框架。且不说石达开有没有这个能力，这在洪秀全本人还在的情况下几乎是不可能实现的。就像斯大林 vs 托洛茨基，什叶派 vs 逊尼派一样，那也是在正牌的创始人逝世之后，才有的争正统。现在正统就在天京，石达开长期以来也都是臣服在洪秀全门下的翼王，在这方面要做出新的原创性贡献，和洪天王别苗头是很困难的。并且石达开也从未表现出在神学理论上的有贡献的天赋。

那么石达开要想能够立住门户，就只有奖赏权力可用，也就是杨秀清的生态位。简单的说就是要胜利。甭管是不是什么天国，反正跟着我你们就能赢，这样军队也会愿意跟着。毕竟实打实的物质激励，功名利禄还是很香的。

但是这要求石达开的军队封建化。既然放弃了天国的宏大理想，那么石达开就需要一支足够规模的忠诚嫡系，唯石达开马首是瞻，而石达开也会在打下地盘之后，给予他们足够的物质和名誉的酬劳。

但是石达开没有这个机会。

在杨秀清时代，太平天国是非常集权的。东王军事能力服众，也早早的就获得了节制诸王的权力，而天王又和东王一直在一起。天国的这个核心，在天京事变之前，是非常强大的。像秦日纲、韦昌辉和石达开这样的天国大将，天京说调就调，而这些将领也只有服从，而手下的将士也都服从新调来的主帅的差遣。

一切为了天国！

这种上下一心，如使臂指的局面，是很多政权都求之不得的。但是这也带来一个问题，那就是其实主帅和士兵的关系，主要依赖于合法性，也就是来自于东王和天王的命令——这些人并不是被主帅感召而服从，而是因为天国的命令而服从。可以说在这个时代，除了东王之外，无论是韦昌辉、秦日纲还是石达开，心腹的老人都是有限的，军队没有被将领封建化。

后来石达开能带走那么多的兵马，这些人其实并不能算是石达开的铁杆，他们与其说是对石达开的拥戴，不如说是对天京的失望，反正石达开也没有公开和天王反目，他们也可以装糊涂，然后希望再来一个杨秀清，能够带领他们走向胜利，可以说，他们对石达开更多的也是一个试验的心态。

带着这样的狐疑之兵打仗，战斗力本来就是存疑的。而胜利此时又是极端的重要——如果不胜，这些人会更加的狐疑，战斗力会更加的下降。但是石达开没有开好头。在江西和浙江的战斗，打的都很不顺，让跟随他的天国将士大失所望，本来大家跟着他是指望他成为独立的杨秀清第二的，现在他用实际行动证明了自己不是，那他的权力基础还剩下什么呢？

几十万大军来得快，去的也快，在洪秀全的招抚下，不断的有人离开石达开，回归天国。到头来石达开也有点心灰意冷，连归隐林泉的话都说出来了。

后来石达开再起，那已经是大量吸收了大成国的残余部队，基本摆脱了天国的影响力之后的事情了。但是大成国的军队也不是自己亲手带的老班底，而当时的斗争形势也非常恶劣了，石达开也没有天国早期的好条件来培养属下的忠诚，打磨嫡系的战斗力，最后还是在大渡河畔迎来了自己的终结。

自从杨秀清死后，天国中枢的光环散去，天国军队封建化就成为了可能。后来的李秀成就是如此，依靠着带领军队打胜仗的能力，自己掌握军队供应链，慢慢的把天国的兵变成自己的兵，对天王的诏令有所接有所不接。但是天王也不是好对付的，一手「众建诸侯以少其力」，把李秀成的部将纷纷封王，让李秀成始终无法真正的做大。

所以回到一开始的问题，石达开为什么在杨秀清死后，就失去了自己的光环。是因为在早期众志成城的时候，没有机会培养出足够多的真的对自己忠心的班底，他的权威来自于杨秀清和洪秀全，而这种情况下他获得的胜利，其实也不能完全的归结到他个人能力身上。石达开的谋略自然没问题，但是杨秀清和洪秀全对他的背书，是他的命令能得以被很好的执行的关键。

他自己无法在理论上超越天王，就始终在大义的名份上被洪秀全压制；而丢失了洪秀全和杨秀清的合法性权威加持，他唯一能够凭借的就只有早期的军事光环。然而这在他出走之初也没有能够好好把握，率狐疑之师，处四战之地，一挫再挫，把自己早期的光环也消磨殆尽了。

所以真的不要小看笔杆子，虽然说枪杆子是硬道理，但是没有理论上和个人魅力上的压制，要获得同样的人心支持，往往就要付出更多的努力。石达开，就是弱在了这一点上，所以是将才，但是做不成领袖。